第三节“爱人爱世界”——斯多葛哲学和儒家思想

斯多葛哲学追求精神自由与平等主义，提倡法制与分权制衡。儒家倡导“君权神授”，提倡人治，纲常教义，坚持大一统观念，生活中确立严格的等级观念。

神性的思想基础。斯多葛派提出了“依照自然而生活”的自然法思想。自然法与人的理性是一致的，人的理性分享了由自然法支配的宇宙理性。在他们看来，人和自然和宇宙相通，理性之中就是宇宙的道理。以孔孟为代表的儒家思想，“敬鬼神而远之”，不言神，不言鬼，却倡言“天”。孔子把礼作为仁的具体表现形式，认为没有必要将鬼、神等神秘的东西引入到自己的知识体系中来。当然，他也并不是完全否认神明，认为可能存在天这样的超自然力量。但是，他从来不会说，因为天如何，所以人要如何。

儒家的“天”比斯多葛派的“自然”，有更多的神性，天子拥有无以伦比的正当权力。“普天之下莫非王土，率土之滨某非王臣”，在这个世界，三纲五常伦理道德约束着整个社会秩序。所以即便是乱臣贼子，也可以挟天子以令诸侯，确立独一无二的权威。

斯多葛派注重自然秩序，自然法是宇宙共同法，人要按自然法生活，禁止做违反共同法的事。相比而言，儒家的“天”更具有神化和人格化色彩，具有喜怒哀乐的情绪并掌握人间的生死祸福，总体上看，毫无规律可循。甚至可以做很多违背道义的事情，普通人只能接受现实，不能做违背天意的事情。比较起来，不同的思想基础，为以后社会的法治、人治、平等、等级秩序差别，以及最后的政体形势的影响，打下了不同的理论基础。

精神与世俗考量。孔子的思想，简单说就是“要有为他人着想的心，过礼......