再回到那个既爱山水又爱做事的谢灵运，中国文人总是在山水之间“畅情”与“骋怀”。谢灵运号称“大谢”，他的《雁荡山》一诗直写雁荡，气势雄浑，我为景融：

　　雁山五经眼，兹行尤可观。初冬天气佳，雁归山未寒。

　　有日照幽谷，五云翳层峦。入境见祥云，振衣登马鞍。

　　瀑泉飞玉龙，羽旗导翔鸾。天柱屹天外，卓笔书云端。

　　灵峰观石室，枝屦穿山元。山禽知我来，好音若相欢。

　　群峰列春笋，丹青状尤难。行色愧匆遽，更约他时看。

　　谢朓被称为“小谢”，他的《与江水曹至滨干戏》一诗，极为清丽，化景为情：

　　a陈芳：《晚明的游具设计研究——以〈考槃余事〉为例》，《装饰》 2011年第4期。 b陈芳：《晚明的游具设计研究——以〈考槃余事〉为例》。

　　山中上芳月，故人清蹲赏。

　　远山翠百重，回流映千丈。

　　花枝聚如雪，芜丝散犹网。

　　别后能相思，何嗟异对壤。

　　大谢的诗趋于“壮美”，景大于人；小谢的诗倾向“柔美”，人大于景。然而，这两位诗人所写的山水之景，到底是“实景”，还是“虚景”？

　　洪亮吉的《北江诗话》就做出这样的判断：“诗人所游览之地，与诗境相肖者，唯大、小谢。温台诸山雄奇深厚，大谢诗境似之。宣歙诸山清远绵渺，小谢诗境似之。” a这位号北江的乾隆进士与众不同，不仅像当时文人一样通经史训诂，而且更精通地理并爱实地考察，他曾被遣戍伊犁，对于西北西南的边疆景致多有涉猎，并写出大漠密林的小品文，独成一景。

　　然而，大多数的中国文人都生活在中原一带......