介绍

　　在巴别塔的典故中，人类建立通天巴别塔的行为触怒了上帝，上帝扰乱了人们的语言，使得人们无法互相理解、无法合作无间地建造巴别塔。在翻译研究中，巴别塔成为十分重要的隐喻：巴别塔被摧毁之后的语言状态是混乱的，巴别塔象征了人们跨越语言的隔阂，能够自由顺畅地交流意义；而建成巴别塔则象征了翻译的终极目标。换句话说，巴别塔象征了翻译和语言的理想状态：语言的转换无损意义，意义是超验存在的，可以完全从一种语言中抽离出来，并在另一种语言中完美重现。但是，这种理想状态真的可能吗？或者说，这种理想状态值得追求吗？

　　德里达（Jacques Derrida）在Des Tours de Babel一文中本文参考的文章版本是：Derrida,J(1992).Des Tours de Babel.In R.Schulte & J.Biguenet,Eds.Joseph F.Graham(trans.),Theories of Translation:An Anthology of Essays from Dryden to Derrida.Chicago:The University of Chicago Press,218-227.此乃节选版，仅包括对巴别塔典故讨论的部分。他在后半部分集中探讨了本雅明的“译者的任务”（The Task of the Translator）。本文只探讨巴别塔典故讨论部分。完整全文请见Graham,J(1985).Difference in Translation.Ithaca:Cornell University Press。，围绕“巴别”（Babel）这一专名，探讨了“意义”这一哲学问题。具体说来，该文章讨论了专名与通名的二元对立、本源、意义与语言的关系等。这些与德里达的解构主义思想密切联系（因为解构主义主要关注的就是意义问题）需要指出的是，尽管解构主义发轫于德里达，但这种思潮在他之后被进一步发展，他本人的思想也在后来出版的作品之中不断进化。这里所讨论的解构主义，主要聚焦在德里达在Des Tours de Babel一文中对意义的思辨。，尤其是延异（différance）和印迹（trace）这两个关键字。这些问题能促使我们反思传统翻译研究中有关翻译的可译性、意义对等等主题。本文将首先阐述德里达这篇文章的主要内容，并联系他的解构主义思想，讨论解构主义对翻译的启示。

　　专名

　　首先是专名。乍一看，“专名”（proper name）一词顾名思义，意思是专指一件事物的名词，是“指向单一所指的......