五代时期，虽然国家四分五裂、处于乱世，但却孕育着多元性思想文化产生的条件，“战乱虽然频仍，但也有相对稳定的时候，尤其是在南方各国”。随着南方诸政权的建立，经济重心不断南移，“南方的经济水平开始超过北方”②。中原精英人士的南渡也积极地推动了中原与江南区域文化之间的交流与发展。由于江南南唐、吴越之地政治局势相对稳定，又加之于该时期的思想文化朝着多元化的方向发展，因而催生了江南思想学术发展相对繁荣和兴盛的局面，并为佛教禅宗在南方的传播和发展提供了历史性机遇。

　　法眼宗创立之后，因受南唐、吴越国主的重视和扶持，发展势头较为迅猛，其势力范围主要流布在南唐、吴越中心区，且门徒也遍及江南大部分区域。由于吴越国钱氏数代国主均崇信佛法，法眼宗的第二代和第三代祖师又均受到钱氏国主之特殊礼遇和庇护，故法眼宗自身则获得了发展的有利时机，而盛行于江南吴越之地。法眼宗在南唐、吴越区域内的发展影响深远，之所以能产生这样的效果，这不仅受到当时政治势力的强有力支持，而且也主要是因为文益、德韶和延寿三代法眼宗祖师的大力弘扬，努力开拓的结果。法眼宗的传播发展不仅依赖于三代祖师的大力推动，而且嗣下的门徒对推进法眼宗的传播与发展也功不可没，他们是弘扬法眼宗的重要力量。