Theories of Creativity—Systems in Context

　　63毕加索是20世纪著名的艺术家。作为立体艺术运动创始人之一，其绘画风格多样。在19世纪90年代期间，毕加索的绘画风格属于学院现实主义流派，后来几经改变，毕加索晚期的许多作品直到他去世后，才为大众所欣赏。

　　事实上，“爱迪生”是一个集合名词，代表着许多人的发明成就。（爱迪生的长期助理弗朗西斯·杰尔［Francis Jehl］语，引自Kelley，2001，p70）

　　南非翻跟斗木偶剧团与马里的索格隆木偶剧团合作的木偶剧《高头大马》讲述了1827年一头长颈鹿从马赛一路走到巴黎的真实故事。该剧融合了多种语言、舞蹈风格以及传统木偶表演艺术。

　　我制作这些雕刻是为了我儿子，他高兴，我也就心满意足了。我时时刻刻都在雕刻，并把它作为常规的工作。做清洁工也好，做雕刻师也罢，只要愿意，我就做……我把这个工作看成我的职业，一个用来养家糊口的职业。（因努伊特雕刻师伊娃）

　　系统观

　　一切创造性活动都是在特定的时间、地点内发生的。在第3章，我们讨论了维果茨基的理论，该理论认为内在创造过程与外在创造过程间存在辩证关系：个体需要创造力去理解、认识周围的文化，而创造力本身又会引起文化的变化与革新。将创造力置于文化而非个体的认知或情感过程中去研究，这就是系统论（systems or confluence theories）的基础，这是当今影响最为广泛的理论。

　　系统论将创造力看作个体与外部世界之间的一种相互作用。这一理论认为，仅靠人的心理机制无法解释创造过程，64必须将其置于外部环境中进行研究。西蒙顿（1988）指出，“将创造力与社会情境割裂开来去研究，是无法准确了解创造力的，因为创造力是一种特殊的个人影响力：卓越的创造者可能深刻地改变他人的思维习惯”（p.421）。当然，正如创造性个体影响他人一样，系统论认为创造性活动也会受到其所处环境的影响。

　　例如，上面提到的因努伊特雕刻师伊娃的创造性活动该如何解释呢（Auger,2005）？精美绝伦的因努伊特雕刻艺术起源于加拿大北部，但它如何产生却是创造力情境研究中的一个谜。20世纪40年代以前，以小家庭为单位散居在北极圈附近的加拿大因努伊特人与加拿大南部地区少有交流。20世纪中叶，因努伊特人游牧的生活方式受到了极大的威胁，由于各方面的压力，许多因努伊特人迁居在一起，组成社区。在这类社区中，游牧打猎用到的大部分必备技能都没有多大的经济价值，然而......