李先宇

　　摘　要　李劼人是一位具有自觉的区域文化追求意识的知识分子，他把成都及其近郊作为灵魂的栖居地，把自我融入民间，把千年古都纳入近代向现代的转变之中，在这一过程中既展现出它美丽阴柔享乐的一面，又暴露出它貌似强悍后的虚弱与浮躁，成都及周边乡镇构成了一个更本质化了的乡土世界，同时成都精神得以扬弃。带着他强烈的民间立场，以自由之笔、自由人格和对历史与现实的独立思考而赋予其作品独特的民间意味，通过欲望叙事和暴力叙事的方式把人性与历史很好的融合起来，完成了蜀文化影响下成都形象的书写，实现了自己的美学追求。

　　关键词　李劼人 蜀文化 成都意象 “城市”书写

　　一、蜀文化与“城市”书写

　　城市，作为人类文明的产物，从诞生那一刻就始终处于“突变”之中，在各种各样矛盾的纠葛中，促进了人类文明的进程。法国社会学家、哲学家、新马克思主义代表人物亨利?勒菲弗（Henri Lefebvre，1901—1991）把城市分为两个阶段：ville和urbain，但在他那里它们有不同的所指，前者就是“农业时代初期以来人类的一个创造”，后者则是工业时代的产物，两者处在不同的文明阶段上。亨利?勒菲弗把历史分为三个阶段：农业时代、工业时代和都市时代。城邑在农业时代和工业时代早已存在，都市时代还在进行中，远远没有结束，城邑是社会矛盾的集中表现场所。中国清末民初社会处于急剧转型时期，中国传统的农业经济日益受到自身及外来工业经济的双重夹击，日益陷入无可逆转的困境。本文中所写的“城市” ，按照亨利?勒菲弗的观点应该叫做城邑，它只是处于从传统城市向现代城市的过渡阶段，但考虑到习惯的约定，我们仍然沿用旧说。

　　作为时代忠实的记录者，李劼人把历史学家还未来得及撰写的当代史以文学的形式记录了下来。他的“城市”书写中没有上海的酒吧、剧院和摩登少女，而多的是充满地方特色的城乡居民的风俗礼仪、生老病死等，他把他的一生都给了这座城市，这在中国现代文学史上还为数不多。他根深扎于蜀文化的沃土中，正是他的“执拗”使他在接受外来阳光雨露的滋润时不仅本色不改，反而化为对成都书写的动力。

　　巴蜀自古多才子，自古文人多入蜀，蜀中才子蜀外扬，巴蜀以其雄壮的群山和蜿蜒的江水而同时具备南方气候的湿润多情和北方粗犷豪放的大漠情怀。群山的包围使其趋于封闭保守，盆地的富饶使其充满自豪骄傲，浩荡的江水又使它充满无穷的变数。它是一个远离中原儒家正统文化的润泽，礼教传统相对松弛和道教文化传统源远流长的非王化之区。特殊的地理环境和历史文化传统形成了既保守又开放的......