——李劼人小说的市民文化精神与接受之谜

　　白　浩

　　摘　要　李劼人的文学史地位被低估，其评价呈冷与热两极现象。李劼人写作具有重要的市民文化立场。内容上，李劼人小说具有与传统小说中世情类、艳情类、历史演义类三方面相关的典型特征。白话、拟对话形态构成李劼人小说语言通俗性、大众化的具体形态。市民文化精神造成的认同差异、传播地域性、题材与时代错位等诸多因素，共同造就了李劼人小说的接受之谜。

　　关键词　李劼人　市民文化精神　接受

　　“然而，事情却有点奇怪。中国的文坛上，喊着写实主义，喊着大众文学，喊着大众语运动，喊着伟大的作品已经有好几年，像李劼人这样写实的大众文学家，用着大众语写着相当伟大的作品的作家，却好像很受着一般的冷落。”现代文坛继鲁迅后的第二面旗帜郭沫若早在1937年便已发出了这样的疑问，然而这样的疑问至今仍未得到切实的解答，而李劼人的文学史地位要算是低估依旧，其作品研究也仍算得是冷门。在经过了文坛上世纪80年代以后的多元主义浪潮、市民文化兴起背景之后，在郭氏之问70多年之后，或许我们可以尝试着对李劼人作品做不同的解读，尝试着对郭氏之问有着清晰的解答。

　　一、“隔壁的大师”

　　事实上，对一个作家定位的反差如斯之巨，在20世纪以来的现代文学史上，前有沈从文、张爱玲、钱钟书、周作人、金庸等，在这些作家的发掘和评定基本定局后，李劼人便要算得是难得的仅存现象之一了。

　　我们可以先梳理对于李劼人冷与热的两极现象。

　　从文学史地位看，在新中国成立以来的主流文学史中，从早的唐弢本，到《中国现代文学三十年》本、朱栋霖本，一一数下来，对李劼人的介绍基本是几笔带过的，他既不是独立成章的“大师”级人物，也不是独立成节的二级作家，可见顶多被当做一个三流人物而已。其中唯一的特例要算是杨义的三卷本《中国现代小说史》中，将其独立为一节，已经算得是破天荒了，但鉴于杨著并未被用作通行教材，其传播范围有限，若非少数研究者去刻意发掘的话，那么这个特例也就恐被湮没掉了。

　　从研究现状来看，对李劼人的研究冷门依旧。在马识途《应该研究李劼人》的文章以及其在1991年李劼人诞辰一百周年大会讲话、1996年李劼人研究学会成立大会讲话均指出，“但是我不知道是什么原因，李劼老的作品，即使受到郭沫若的高度赞扬，还是没有得到文学界公正的评价。至于研究李劼老和他的作品，更是绝无仅有。我除开看到李士文著的《李劼人的生平和创作》外，再没有看到别的专著。”20年后，这研究专著依旧是那独独一本......