——谈《死水微澜》的语言问题

　　谢应光

　　摘　要　从语言学的角度看，李劼人的《死水微澜》有四川方言、袍哥行话和晚清官话三个子系统。这三个子系统形成的语言对立和冲突，尤其是四川方言和袍哥行话，对于今天的接受者而言，一方面形成张力，丰富了小说的表现力，另一方面则造成遮蔽，覆盖了作品的部分内涵和审美趣味，降低了传播效力。要提高《死水微澜》的影响力，运用现代媒体语言的再度创作可能是一条可以期待的途径。

　　关键词　《死水微澜》 　语言　张力　遮蔽　影响力

　　对李劼人的评价，有郭沫若“中国的左拉”和“小说的近代中国《华阳国志》”，以及香港著名学者曹聚仁“当代还没有比他更成功的作家”的说法，但比起今天公认的李劼人为中国现代的小说大家，这样一点评论似乎太轻微了。事实上，在新中国成立前后，中国现代文学史上李劼人要么没有地位，要么一笔带过微乎其微。相反，在日本，李劼人的介绍和研究倒是非常火爆。20世纪80年代以后，李劼人的研究情况当然有所改观，但不能说令人满意。这当中有一个奇特的现象，就是李劼人的小说，看过的都说好，但影响又和他作品的质量不成正比。为什么？解释这种现象有几种说法。一种是说社会史决定文学史，文学表现是否与社会中心挂钩，很大程度上决定文学作品在文学史上的位置。日本的李劼人研究专家竹内实说，“李劼人这个名字，直到今天（笔者：指1960年代），一切新中国成立后编著的现代中国文学史，不论王瑶、丁易或刘绶松都没有提到过。我认为原因之一，是由于这些文学史，主要是结合着社会的动态这点来定作品和作家的位置。李劼人登上文坛的1936年，正是‘国防文学’的论争激烈地进行着，作家正明显地区分为进步与反动的时期。一看这作品，只不过朴素地描写着清朝末年的风俗世态，随着不久爆发的战争，既成文学被冲走了，这作品才终于没有受到重视的评价。”另一种说法同样出自竹内实，认为文学也是有圈子的，你离开了文学的中心圈子，所以，你也容易被人忘掉。还有一种说法是李劼人研究学会副秘书长张义奇先生的观点，他认为中国现代文学史家的“历史观缺陷”是导致李劼人被忽略的主要原因。因为李劼人“一直‘蜗居’于巴山蜀水之间，既不是作家群中的京派，又不是海派；既非‘左联’成员，又非延安派，又不是共产党员”。所以难以进入中国现代文学史的视野。

　　反复看了李劼人的小说《死水微澜》以及由这部作品改编的多种版本的电视剧和电影，我想从语言的角度来解释一下上面提到的种种现象。在上面提到的解释观点里，主要是从社会、历史和政治的视野来解释“李劼人现象”的，多属于文学史和......