第二节“传承与扬弃”——斯多葛哲学和亚里士多德思想

哲学研究的对象从“本原”转向“存在”，标志着形而上学的诞生，这来自亚里士多德的思考。

依从亚里士多德分类。希腊人的哲学思考，一些理念影响着他们，构成了形而上学产生的基本前提：宇宙自然是合理的、有秩序、有规律的；作为一个整体，宇宙万物有着统一的根据；人与自然同质构，自然是“大宇宙”，人是“小宇宙”，因而可以认识自然；哲学家的任务在于解释和说明宇宙自然的秩序，目的是获得自然的“知识”。他们会反复追问世界到底是从哪里来的，如何构成的，究竟是火还是水，是原子还是各种气体？

亚里士多德明确了“第一哲学”，亦即形而上学的研究对象以及它在人类知识系统中的地位。²第一哲学也是所有科学知识的基础和根据。亚里士多德意义上的形而上学应该是一个范畴的体系。在他看来，范畴一共有十个，这就是：实体、数量、性质、关系、何地、何时、所处、所有、动作和承受。这十种范畴囊括了存在所有的存在方式。构成了世界的逻辑结构，千差万别、多种多样的存在物都可以由这十个范畴得到合理的说明。

在这十个范畴之中，有一个最重要，它就是“实体”。“实体”是什么？亚里士多德并没有留下一个确定的答案。总体上说，它指事物“是什么”相当于“本质”。亚里士多德去世200多年之后，安德罗尼柯着手编纂他的手稿《物理学》，编辑关于第一哲学的书时用了这个词。根据《周易系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”译之为“形而上学”。有个概念可以充当它的同义语，就是“本体论”，字面含义是“关于存在的理论或科学”。人们通常是在同义语的意义上使用“形而上学”和“本体论”这两个概念的。

不断丰富的自然之思。希腊人将哲学最重要的......