第一百二十二章家国

　　古人说，百鸟鸣春乐读书。万物复苏，绿肥红瘦。因为读书，俊俏的春天更多了一份内涵。用书香沁春，能让思想在梦幻中尽情舒展，能让平淡的生活变得丰富多彩。

　　春天读书，是一种美丽的意境。春天的世界，置身于花的海洋，绿的罗帐，仿佛进入了天然屏障，把喧嚣的尘世摒于其外。读书之余，赏郁郁葱葱的树影，听微风过后的沙沙，时或有小鸟啁啾，间中有雨声滴答，日闻幽幽花香，夜观遥遥星空，倍觉心灵空阔，思接千里，神清气爽，其乐融融。此时读书，心情是愉快的，脑筋是灵光的，创造力是旺盛的。从而寻找到那份恬淡，感悟生命，品味生活，最终获得启悟，产生新的灵感。那心境，开阔，澄明，清朗，愉悦。妙不可言！

　　春天读书，是一种心旷神怡的美好景致。春天里，去郊外择一处草地，沐浴着阳光，吮吸着花草的芬芳；一边读书，一边融入大自然景物之中，聆听着鸟的歌声，溪的浅唱。把书本轻轻合上，双目微闭，一丝倦意袭来，在梦幻中享受着春读的美好。或打开窗子静静地坐在书房，一边读书，一边品茶，那份闲适随意、恬淡和轻松很是惬意。或邀三五书友相聚，边读、边议、边交流体会，还可以互相换书读，共同感受读书的乐趣，更是乐不自禁。

　　春天读书，是一种难得的心情。读书的时候，诗情画意的美景萦绕在周围，不仅能闻到那股馨香，更能带来快乐和希望。春天读林语堂，能领略国粹的幽默；读马克•吐温，能感知异国的风趣。一个懂幽默的人，一个整天乐呵呵的人，一个面带微笑的人，一个具有好心情的人，他会把困难看的轻一点，工作和生活压力自然就比常人要小。其实，爱读书的人，白纸黑字可读，青山绿水也可读。古人把“良辰、美景、赏心、乐事”当作人生“四美”，春天里读书，岂不是四美兼备的乐事！

　　春天，人的气色更旺，正是读书的最好季节。春天没有严寒的侵袭，没有炎热的烘烤，没有蚊虫的干扰。有的是习习的和风，悦耳的鸟语，它们像伴读的轻音乐，让你自足，快乐。春天适合读心灵的书，读卡耐基，能遇事心胸豁达，做内心强大的自己。春天适合读散文，像沈从文的《湘行散记》，这些文字似乎也染了青青的草色，人便成了书里的一抹春色了。春天也适合读几首徐志摩的诗，因为诗里有一份青春的意味。读这些书犹如喝一杯淡淡的清茶，虽淡，却沁人心脾。

　　见到谨老的心情不错，一旁的工作人员朝护卫的人员使了一个眼神。那名护卫便悄悄地找个无人的地方，给曾宇打电话。

　　曾宇接了电话，连忙致谢不已。挂下电话，他就赶紧去找宁肖。

　　因为宁肖私自离团，造成差点把命丢在巴国的事故，谨老大为恼火。他不仅调换了宁肖身边所有的工作人员，还闭门不见宁肖，要她好好反省反省自己。

　　对于谨老这种冷暴力，宁肖是无可奈何。旁边的人只能干着急。这就是所谓的“皇帝不急，太监急”。曾宇这位太监就急得团团转。这不，一听说谨老的心情转好，他就催促着宁肖赶紧到谨老那儿去。

　　宁肖也赶紧来到了谨老居住的预警园。园中的风光很平淡，就像一个普通的院子。

　　其实，这个世界上最美丽的花，往往就开在无人注目的地方。这样的淡定尽管外表毫不起眼,但内心深处却蕴含着一种石破天惊的穿透力。这样的淡定如同一抷泥土,常常落在生活的最低处,既能供养一盆名贵花草,也能滋养一方无名草木。

　　为人保持一份淡定,处世固守一份淡定。为生活的纷扰和生命的得失而自寻烦恼的人,应当懂得平和心态静如云,轻看名利淡如菊,正直为人挺如竹,笑对坎坷韧如松,这是一种睿智。

　　一个人的身高是有限的,而做人的境界却是无限的,淡定如菊境无涯。胸襟的宽窄决定了一个人做人的水平,而淡定的薄厚却决定了一个人处世境界的高低。淡定而不消极退缩,淡定而不固步自封,淡定而不随波逐流,淡定而坚守信仰,淡定而有所作为,淡定而不断超脱,这样的人生才是最具魅力和至高境界的人生。

　　在宁肖的心目中，谨老就是这样的人物。对于这样的人物，她一向是心怀崇敬的。

　　“来了！”每次见面，谨老都会伸出一双手，像对待孩子一样温和地把她薄薄的两只手握在掌心。他的手又大又软又厚，像温暖的棉被，让她满心的焦虑有了一个安顿的地方。

　　对生活观察细致了，就会渐渐体现出即使是生活里的一个简单的握手，也在传递情感。人和人的沟通其实是无处不在的。背痛的时候，有一双温存的手暖背，痛就会减轻。因为心手相连，手能感知到一个人的心。

　　记忆里，大祭师的手也是有力而宽厚的，总喜欢在宁肖的手掌上摩挲。在那个时空，她不以为然。待穿越到这个时空多年后，她才明白这个小小举动连同它所蕴含着的亲情，随着那个人永远的消失而永不再来。

　　宁肖跪在谨老的脚下，闭上眼睛，听他的嘴里喃喃着家国情仇，任他一只手按在头顶上，重重的，很厚实。――有一次过暗洞时，不小心碰到了头，痛得一下子蹲在地上。旁边就是万丈深渊。身后，就有这样一只手关切地按在她的头顶上，也是这样重重的，很厚实――像大祭师（宁肖没有父亲。对于她来说，父亲就是大祭师）。

　　谨老训斥宁肖，则先从“国”字讲起。他说国字写法至少有二十种，但绝大部分很多人就不认识。宁肖或许就包括其中。繁字体“國”为古写，囗中有或，“或”古音读玉（yu），从土部首为域，疆域，“或”划界为國，至宋谐音简化为玉，国字而生。在E国的大博物馆里，就有一方著名的宋枕，上面就写有四字：“家国永安”。

　　看看，一千多年前的宋人，将家置于国之前――“家国”！所以当时，其科技领先世界诸国，而国力却积弱积贫，绵延不到两百年就自取灭亡。今天的华夏人，之所以要将国置于家之前――“国家”，是有其历史根源的。《说文解字》注：国，邦也。邦呢，国也。看着好像邦国不分，实际上还是有个小分别的。按周礼注：大曰邦，小曰国。春秋战国时期，华夏大地尚未统一，大邦小国构成一派繁荣，秦始皇一统天下后，邦国概念的差异逐渐消亡。

　　一个人来到这个世界上，首先有了自我意识，再才有了家庭意识，最后有了社会意识，从而产生了国家意识。国家对于个人来说，多数时间都是比较抽象的。

　　谨老拿出手头的词书，翻阅过宁肖看，只见“国家”解释如下：《古代汉语辞典》（商务印书馆）条目为：①古代诸侯称国，大夫称家。亦泛指整个国家。②帝王的别称。例句：国家（成帝）年小，不出胸怀。（出自《晋书》）。而《现代汉语词典》（商务印书馆）条目为：①统治阶级的工具，同时兼有社会管理的职能。②指一个国家的整个区域。……

　　谨老很严肃地告诉宁肖，几百多年来，华夏人爱国的思潮、运动、事件层出不穷。多数时候，参与者都是站在“家”的角度，却缺少“国”的思维，以为义愤填膺就可以解决所有的问题，所有的矛盾。实际上，他们并不知道稍有失控，不仅不能解决问题，而且还会在历史上留下一道难以弥补的伤痕。春秋时期，齐国的政治家管仲就曾高瞻远瞩地说过：守国之度，在饰四维。

　　“礼义廉耻，国之四维”，这句话在华夏后来的几千年里，被历代统治者所称颂。然而，能够做得好，却寥寥无几。今天，面临世界格局之变化，依然有力量的那句话，还是：天下兴亡，匹夫有责。

　　“宁肖啊，”谨老长叹了一声。“在我的眼中，你不是匹夫，你是国士。这个国总有一天会到你的手中。连匹夫都知道有责乃当，你难道是有责不想当吗？”

　　“谨老，我错了！”宁肖低下头，承认错误。“我不应该因个人的私好，而忘了国之重！”

　　“知道了错就好，”谨老伸手扶起了宁肖，淡淡地说。“我希望巴国的事，你能汲取教训，以后不要再发生了。我承受不起……”

　　“是！”宁肖站了起来，但依旧低着头。

　　“听说那个叫盛达生的年轻人，”谨老的脸上终于露出了笑容。“就写出了新的理论？”

　　“是啊，”一想到这事，宁肖就觉得心里好过了一些。她连忙将手中的文件递给谨老。“你可要好好看看，这东西又是要载入史册的。”

　　“好，好！”谨老接过来，仔细地翻阅着。虽然看不懂那里面的内容，但瞧到宁肖兴奋的神情，他还是颇感欣慰地点头不止。