第二百三十三章对峙

　　相比于机械化战争时代，海战的作战手段更加先进、多样，信息、物质、能量的交换频率更快、力度更强，兵力兵器的技术密集程度更高，影响战争过程的因素更多，战争要素之间的关系也更复杂。现代海战具备了复杂系统的几乎所有的特征，可被视为是典型的复杂系统。决定现代海战结果的因素很多，比如战场兵力分布、电磁环境、武器作战使用过程等，这些因素在不同阶段或多或少地影响着海战的过程。

　　可以说，现代海战的复杂特性，正是这些因素相互作用的综合体现。从复杂性理论研究的角度出发，剖析这些因素在海战演化过程中起到什么样的作用，有利于弄清其间各种状态变化的动因，从而去把握战争。

　　海战的对抗双方，其各自系统的复杂程度反映了诸多因素相互作用的结果，既有受静态组织结构影响的，也有决定于动态的信息处理、指挥决策和作战行动的。虽然不能简单地认为复杂程度越高的军事系统，其组织越严密、战斗力越强大因而获胜的可能性也就越大，但是复杂程度的高低必然会客观地映射出系统的功能特征和演化轨迹。因此，对海战复杂性进行度量研究，对其影响因素建立模型定量分析，就有益于洞悉海战发展规律、找到关键影响因素，从而可以采取有针对性的举措以达成战争目的。

　　对于还未曾拥有航母的J国，面对华夏六艘航母编队的压境，上百架飞机的空中造势，颇有些招架无力。虽然他们也曾设想过华夏总有一天，会报一百多年前的那场血腥入侵之仇，却不曾想过会是以如此泰山压顶之势袭来。

　　凭华夏今日之势，无任何邦交之国敢站起来，为J国大声疾呼。看看越国就知道了，华夏是铁了心要灭掉此国，越国周边诸国都已关闭了出入境的岗口，甚至有的公开宣称禁止越国难民入境。华夏的张牙舞爪，一时间无人敢抬头仰视。

　　然而，J国这个民族的崛起之路也是历尽艰辛，充满坎坷与起伏。因此，它作出的种种重大行为选择，都有着基本一致的根源和内在动力，那就是敏感而深刻的危机意识。这个国家可谓是真正生于忧患并长于忧患之中。居安思危几乎成为J国民族的本能。危机意识也使J国人练就了一种善于审时度势的能力，即使危机才露端倪，甚至是潜在性的。日本人也已高度重视并作出精细、现实而长远的战略规划，随后一丝不苟地加以实施。

　　它们老早就知道华夏总有一天要对自己报一剑之仇，所以对华夏的国情了解得相当透彻。经过细腻的分析，他们发现华夏之所以大军压境，并不是为了侵占J国，而是需要一个交待。至于是什么交待，J国秘密派人潜入华夏，寻找体制内的人帮忙。

　　一个人无法与时间较劲，只能与时间对酌。

　　一个人怎么能打败时间呢？庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人，被时间的洪流裹挟着，顺流而下，归于自己的大海——墓地。人，无法逆流而上，更不能让时间停滞。时间，永远是强大的，与其让它成为我们强大的敌人，毋宁让它成为我们温和的朋友。怎样让时间成为我们温和的朋友？与时间对酌吧。

　　征服时间的人，永远两手空空。就像手中的沙子，你握得越紧，它越可能从我们的手中漏掉。你无法与时间对决，被打败的永远是你。换一个角度，与时间对酌，也许你倒可以把时间牢牢握在自己手中。

　　就像对于烈马，单纯使用皮鞭，无法把它征服。如果使用匕首，你可以杀死它，但你却得不到它。时间就是这样一匹烈马，你不可能用武力将之征服，你所应该使用的手段，是抚慰，是亲近，是信任，是关怀，是与之面对面的交流。一句话：与时间对酌。

　　有多少人被从时间的烈马上颠了下来，有的摔成重伤，有的甚至摔死。那是因为，他不懂得与时间对酌，他把时间逼得太紧，他对时间索取得太多，在时间面前，他过于自信，甚至显得傲慢。他用皮鞭不断抽打着时间这匹烈马，为了心中遥远的梦想，他甚至不容许时间稍停片刻，饮水，喘息，或者低头嚼几口青嫩的野草。他太自我了，以致忘记了时间本身也需要歇息。他把时间快要逼疯了，结果，时间把它掀下了马背，毫不留情。

　　上帝用六天创造人类及万物，第七日，上帝让人类彻底地休息。这一天，上帝让人类从容与时间对酌。其实，一周之内，不止星期日，每一天，我们都要学会与时间对酌。与时间对酌，就是与我们内心对酌。我们放下身外的世界，回到内心，端起浅浅的酒杯，微笑着，与时间对酌。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，陶潜似的悠然，令人动容。

　　黄昏时，一个人静静地坐在公园的铁椅上，看护城河对岸的夕阳缓缓沉落到苍黑的古城垣后面。硕大鲜红的夕阳，无声沉落，这样的时刻，你甚至可以听到时间“哒哒”流逝的清晰马蹄声。一个人，在渐渐合拢的炊烟中，与时间对酌，就觉得一个人的一生，简直就是一瞬。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，苏东坡的感慨，在夕阳缓缓沉落的背景中，显得特别真切动人。

　　就像你不可能阻止一朵花的开放，更不可能阻止一朵花的凋零。对于一朵花，你什么也改变不了。同理，对于时间，你什么也改变不了。何必要与时间对峙呢？庄子曰：“知不可奈何而安之若命。”既然我们无法阻止一朵花的凋零，那就站在一边，静静地欣赏一朵花的曼妙。恒河沙数的鲜花，开了又谢了；恒河沙数的人，来了又走了。我们什么也改变不了，但我们可以怀抱一颗安静的心，静静地感受宇宙的浩渺，感受人性的光芒，与时间对酌。

　　与时间对酌，不急也不躁。你不可能置身于时间之外，你不可能把时间封冻，像一条停止流动的冰河。你要学会与时间和平共处，静静地怀着一颗慈悲的心，看时间的刻刀在你的额头刻下深深的印痕，看时间的清风在你的眼角吹皱一池春水。看着你的关节变硬，看着你的脊背弯曲，看着你的乌发，一点点浸透银霜。老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”时间对人，岂有恶意？时间对人，岂有偏私？“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”庄子，就是这样一个学会与时间对酌的人，他尊重时间的无私，顺应时间的洪流，所以能善始善终，与天地精神相往来。

　　陈子昂在《登幽州台歌》上，发出了千年浩叹：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诚然，每个人都要被时间的洪流裹挟而去，然而，学会与时间对酌的人，却可以少一点陈子昂的忧愤，多一点自在从容。同样是水，孔子看到的是“逝者如斯夫”的紧张急迫，李白读出的，却是“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的优哉游哉。孔子与李白，同是伟大的文化人，没有高下之分，然而，李白是一个学会了与时间对酌的人，他滤掉了时间带给人的那一份焦虑与局促，只留下从容与优雅。

　　与时间对酌，其乐融融。

　　宁肖与谢泰、夏仁就在航母的甲板上，其乐融融地对酒当歌。而他们的周围，则是异能者林立的警戒，毕竟J国曾有过隐术的传闻。如若那隐术真的存在，谢泰他们也不外乎把它当作一项异能等同看待。毕竟岛国奸诈，下三流的手段常常让这些倭民见针穿缝。

　　宁肖倒是浑然不在意，还在跟谢泰打趣道：“我似乎有种感觉，终有一天，你的这种海战指挥平台会搬到天上去。”

　　“那是想当然的，”夏仁给宁肖的杯中倒点酒。“二战之前，无论是在水面还是在水下，海战在海上打是毫无疑问的。但在二战中，空中战斗反而决定了海战的胜负，此后制海权和海战的理论则是‘要想制海就必先制空’，海战在海上打的观点就已经开始被海战在空中打所取代。”

　　“现如今，海战技术又开始出现了颠覆性和突破性的变化。”谢泰与夏仁碰碰酒，表示赞成夏仁的话。“首先，陆基的远程反舰武器出现了突破性的发展。在岸炮时代，火炮射程最多几十公里，岸上的反舰武器所能控制的海域有限。而如今的反舰巡航导弹或反舰弹道导弹的有效打击范围已拓展到了数百上千乃至上万公里。若想要取得一片海域的制海权，首先必须清除半径以千公里计的范围内的陆上火力平台，于是各国纷纷把目光投向了海上作战平台远程对陆打击上。因此，海战又出现了一个新现象，就是海战将会延伸到陆上，以后对于海战产生决定性的战斗有可能出现在陆上，甚至是陆上的深远纵深中。”

　　“所以说，”谢泰接过夏仁的话头。“海战终将会延伸到太空中。现在，各种火力平台要想有效的使用，要想有效的发现目标，要想有效的实施火力控制，有效的实施精确打击，都离不开太空平台给予的信息支持。可以想象，在海战中，真要想瘫痪一只规模庞大的海上作战力量最有效的捷径已转移到了太空领域。换句话来说，制海必先制空或许会衍生出一条新的铁律，那就是制海必先制天。”

　　“哦！”宁肖不由得抬头看看那蓝色的天空。

　　“不怕，”夏仁来到她身边，在宽慰着她。“如果把海战分几个级别：初级海战如海上摩擦冲突，在海上打依然是现实的，而且仍是一个主要方式；如果交战双方都具有较强的海上力量，且有较强的技术实力，那么海战在空中打甚至在陆上打就会成为一个主要形式；对于大国之间，且是对人类历史会产生决定性影响的海战，几乎可以肯定它的主要的争夺将会发生在太空。至于我们跟J国的这一战，目前只能算得上是个初级！”

　　就在这时，晏持匆匆过来了，在谢泰耳边低语了几声。

　　谢泰便挥手让晏持先下去，然后再笑着对宁肖说：“调解的人来了。这次，J国可真会找人。竟然找到我们体制内的人。”

　　所有人就都站起来，准备迎接这个调解人。

　　只是当这个调解人上了舰艇，朝他们走来时，宁肖竟然有些站立不稳，夏仁连忙伸手揽住她。

　　于是，宁肖便问夏仁：“他怎么来了？”

　　夏仁也是眉头紧皱，在说：“我怎么知道？”