中秋望月华：成都平原空气潮湿，即在八月中秋夜，亦少见月；至于月华，在平常月夜已不易见，更不必说在八月中秋之夜了。故四川人常说难见之事，每每以此为喻。川戏“杨八郎回营”，八郎之妻的唱词中，便有这么两句：“十八载，夫归家；好似中秋望月华”。

　　加冠：在前，四川许多地方，给儿子娶妻时，称为“为子加冠”。好像在这天才能戴大帽似的。然而又非古人的冠礼。古人冠礼，在男子生当二十岁时候，不管结婚与否。结婚是另有婚礼的。

　　桤树：桤音栖，是四川特有的一种树木。最初见于杜甫在草堂“觅桤木栽”诗云：“饱闻桤树三年大，为致溪边十亩阴。”因而这种只能遮阴和当柴烧的树，在中国旧诗词上，竟占了相当大的地位。

　　出天方：出天方是阴历正月初一日，天色黎明时候，燃香明烛，敬祀天神地盙和五方之神的专名词。在前，成都人家都有这种习俗，并认为是一年之始的一种不可违反的重要仪式。但凡讨债的人，必须在出天方之前坐索到手，若到出天方时候，就不能再讨了，并且尚须向欠债的人致贺，祝其新年纳福而别。

　　抬快：四川方言谓犯忌讳为抬快。是这两个字音，却不知是否这样写。再四川当时的习俗：每月初一十五这两天，都要燃点香烛祀神，谓为大日子，清晨忌讳说不好的名词，要是犯了，便要出祸事。

　　九里三分：成都旧城墙周二十二华里余。从东门到西门为华里九里三分，从北门到南门为华里七里七分。但一般概括成都城区大小，多取东西里数不取南北里数。

　　青羊宫诗：张问陶《船山诗草》青羊宫七绝二首的第一首：“石坛风乱礼寒星，仿佛云车槛外停；尝为吾家神故物，铜羊一角瘦通灵！”（自注云：铜羊为先文端公故物，自京师移归，施于青羊宫，今甚灵异。）

　　人说成都盜看坝坝戏、挤台口：清末，成都纵兴起了戏园，但城内很多庙宇、会馆、公所，仍常有酬神戏的演出。站在广场上看戏，便叫做看坝坝戏。为了看得明白，听得清楚，必须用力站在戏台跟前，便叫做挤台口，都非有一把气力的人，是不敢尝试的。

　　刘十四打叉戏：即目连戏，从前在外县颇为流行，每每连台演到四十本之多。

　　阿侬袋：一写作“卧龙袋”，一写作“阿娘带”，来源如何，各说不同。这种衣着辛亥革命以后，业已名实并亡了。它是男子服用的一种衣着，穿在长袍上面，类似马褂，而又大襟、小袖口、底襟有袋，可以盛物，不但比马褂方便，并且不择材料和颜色。仅止不能用来代替马褂在正式场所穿它而已。自从小袖对襟带高领的马褂（后来一称短褂）兴起，阿侬袋固然无形废除，即对襟大袖无高领的马褂和大襟大袖可以带高领的马褂，也逐......