Sebastian Veg （魏简）

　　在我长大的法国，李劼人很早就被看做中国五四时代的代表作家之一。大约因为他在法国留过学，他的《死水微澜》的法文译本1981年由法国驰名的伽利玛出版社出版了。当时，除了被“革命化”的鲁迅之外，五四文学的法文译本并不多，李劼人之外基本上只有茅盾的《子夜》，巴金的《家》，郭沫若自传和老舍的《骆驼祥子》等，这些作品就成了第一批法国读者有机会欣赏的中国现代小说。遗憾的是，那一本由温晋仪(Wan Chunyee)翻译的《死水微澜》之后，就没有更多李劼人作品的法文版问世。无论如何，读书时，我很快就碰到了那本《死水微澜》，在我的印象中，它理所当然地属于五四以来的重要作品。所以，不少年后开始研究四川的新文化运动时，在成都认识了几位专门从事李劼人研究和编辑工作的学者，李劼人对我来说已经并不是一个陌生的名字。因此，我很荣幸答应了负责校对李劼人全集的法文词句工作。从2010年末到2011年的夏天，我陆续校对了十多篇译成中文的法国长篇小说和几篇介绍性或议论性散文的法文词句。

　　李劼人在法国期间，对法国当时的文学、新闻、艺术和政治的讨论都很感兴趣。他认真地将法国文学概要性的著作翻译或概括成中文的介绍给中国读者。譬如《法兰西自然主义以后的小说及其作家》（1922年）和《鲁渥的画》（1920年）既完整又详细地讨论文化界的新趋向，也显示李劼人为了深刻认识法国文化所作出的努力。在1920年代的法国，文化和政治议论又多又复杂，李劼人很兴奋地投入在里，专门写了几篇评论，无论是跟法国第三共和国密切相连的国立教育制度、“性教育”的必要（也是五四时代的大议题），还是俄国十月革命的成败。他选择翻译的法国文学作品也值得留意：不仅反映对政治或思想内涵的关注，作为蒙彼利埃大学文学系旁听生的李劼人也很关心作品的文学价值。李劼人虽然在法国的大部分时间都不在巴黎，他还是很用心地读到了最新的作品，注意到了文学奖项并追踪了新的发展和取向。

　　李劼人在法国的兴趣很广泛，可以概括为四个主要方向。第一个跟他的勤工俭学身份有关：很自然地对左翼政治，法国的工会传统，俄国的十月革命都感兴趣，即便他没有翻译过最有代表性的自然主义或无产阶级小说。与左翼政治有关的另一个方向是对殖民主义的批判。第三个方向是关注四川本土的李劼人对一系列与本土关联的话题感兴趣，即本土文学与神话、方言、正在经过工业革命的法国农业和农村......