丽莉·布瑞斯珂是伍尔夫名著《到灯塔去》（To the Lighthouse）中的一个人物，女画家，未嫁。女主人公拉姆齐夫人说她有一双“中国式眼睛”，劝她女大当嫁，可是丽莉对男人不太感兴趣，因为艺术眼光独特。伍尔夫的另一本名著《达洛维夫人》，有个人物伊丽莎白，“苍白的脸上有双中国人的眼睛，有着东方的神秘感”。在伍尔夫笔下，伊丽莎白是一个有个性的女青年。文学史家说拉姆齐夫人和达洛维夫人都是伍尔夫自己的化身，她的小说中这些女人的中国眼睛，是伍尔夫“看出来的”。

　　《丽莉·布瑞斯珂的中国眼睛》这本书的作者帕特丽卡·劳伦斯教授，是美国纽约城市大学的英国文学专家。一个非汉学家写中英文化交流，眼光应当自有独到之处。书名用名著妙句做比喻非常有趣，一个奇特的引语，一个突如其来的比喻，一时称颂。原有副标题“布鲁姆斯伯里派，现代主义，中国”（Lily Briscoes Chinese Eyes: Bloomsbury, Modernism, and China，University of South Carolina Press, 2003)副标题在翻译中省掉了，不知什么原因，甚至连版权页上也没有出现。可能是出版者觉得中国读者不太明白什么是布鲁姆斯伯里派，会影响销路。

　　作者探寻英国布鲁姆斯伯里派的作家和艺术家如何“用中国眼睛”看中国，“介绍中国作家及中国美学的方方面面在英国现代主义中的作用，同时也记录了英国作家参与了中国现代主义发展的事实。”由此，她的立意“有别于前人的研究方向，有别于那些敌视外国，视西方为‘异族’、‘侵略’的文化认识”。这里的“别人”是指谁呢？实际上是所有其他研究中西文化关系的学者，尤其是写作《东方主义》的爱德华·赛义德。赛义德把东西文化交流，看作是西方霸权的文化侵略，赛义德开始的“后殖民主义”文化批判浪潮，席卷了东西文化关系的研究。劳伦斯在多处提出后殖民主义的观点，没有正面辩驳，却用整本书说明一种互补互利的文化交流，一种在东西方互动中发展的现代性，不仅是可能的，而且实实在在地存在于布鲁姆斯伯里派与新月派之间。

　　全书的架构是叙述布鲁姆斯伯里派与新月派的人事、写作、艺术关系。其中说得最多的是30年代青年诗人朱利安·贝尔与新月派小说家凌叔华的情事，朱利安是弗吉尼亚·伍尔夫的外甥，著名美学家克莱夫·贝尔的儿子。书中也说到凌叔华与伍尔夫的文字交往，徐志摩在20年代与布鲁姆斯伯里派的政治学家狄更生，美学家罗杰·弗莱，东方学家阿瑟·韦利的交往，以及40年代萧乾与布鲁姆斯伯里派小说家福斯特的交情，利顿·斯特拉其写慈禧太后的......