——1976—2010年李劼人“大河小说”的接受研究

　　陈思广

　　摘　要　1976—2010年李劼人的“大河小说”接受是在认同与维护的基础上起步的，在文本意蕴、文学史意义、史之意与志之趣、影响渊源与史诗品格等方面生成了为接受者广泛认同的既定视野，为文学史的书写提供了全方位的参照。对史诗追求与艺术表现及方志意识、接受期待与文学书写得失的辨析，显示了接受者实现“大河小说”接受跨越与思辨的气度与实绩，也使“大河小说”的接受回归到多元常态的学术场阈中。不过，困扰学术界的“李劼人难题”仍期待着来者超越与突破。

　　关键词　大河小说　接受　李劼人难题

　　谈及李劼人“大河小说”的接受，人们常常以郭沫若在《中国左拉之待望》中的赞言——“伟大的作品”，“小说的近代史”，“小说的近代《华阳国志》”，“中国的左拉”等作为定言。虽然郭沫若在文中并未就此充分地展开，但因他最先敏锐地发掘出李劼人小说“诗”、“史”、“志”的特质与影响渊源，遂得到接受者最广泛的认同并成为新拓的基点。虽然在1937—1977年这40年间，李劼人和他的“大河小说”一度备受冷落，但在1976年“破土”之后，“大河小说”成为众多接受者聚焦的对象。特别是80年代后，仅成都市文联、成都市文化局与“李劼人研究学会”等就于1983年、1987年、1991年、1996年和2007年先后五次对李劼人的小说艺术进行了热烈的探讨，在四川乃至全国影响深远，也使李劼人和他的“大河小说”研究进入新的历史阶段。据笔者统计，1976—2010年这35年间，关涉“大河小说”的接受文章超过百篇（不含对改编为影视、戏剧的接受文章），它们彰显出“大河小说”接受的学术进展，也体现出李劼人小说接受的思辨水平。因此，本文以1976—2010年这35年间李劼人“大河小说”的接受为基点，探讨接受者是如何在认同郭文接受视阈的基础上打开新的接受视阈的？那些思辨的视野实现了怎样的跨越与突破？同时提出困挠学界的“李劼人难题”，期待着来者再次实现超越与突破。

　　一、维护与打开

　　1976年3月，香港昭明出版社有限公司出版了司马长风的《中国新文学史》（中卷），在该书的第十九章《中长篇小说七大家》中，作者以《李劼人的“大河小说”》为题，对李劼人的小说创作特别是《死水微澜》《暴风雨前》及《大波》的艺术成就作了中肯的评介，并将李劼人的文学贡献提高到仅次于老舍与沈从文的大家地位。司马长风的这一评介虽简略却意义非凡，他首次以“大河小说”的概念命名李劼人三部历史小说的艺术特质，并给李劼人和他的......