——历史格局中的李劼人文学写实观

　　姜　飞

　　摘　要　把李劼人置于历史格局和漫长的文学淘洗中比照、检阅，他的观念、风格与成就，刷新了我们以往的认知。李劼人的文学叙述，对于“革命真理”和“科学真理”都保持着距离。既不同于《子夜》《反正前后》，也区别于左拉。李劼人不仅把意识形态、政治立场放进了现象学式的括号，也有意识地将其道德倾向敛去无痕；并且他的叙述发源于历史情怀，而左拉则究心于科学主义。因此，李劼人的作品与政治无关，也与科学假设无关，却与长久的文学生命有关。

　　关键词　历史格局　旧式　写实观念

　　1937年5月10日，郭沫若坐在紫薇树下读《大波》，读毕写了一则日记，认为李劼人的写实主义作品，“笔调甚坚实，唯稍嫌旧式”。稍加考察可知，李劼人“稍嫌旧式”的写实，不但贯彻于《死水微澜》《暴风雨前》和《大波》的叙事实践，也见于他的观念陈述。李劼人的“旧式”风度，在1930年代的历史格局和文学情境中，固然体现为郭沫若所谓的 “真力弥满万象在旁”、“小说的近代《华阳国志》”，或者海谷宽所谓的“稳扎稳打”、“原原本本”，但其更为重要的体现却是，在左翼和右翼流行的各种新潮“写实”之外，李劼人兀自坚持写实的旧章法，不随时风俯仰。如果不孤立地研读李劼人，而将他置于具体的历史格局和漫长的文学淘洗之中，比照检阅，则他的观念、风格和成就，将会刷新我们的认知。

　　李劼人自有其卓越的文学表现才能，但其稳重而灵动的文风却是以经验为主，学力辅之。回顾多年的文学写作“甘苦”，晚年的李劼人曾有一番真诚而浅近的“总结”：“最重要的是生活，写作必须要有生活，而生活的丰富全靠自己多留心、多体会。怎样练习写作呢？要多看、多读，读得留心，读得精。别的专家可以专一件事，搞文学的就不行，他所了解的方面就要广阔得多。‘一事不知，儒者之耻’，不知道的东西太多了，文学家就不成其为文学家了。当然，样样事情都要文学家去亲身体会，这是不可能的。我们可以借助于书本，从中去获得广博的知识。我们有机会还要到生活中实证一下，加以选择。知道的越多，在你写作时才可选择其中最好的来表现，所谓‘博而后能约’。”李劼人所言，不过是常识，不过他的“常识”并非逻辑推导和直觉认同，也非拾人余唾，而是确曾身体力行的厚实表述。李劼人行文之所以优游不迫、娓娓道来，正在其“生活”和“知识”的富饶积蓄。同样，游学法国期间以及之后持续不断的“精”读和译述，也使得李劼人对写实主义、自然主义有了在当年的中国堪称精确的把握。在对福楼拜、卜勒浮斯特、法朗士、左拉、龚古尔兄弟、都德、罗曼?罗......