最后德海背下师傅的教导，是对信徒言，“生活中，要保持一颗清净安定的心很难，因为被种种物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，让很多人活得愚昧迷失。因此，要心生智慧，就要坦然面对一切。

　　德海说完公案之后禅室内寂静无声，老禅师在沙弥开口之时就已经入定，只有手里的佛珠还在转动。

　　董杰伦也陷入沉思，这段公案他没有听说，但感觉与佛门著名公案磨砖作镜类似。

　　据他了解，禅宗是一个特别的佛教宗派，其形成千差万别的修行方法，虽在三千世界法内，但极为注重心性，有见性成佛之说。悟通了，众生是佛，如果不悟，佛是众生。讲究在生活中悟道，并不要求一定静坐，此宗不注重神通，更讲究智慧，神通不敌业力，而智慧却能破除愚昧。

　　这也是董杰伦会在精气神濒临全线崩溃时选择北海禅寺的原因，悟通了，众生是佛。如果不悟，佛是众生。这与心学你观他人是圣即己圣有异曲同工之妙。讲究生活中悟道不求静坐，讲究智慧，智慧能破除一切虚妄，这不就是心学知行合一事上练吗？

　　可是……这并不能破除他的虚妄啊！

　　老禅师的本意是让自己不被种种物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘（也就是心蒙尘），不要活得愚昧迷失。因此，要心生智慧，就要坦然面对一切。

　　董杰伦自我感觉，这里坦然面对的一切甚至包括了真实与不真实，也就是虚妄。物相真不真实无所谓，重点是你不要被困扰迷惑，至于再深一点的佛理他也无意深究，因为他做不到。

　　如果再回到从前……他不想再回到从前！

　　他即将迷失甚至已经迷失！

　　又过了许久，室内依然寂静，能看到窗外的世界已经灯火通明，想来已经到了饭点，德海却取来白色蜡烛点上，没有丝毫逐客之意，当然，也不会留饭。

　　董杰伦却也不管这些了，今晚如果不能从浆糊中走出来，他害怕明天一觉醒来已经回去了。

　　“禅师，我不是信众更不是佛子，普罗大众陷入南柯一梦的恐惧之中，深恐一觉醒来就成了一季之殇的蝴蝶，如此……该怎样点化？”

　　如果不是真定禅师有慧眼，如果不是董杰伦的恐惧是发自内心，如果不是他对佛理有过了解……此时此刻已经被撵出去了。

　　饶是如此，沙弥德海也往前挪了半步，一双眼睛怒目而视，活脱脱的佛门金刚。

　　这小子所说的很是浅显，但也很诡异，就像消遣，我石泉寺方丈北海禅寺主持七十多岁了还没吃饭……在这儿陪你消遣？

　　沙弥德海忍不住就要开口了，听到禅师说话，“德海，去端两碗苦茶来。”

　　沙弥低下头合什，老老实实的下去了。

　　董杰伦也有些不自然，他想到了传说中的端茶送客，只是没想过是大碗茶。可他现在怎么可能去理会这种传说中的隐语，就算老禅师开口撵人他都要挣扎一下。

　　“还请禅师慈悲。”

　　董杰伦恭敬的合什礼拜。

　　老禅师却闭目不语，良久才说话，“居士苦口否？饮一碗苦茶再说不迟。”

　　早就听说佛门禅机，今天是第一次得见，可惜他是门外汉。不过也觉出一点禅味儿，总之没有离开没有拒绝。

　　不久沙弥德海端茶上来，禅师不动做了一个请的姿势。

　　董杰伦双手接过大碗茶，趁着烛光望过去，褐色的茶水升腾着些许温热，闻起来却没有任何味道。他茫然的看向老禅师，却发现对方似乎已经入定，唯有沙弥德海睁大眼睛看着他。

　　无奈的对德海干笑算是道谢，然后双手捧碗开始牛饮。猪八戒吃人参果一样，前三口下去没有任何感觉，但随即一股无法形容的味道顺着肚子延伸到喉咙，随后是舌头以及舌尖。本能反应他伸出舌头，却发现整条舌头都拉不动了，已经失去知觉。

　　这不是单独的苦，是苦涩，甚至涩大于苦。

　　“这是什么茶？”

　　董杰伦大着舌头去问沙弥，忽然感觉他跟小潘很相似。

　　沙弥不理他，依旧瞪着眼睛看着他，这是盯着他把茶水喝完。

　　董杰伦都快哭出来了，这是一个泥碗，目测绝对超过五百毫升容量，如果不是知道老禅师真的是慈悲为怀，他都以为给下药了。

　　禅师还在入定，沙弥还在瞪眼，董杰伦只能把眼睛闭上，趁着舌尖上的涩味没有消退，大口大口的把茶水喝完。

　　喝完之后，董杰伦基本感觉不到舌头的存在了。

　　这时，禅师忽然问，“居士口渴否？”

　　董杰伦慌忙摇头，如果是山泉水，他不介意再来一碗，这大碗茶还是算了吧。

　　禅师继续问，“茶水苦涩否？”

　　董杰伦赶紧点头。

　　“过去心可得否？”

　　“可得。”

　　“过去心可有苦茶？”

　　董杰伦愣了一下，然后就皱起眉头，前世自然没有喝过老禅师的大碗茶。

　　但是……

　　不过他犹豫一下还是选择实话实说，“没有。”

　　禅师又问，“未来心口渴可会有苦茶？”

　　董杰伦彻底怔住了，脑海里原本如同混沌一样的虚空似乎出现一抹亮光，好像是闪电，或者是别的什么，他想抓住却怎么也抓不住。

　　这时真定禅师忽然开始诵经，念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。

　　于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。

　　于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得。若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。

　　至此，禅师止诵，张目望了董杰伦一眼。

　　董杰伦一旁的沙弥忽然喝了一声，“应无所住而生其心。”

　　沙弥只是心情激荡不由自主，毕竟主持点对点单对单的解惑，类似佛门禅机妙语点化顽石的场景，他只有听闻却从未见过，更不用说从头到尾的现场直播了。

　　线烛影香黑白对，灵台隐昧兀自参，苦茶味涩心顽畏，石泉寺里话机禅。

　　可是对董杰伦来说不啻佛门狮子吼，刹那间犹如醍醐灌顶，脑海里那一抹亮光陡然炸裂开来。

　　是的，他曾经隐约想到过类似的说法，在南柯一梦中（他开始逐渐接受那是一场梦，当做是昨天心）在梦里他是没有喝过这苦茶的，就好比梦中也没有如此高度的参与到北海精神中来一样。

　　禅师说以后口渴了可以再来尝尝这苦茶的味道，他已经找到了这味道的来源，就如同他已经高度参与到北海精神之中一样，找到了精神食粮并融入进那浩瀚如海的精神长河之中。

　　不管是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，这苦茶那精神是不变的。

　　应无所住而生其心，可他不是圣更不是佛，无论时间空间怎么变换，无论梦里、现在还是未来，这茶会像不昧的灯塔，指引他找到港湾，然后三心不可得只活在当下。

　　这当然不是真正意义上的应无所住而生其心，信众佛徒所悟的应当是无论处于何境，心都不再执着任何事物，才能有效悟道生出坚毅悟道之心。董杰伦的理解是，不是不执着而是执着于佛，就像禅师告诫他的，不必执着于昨天今天明天……可饮苦茶！

　　你的心可以信马由缰不可得无所住，但还需一个灯塔！

　　老禅师就像一个圣手医师，在我不是佛子只为解惑而来的前提下，他按症拿方抓药，整个过程看似轻慢却一丝不苟，用线香用烛光，有寺庙钟声有诵经声，苦茶、机禅，一步一步布局，最后一锤定音！

　　当然，还是那句话，佛门讲究悟性，悟了就悟了，悟不了就是悟不了，正是药医不死病佛度有缘人！

　　但是……

　　果然是万事就怕但是！

　　哪怕真的是南柯一梦，那姜伟的死亡呢？

　　姜伟之死是宸姐儿之殇，我真的不是佛子，做不到四大皆空。有姜伟就可能会有老董，老话说的子欲养而亲不待，我这还没欲养呢！

　　他又转回来了！

　　“禅师，梦里梦回还有不同之处，其中牵扯到了六亲轮回。所以我有大恐惧，还请禅师解惑。”

　　想了想他又跟了一句，“我并不是信众。”

　　董杰伦双手礼拜，恭敬至极，他觉得这是对大德高僧最诚心的回报，虽然对方并不需要。

　　大约是真定禅师抓住了董杰伦的脉搏，这次回复很快。

　　还是诵经，“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”

　　一旁的沙弥德海急得眉毛都快跳起来了，外面的天色早已经暗了下去，禅师年龄愈大，一日三餐进食很少，愈见清减。师傅早有吩咐，禅师自己起居有量，他也要保证老祖三餐有时。

　　可这小子就是不走……

　　他想说话，却被禅师用眼神制止，只能无奈的退了一步，一双眼睛瞪得大大的，对上董杰伦自然没有好脸色。

　　董杰伦哪里顾得上他，一脸的茫然。如果心学是初窥门径，佛学他是连门都找不到。