第二天下午。回学校。

羊长理历来步行。弯弯曲曲的石板路上，那乳罩水中起起伏伏的影子，一直在二傻眼前晃动。感觉很不是滋味儿。羊长理恨自己，大男人，这么点儿事都没做好，丢人现眼！

——他已经想好了，唯一的补救措施，就是赔她一个新的。为此，昨晚他不得不放下身段，低声下气，死皮赖脸，求大傻增加“拨款”。前一声“哥哥开恩”，后一声“哥哥做点儿好事”。——二傻读书，粮食家里拿，补习费、资料费、零花钱，全都是大傻羊长道私下给的。“现在不是文化大革命了”。在“落实宗教政策”上，政府的人最积极，早就大有松动。大傻现在已经正式跟着清风道长师徒，“做道场”、跳坛、看风水、算八字，看相了。收入颇丰。虽然“人各有志”，但倘若“弟弟有文凭，自己有钞票”，岂不两全其美？

——看弟弟巧言戏语，挖空心思编故事，要钱。眼巴巴傻痴痴看自己慢条斯理，掏出钱包，打开，爱搭理不搭理地问：“到底要好多嘛？”——弟弟于是战战兢兢报个数——然后，大傻再来一句：“好好好，算我遇到你了。谁叫我是你哥呢！”钱给了，看弟弟高兴得屁颠屁颠地出门！——天底下当哥哥的人都知道：这就是成就感，最惬意的享受啊！

这回，二傻麻着胆子，报了个数，比以往多要了十元钱。

到了县城，他立即悄悄地去了——过去闻所未闻，而今眼目下却最火热的——女人内衣店。脸红筋绽，慌慌张张问，乳罩怎么卖？那位大嫂心领神会，打了个抿笑。问，要多少号的？二傻只知道这东西，是女人用来兜奶的，哪懂什么号不号？私下想，肯定越大，才遮得越严实，越好。就说：要大号的。人家告诉她，有几块的，也有差不多十来块的。他说反正要好的。二傻兜里，有十五块钱。那个年代，这确实是一笔巨款了。五块钱，照例是生活费。另外十元，二傻精心取名为要缴纳的“特别辅导费”。哥哥开恩，计划外给的。二傻不会还价。那位大嫂说，那就十一块吧？二傻“十一块就十一块。”大嫂笑了。说：“我看你老弟，算是个痴情人。算了，批发价，卖给你。十块！”二傻满脸堆笑，“好。要得。劳慰了（谢谢）。”付了钱，拿了乳罩。——习惯了“定价”思维，似乎明摆着省了一块钱。二傻很激动，像是自己刚刚成功地抢劫了银行。

当天晚上没有机会。第二天，二傻教室里等了一天，没见牛秀姑人影。最“农忙”的时点还没完结。——补习的学生还差一半。提前来的学生，在各自的寝室里复习。

终于，上课了。好不容易，二傻才瞅准个机会——假装从牛秀姑课桌边走过。一伸手，从牛秀姑的腋下，悄悄飞快把乳罩塞进她的课桌里。然后，装着若无其事的样子，走开。

牛秀姑先是一愣，觉察像是有人往自己抽屉里塞了东西。抬头一看，是羊长理！伸手进抽屉一摸，拉出来，一看，是乳罩！顿时又羞、又恼、又气、又恨。一下子变得脸青面黑，浑身打颤。三脚两步追上去，大喝一声：“流氓！”羊长理闻声，下意识回过身来。刚好和牛秀姑面对面。说时迟那时快，只见牛秀姑一扬右手，“啪”地一声，就给了二傻一个耳光。左手里那只乳罩，劈头盖脸，向他打过去。

哈哈——这下热闹了！

教室里一片哗然，立即响起了掌声、拍桌子的咚咚声，敲凳子的哗哗声。更有人在趁火打劫地一边拍掌一边唱道：“打得好、打得妙、再来一下——要不要？”

几乎所有人都跟着起哄：“——要！再来一个！”

牛秀姑羞得无地自容。低着头，双手捂脸，一转身，跑出教室去了。

突如其来的闪击，羊长理一时不知所措。打他耳光的是牛秀姑，他根本不可能还手。看牛秀姑低头、捂脸，跑出教室。羊长理后悔、自责，痛苦得心子滴血，肠子打绞。弯腰捡起那崭新的乳罩——十块钱啊！就此丢掉？他实在舍不得！在他的记忆里，自己的亲姐姐羊长芳，缺嘴羊姑，也当过一世姑娘，却还不知道人世间有“乳罩”这么个物件儿呢！羊长理摸着牛秀姑打过的半边脸，在全教室同学的一片欢呼声中，默默地离开了教室。

校园生活是枯燥的。补习班里的学生，如果按乡下风俗，大多是早已当婚当嫁的大男大女。发生了如此值得奔走相告的事情，二傻给同学们带来了欢乐。特别是那些“吃不着葡萄，嫌葡萄酸”的男士们，既有对羊长理为了献殷勤，能“勇”而至于“敢”的佩服，又有对“冷美人”拒绝护花使者，会“决”而能毅然“断”的赞赏！很快，羊长理就成了补习班里最著名的搞笑明星。走到哪里，都有人议论纷纷，在他背后指指点点。知道羊长理如此多情，那些假淑女们，慢慢地对羊长理高大的身材，端庄的容貌，特别是浑身结实的肌肉，有了些新的认识。多爱在羊长理看得见的地方，假假地半边手掌，遮着小嘴，飞来几个媚眼，然后蜜蜜地浅笑。可是，她们哪里知道，羊长理心中，只装着一个牛秀姑，其余任何人，都属“非礼勿——”之列，他断然不会理会。

搞笑归搞笑。要讥笑、嘲讽我羊长理，可以。认了。但无论男女，只要有人胆敢当面、背后议论乃至讥笑牛秀姑，那简直就是“——找死！”羊长理会不由分说，一步跨上去，左勾拳，一拳就把人家打出鼻血来。

打过了几次“大架”。学校不得不出面干预。带信、打电话、派专人——“请家长”。

羊颈子带着大傻来到学校。还没有听德育主任把话说完，羊颈子浑身火星子乱飞。颈子一伸，一偏，骂道：“日妈，这个书，不读球了！啥子鸡巴大学，不球考了！好稀奇呀。老子祖祖辈辈睁眼瞎，日妈未必就不活人了？！”

本来就是“复读”。羊颈子看看补习班这一群人，全都老大不小了，骂羊长理，“老子像你这么大，早就讨了你妈。——你姐姐，把着门槛，都走得路了！——还读啥子鸡巴书嘛！”

从此，二傻补习班除名。

——没有读书了。仍担心牛秀姑。自己走了，万一有人欺负她，咋办？于是，他经常步行几十里路。到县城，——暗中保护着牛秀姑。夜里，就在同学寝室，随便滚一夜。百无聊赖的时候，也顺便在校园里报架前看看报纸。还别说，大块大块的政论文，上千人的学堂里，还就他一个人，能耐着性子看下去。时间一长，看得一多，居然还能感兴趣。——成名之后，二傻曾经深情地回忆说，他的理论基础，还真是从这时候开始打下的。——这当然是后话。

说来，真还得感谢“政策好”。羊颈子家四个人的包产田土，农忙时节之外，平常那点庄稼活，还不够羊颈子一个人做。“少裹几杆叶子烟，就做得干干净净的了。”——哥哥大傻，罗汉寺挣大钱；家里，母亲周金花，吹拉弹唱一个人包干了。羊长理这个幺儿子，葫芦尾河文凭最高的“学者”， 吃喝嫖赌他不敢，钓鱼打枪他不会。不进城、上街，看看报纸，还能干啥？二傻虽然没有参加过多少农业生产，但凭他的感觉，再加上报纸上的一些说法，慢慢地，他竟然也悟出些“农业、农村、农民”问题的道道来了：为什么——前些年，集体干，“大站”式。一年到头，天天出工。干部鬼催鬼催，社员忙忙碌碌——却既不出粮食也不出肥猪？二傻悟了好久才悟出一个道理——这哪里是什么觉悟不觉悟的问题哟！俗话说，“种瓜得瓜，种豆得豆”。如果变成了“种瓜得豆”，“种豆得瓜”——劳动付出不能和劳动收获真正挂钩，哪个舅子愿意卖命干？偷懒取巧捏住鼻子哄眼睛的事，谁不会？二傻感叹：上上下下，疯疯癫癫，这都算哪门子戏啊！

不读书了，二傻照样向哥哥要钱，因为时不时要进城。他向哥哥坦白：只要牛秀姑还在读书，我羊长理就不能不去看报。他已经觉得自己有点文武双全了。

千百年来，乡下人都讲究“长哥当父。”——“有风吹大坡，有难找大哥”。羊长道对弟弟，历来爱护有加。姐姐出嫁，大傻对弟弟更是有求必应、伸手就给。他有他的算盘：眼下，自己最不缺的，就是钱。只要有弟弟在家里抵挡着，父母就不会“逼婚”——强迫他相亲、订婚、讨婆娘。葫芦肚河地面上，佛、道二教里，而今他羊长道都算排得上号的名人了。如果成了家，悄悄在羊子沟家里养个婆娘，生一大堆娃儿，那算什么事儿？大傻早已悟透了一个惊天秘密：“只要政府不真正下死手‘反封建迷信’——搞整庙子，比搞整银行来钱还快。”

弟弟不考大学。看报纸能看上瘾，年轻人中，也算一大奇事。大傻发觉，和自己对佛道二教能入迷一样，二傻对政治特敏感。城里、镇上回来，他常常告诉大傻，自从朱正才官复原职之后，报纸上关于葫芦肚河，葫芦底河、葫芦尾河的“玄龙门阵”，慢慢又开始多起来了。特别是《葫芦日报》，隔三差五，就有块“豆腐干”文章面世，多是葫芦底河 “新气象”“新风尚”之类。其中，葫芦尾河的消息最打眼。为了证实自己没有忽悠哥哥，二傻还时不时找人带些自己画了杠杠的报纸上罗汉寺，给大傻看。——对这些东西，大傻哪有精力研究、关注？但是二傻却能说出点儿子丑寅卯来，“你娃娃很不错。哥哥我还不能不佩服！”

葫芦河流域的“包产到户” ——改了个拗口又难记的名儿，叫“家庭联产承包责任制”——很快成了“燎原之势”，就因为它是从司马大奎首长战斗过的地方、朱正才市长、白鹏县长的家乡——历来的先进、红旗——葫芦河上游最偏僻的一个叫葫芦尾河的地方，开始燃起来的。而且，据说，这回儿“包产到户”的——“星星之火”——还是司马首长的小夫人，亲自到葫芦底河去“播种”“点燃”的呢。

——不经意间，葫芦尾河再次扬名天下。

一天，羊绍全通知开社员大会。土地承包后就没有开过社员大会了，这回男女老少都来了，因为是说葫芦尾河上《革命日报》了。

《革命日报》头版头条，发表了题为《春风又绿葫芦岸》的长篇通讯。介绍“葫芦尾河经验”。还高调配发了评论员文章《葫芦尾河的变化发人深省》。文章说：

“金秋十月，葫芦尾河每家每户的晒谷场上，都堆满了黄灿灿的稻谷，像一座座小山。经严格计量，今年全年，该大队粮食的总产量，即使完全撇开眼下还在地里的晚秋作物的全部收成，也早已经远远超过了历史上任何一年。

“今年开春以来，葫芦河流域相继发生水旱灾害，在全流域粮食普遍减产的大环境下，葫芦肚河县特别是葫芦底河区，却获得了空前大丰收。交够国家的，留足集体的，之后，社员人均可达千斤以上。相当于往年五六个人从集体分回家的粮食。

“葫芦肚河发生的变化，可以追溯到前年冬天。起源于葫芦肚河公社葫芦尾河大队的‘家庭联产承包责任制’。在短短的一年多一点儿的时间里，群众的劳动热情，为什么会如此空前高涨？这确实发人深省。我们认为，葫芦尾河的办法值得借鉴、经验值得推广。——‘实践是检验真理的唯一标准’。政策好不好、对不对，说到底，就看群众欢迎不欢迎、支持不支持、满意不满意。凡是有利于群众，得到群众拥护、支持、群众满意的东西，我们就要大胆去试、去闯、去干。最近，司马大奎同志在一份关于农业、农村、农民问题的材料上批示道：‘包产到户’‘包干到户’‘生产责任制’，这些办法的共同点，是‘主要生产资料集体所有’这个根本前提不变，在此基础上，“把个人劳动的数量、质量，和本人的劳动收入直接连接”。历史的经验证明，广大农村地区，要迅速摘掉贫困落后的帽子，快步走上富裕的道路，建立健全这种全新的真正意义上的‘按劳取酬’制度，值得借鉴！”

读到这里，大家才想起前些日子来的那些文人。就感叹：“还是文人花花肠子多啊。”

这篇通讯，又是那个说评书的理论家洪布尔的杰作。“白骨精”刚被抓起来的时候，都在传说洪布尔是“白骨精”的“爪牙”。朱正才回葫芦口河后，不知为什么，几整几不整，洪布尔像是又“解放”了。到葫芦尾河“调研”期间，他大言不惭，对牛天才说：“我已经重新回到无产阶级革命路线上来了。”

朱正才交给洪布尔的任务是，“把我们葫芦口河市农村改革的领头羊形象，向全国展示！”有市长这一句话，洪布尔和他的“写作班子”就知道该怎么做了。

洪布尔带领一个精干的工作队，悄悄进驻到红豆林学校。红豆林眼下还是“一公两民”，三位老师。办公室让给工作组。两位民办老师各自的生产队，也包产到户了。晚出早归，有课没课，都得惦记着回家种地。好在而今民办老师每月“公助”部分，已经涨到十八块钱了。所以，还算珍惜这份工作。至于能不能转成“公办教师”，只好听天由命了。两位老师修养好，对谁都笑眯眯的。工作组来，“密切配合，全力支持”。

洪布尔带来的人，当然都是知识分子。牛道耕说他们是，“死人鸡巴能说来立起的把子客”。白天采访，照相。晚上研究。灯下熬夜写稿子。写文章不难，只要能把葫芦尾河的“龙门阵”，和上面的文件，领导的讲话，完美对接，就“大功告成”。难就难在，必须还要能“折射出”葫芦口河全市“新农村”的“新风貌”。

没有电。一个人配了一盏煤油灯。城里电灯惯了，不习惯油灯下办公。总觉得煤油灯下，打不开思维，产生不起联想。有人就用手电筒。把手电筒玻璃盖取了，吊在桌子上，找电灯的感觉。但太亏电池了。洪布尔说，没事，周社长会全力支持，几对干电池值几个钱？要算政治账！

而今社员们，各自忙自己的农活，参加工作组的“座谈会”“调研会”，既没“工分儿”，更不发一分钱。除了约定了“要写进文章”的“八大仙人”之外，其余的人，几乎都不配合。找到了，请他们说几句。要么牢骚满腹，要么冷嘲热讽——“摆你妈些玄龙门阵”——尽干些“脱了裤子打屁”的鬼事。工作组要包产到户带头的“八大仙人”每人说一句豪言壮语。没想到他们说出来的话，全都硬邦邦的，尽是些“骡子都踩不烂”的脏话。

矮子幺爷说：“靠这点田土种出来的东西，就能致富？你们格老子——又在哄鬼！——记住，这话，是本幺爷说的，好功夫，你们写上去嘛！”

牛道耕更绝情，点着名骂：“日妈就一个包产到户，各人做各人的庄稼，有锤子个吹头？我看他朱正才、白鹏，又当官了，猪脑壳肉吃多球了，尽长猪脑花儿！又想打鬼主意了——”

管球你发什么牢骚，他们都有把你说的搞整成豪言壮语的本事。

拿到报纸，朱正明横看竖看，左看右看都没有看到自己的名字，就日妈捣娘地闹起来，说日妈最先牛天才找的是他，又一起去找周也巡，开会他主动放哨，后来那些书面的东西全是他写的，“上报纸咋就没有老子朱正明三个字呢？”牛天才也觉得，这对朱正明确实不公平。就找周也巡问。周也巡毫不隐晦，说他也注意到了这个问题，问过洪布尔了，回答说是当时考虑包产到户的精髓，就是“八仙过海，各显神通”。所以，人员就定了个“八仙”，增加一个？九仙过海？这不闹笑话了？所以忍痛割爱，就没有写他。周也巡说，洪布尔说的：以后补偿起来，这宣传才开始呢。

出乎大家预料，这回的长篇通讯，《革命日报》最先见报。而后省城《新葫报》转载；最后才是葫芦口河的《葫芦日报》——连载。二傻包了一抱全国各地的报纸，上面都有这篇文章。

学习《革命日报》评论员文章。当然，通讯还是要读的。“土地承包”——曝光、内幕、历程、成果、启示等等。矮子幺爷他们那些日气的话，通过文人的加工，被提炼成了精彩的小标题——有什么“省略了的鸡血酒”啦；什么“竹竿丈量的是人心”啦；什么“第一个吃螃蟹的心理准备”啦；什么“险棋一招，救活全盘”啦；什么“从此走上了富裕路”啦； 什么“请记住葫芦尾河村的英雄群像”啦——第一次参加大队部草棚棚里开会的人，都被说成是“带头人”。只不过，名字先后，作了很大的调整。牛天才居首，羊绍全次之，然后依次才是矮子幺爷、朱光明、羊颈子、牛老大、朱光寿和马白贞。

高兴啊，光荣啊，每念到一个人的名字，男女老少，包括当事人自己，全都看猴戏一样起哄： “嗬——”

评论员文章的最后，说：“这是一份农村改革的宣言书！它将改变葫芦河流域农业、农村和农民的整体面貌，开创出一条光辉灿烂的发展道路。”文章号召，要“学习葫芦尾河村人——自力更生的奋发图强精神，实事求是的求真务实精神，敢为人先的突破创新精神”！

特地从罗汉寺赶下山来，专门听“老汉儿上了报纸”大好消息的大傻羊长道，拿过报纸来看，吊儿郎当地顺口来了句：“看到没有，报纸上说，我们葫芦尾河，又多了三个新神精呢！”——把“精神”两字换个位置，意思全变。——乡下土话，“神精”即“神经”。就是“精神病”，“疯子”——泛指一切动作出格，神情怪异的人。“——你朱正明还没有神经哟。”

众人一阵哈哈大笑。

《革命日报》是京城的喉舌！报上有自己的名字，不神经都要神经。特别是羊颈子“光荣附身”，走路都只脚尖着地，轻飘飘的，自豪起的。有事无事，摇着颈子耍。这回可不是什么“文革棒小队长”，而是“葫芦尾河八大仙人”之一——光宗耀祖的事哟！没想到的是，听这么重要的文章，大傻竟敢“装怪”“洗刷”，当众出言不逊。羊颈子非常生气。冲口而出，厉声骂道：“你狗日的，才是你妈个神经病，狗日的活宝！——日妈三百六十行，啥子干不得，你狗日的，癫疯失性，要出家，当道士！还好意思这里来显摆！”

这下热闹了。

在葫芦尾河，羊颈子的大儿子和清风道长“好得很”，常在罗汉寺里“混”，早就是公开的秘密，但这娃娃居然要出家当道士。不少人隐隐约约听疯子羊婆说起过，但“疯婆”的话，高一句低一句的，谁都没放心上。今天，这种场合，羊颈子亲口证实这事，真还算一大新闻。

听说大傻要出家，羊绍铜的儿子羊长文来劲了。对羊颈子道：“大伯，这你就不懂了嘛。当道士，也是三百六十行中的一行嘟嘛。”转身对大傻道，“哥，好好干。二天，我给你当徒弟。”

羊长文没注意他老妈熊桂花也在场，骂道：“你狗日的说你妈些怪！别的不想，当道士。那么想吃油大油二啊？”羊长文嘟囔道：“懂又不球懂！当道士——来钱嘟嘛！”羊颈子本来火气未消，想再骂儿子几句，羊长文一句“来钱嘟嘛”，道破天机。想起大儿子这几年对家里的贡献，羊颈子顿时自觉失态，立即闭嘴，再无后话。

大傻毕竟是“得道之人”了。他一点儿也不生气。笑眯了，摇头晃脑地念叨：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

大傻要当道士。真有其实。而且，说来话长。

本来，二傻县城复读，被学校“开除”。羊颈子周金花两口子，口里不说，心里那个怄呀，肠子蒂蒂儿都青了。看来。通过二傻读书，让家里出息一个“脱产干部”的梦，已经破灭。而今，希望寄托在大儿子身上。

周金花历来“信命”。那天，悄悄揣了几角钱，找八字先生，要给大儿子算张“八字”。姓名，出生年、月、日、时一报，那八字先生摇头晃脑，掐着指头“甲子乙丑丙寅丁卯”好一阵，才悠悠扬扬地来了四句话：

此命——福气——果如何？

僧道——门中——衣禄多。

离祖——出家——方为妙，

朝晚——拜佛——念弥陀。

周金花没文化，半懂不懂。一听这些话，脑壳都大了。这不是更加印证了儿子的想法么？于是就挑明说了：这娃儿一天到晚，就是想当道士。“气得我和他老汉儿吐血呀。请大师你，帮我们想个办法嘛！”

八字先生说：首先，这是“命”，有句话听说过吧？“命中只有八合米，走遍天下不满升。”你儿子命中注定他与仙道有缘，仙缘不可小视，不知几生几世才修得来的呢。——你看看这名字——要说有什么错处的话——你们当初，给这个娃娃取什么名字不好，偏偏要取名“羊长道”。“长道，道长；道长，长道，长长道道，道道长长”，当然不怪你们取名，冥冥中，就注定了仙缘啊！——你这娃儿，是不是从小就爱跟着道士跑？

“哎呀，就是呀！这咋办嘛！”周金花急得要哭。她只得摊出底牌，“我这大儿子，和鸡公岭罗汉寺的清风道长，好得不得了！清风道长那个哑巴徒弟，和他比亲兄弟还亲呢！”

八字先生笑了：“哦。你说清风道长？能被他老人家看上，是你儿子的造化啊！现在不是文化革命了，当道士，难道不比种庄稼强？包产到户了，家里那点儿田地，哪里经得住展起劲做？——只要能够挣得到钱，吃香喝辣，就好嘛。你问问，罗汉寺里的那些人，哪个不比脱产干部‘数数儿（钞票）’多？还自在呢！”

周金花坦言：“那倒是。我屋头，劳力强。田地里那点儿事，还不够我和他老汉儿做呢。问题是，他不想讨婆娘啊！未必这辈子，就这样子，当个红苕人算了啊？师傅，你说说——？”

可是，只有五毛钱的生意，八字先生不便再说下去。“指点迷津”，那是要另收费的。这天，周金花总共只带了六角钱。八字先生看清楚了的。

周金花哪里知道，当道士的理想，在大傻心里，早已生根。只是前些年，绝对不敢说出来。姐姐羊长芳略知一二。对弟弟二傻，他一直保密，是留了一手的。

那年，牛道耕带头复耕玉扇坝，大队长羊颈子奉公社命阻止他“搞倒退”。回家后，得知岳父去世。婆娘周金花带着大傻，已经奔丧去了。羊颈子只好连夜赶了去。疯子羊婆娘家就两姊妹，没有兄弟，女婿就是儿，周金花是老大，送老归终，理当是羊颈子做主。加上周老叫花子的两个女婿中，羊绍章当大队长，台面上算个人物了。抛头露面，靠他。

灾荒年月，到处死人。都无力办丧事。周老叫花子一生豪爽，好交朋友，讨饭路上，收了不少徒弟。虽不说“弟子三千，圣贤八百”，但也有几个“出人头地”的。“老叫花子”没儿子，待徒弟如同己出——巴心巴肝，知冷知暖。这些徒弟，解放后，清一色的“贫雇农”，赶上了好时光。 成分好，见多识广，性格上受师傅影响，多豪爽仗义。其中的几人，在当地早已成为 “人物”了。为了最后一回报答情同养父的师傅，这些占组织有乌纱的弟子，暗中资助羊颈子，拜托他，尽力把丧事办得大大方方、体体面面的。

羊长道印象最深的，是那些穿长袍大褂的道士。太让他眼红了。烟、茶，随要随取。特别是那吃，简直不得了：早晨吃饱；中午要喝酒，饭管够；晚上又是喝酒，饭也是随便吃；半夜，要吃“宵夜”，多是面条；凌晨，要“过早”，多是汤圆！——最不可思议的，中午，三个道士都有肉。师傅三块，两个徒弟，每人两块。而丧家和所有帮忙的人，包括大傻本人这位“亲外孙”——都只有一碗红苕稀饭。走到后面，还不保险能吃上。大傻羊长道望着道士那桌饭，直流口水。他早已回忆不起肉是什么滋味了！——遗憾啦！满屋子最风光的人——父亲羊颈子——还有那个姓包的姨爹，都没资格上那张桌子。——就他四个人——三个道士，另加外公那个被人们称为“局长”的体面徒弟。——吃呀——吃呀——吃呀——在那个年月，对羊长道这个成天饥肠辘辘的孩子来说，是何等残酷的折磨，何等巨大的诱惑啊！

就在那几天中，羊长道平生有了第一个——也是唯一的“理想”——长大了，坚决要当一个道士：每天吃五顿——中午有肉，而且最好是三块！

羊长道望着他们吃肉，自己就忘了去抢稀饭。稀饭完了。他也不后悔，站在屋角里，桌旁边，张着嘴，流着口水，看。那位精瘦的“爆蔫子老头儿”，被人们叫做道长的，不经意间看到他了。亲热地：“娃儿，过来。”大傻麻着胆子，过去了。“把眼睛闭上。”乖乖，闭上了。“嘴张开。”“噢——”万没想到，道长向大傻嘴里——塞了一块肥肉！

——这不是梦，大傻掐了自己的大腿，痛的。真的不是梦！这是一块肉，肥肥的，一块真肉！猛嚼了一下，他突然停了下来，舍不得一口吞下去啊——！他高兴得热泪盈眶，赶紧躲到门背后去。将肉从嘴里扒出来。看清楚了，是一块肉，肥肉！他用指甲，一指甲一指甲地，掐着吃！——这可是在吃肉呀！

事后得知，给自己肉吃的这位“爆蔫子老头儿”，就是这方圆几百里最著名的“清风道长”。是外公那位最体面的“局长”徒弟，专程从鸡公岭罗汉寺请下山来的。

那年月，“阶级斗争”还在“天天讲”，动不动就“刺刀见血”。清风道长这人，属于那种对自己的信仰，虔诚到痴迷程度的“迷信职业者”。他八岁出家，九宫山、青城山、崂山各修道四年。之后，“烟蓑雨笠卷单行”，“芒鞋破钵随缘化”。游遍天下名山大川，各大宫、观，寺、庙。解放前，他年纪轻轻，在鸡公岭这一带，已经小有名气。临到解放，升座为“道长”。反右之前，他还风风光光当过几天“宗教界”的“民主人士”。县政协委员。他曾经雄心勃勃，要重振这一带历史上的重要道场——葫芦尾河红豆林青云观。递了几次“提案”。没人理睬。这才发觉，自己在犯傻。反右之后是大跃进，递提案的机会没有了。青云观所依附的那棵沧桑千年，背负了无数优美传说的红豆树王，被疯狂的人们抽筋剥皮，投进“炼钢炉”之后，清风道长彻底打消了重建青云观道场的念头。

清风道长和周老叫花子，交情几十年。朋友仙逝。道长冒着挨批、挨斗、当“分子”的危险。一丝不苟，为老伙计做了全堂法事。诵经、打忏、破地狱、开天门、上刀山下火海、入土、复三、做头七。

一块肥猪肉，拉近了大傻和清风道长的距离。大傻这才知道了，清风道长的道场罗汉寺，就在羊子沟背后鸡公岭上。那之后，便经常找借口，往山上跑。有时，主动帮道长做些小事。道长和哑巴徒弟，有事也爱使唤他。渐渐就熟识了。

“文革”。破四旧时候。县城胡业碧他们一伙红卫兵，把清风道长的那个哑巴徒弟破得“头破血流”，缝了好几针。之后，葫芦尾河羊颈子，望岭大队的歪嘴儿张正德，还有鸡公岭公社的“灶王菩萨”赵文章，都相继带人，进罗汉寺“破四旧”。清风道长九死一生。早前的几个徒弟，全都魂飞魄散，落荒而逃。只剩了那个曾经被红卫兵“刺刀见红”过的聋哑徒弟“周闷墩儿”。这娃娃是清风道长路上捡的“捡宝儿”，无家可归，更无处可逃。捡来的时候，这娃娃大约刚出生。襁褓之外，什么也没有。道长每日米汤喂养，救了他一命。他让孩子随了自己俗家的周姓。没给他取书名。稍大，发现孩子成天闷声闷气，不哭不闹，也不爱说话，喊了个诨名儿叫：“闷墩儿。”——再后来。大些了，一次高烧，三天三夜。不治而愈，却落了个又聋又哑。

清风道长和“闷墩儿”师徒，同病相怜，无家可归。只能硬着头皮“经风雨见世面”。直到该斗的斗了，能破的破了。——全靠道长几十年结识的一些信徒、好心人，暗中接济。师徒两，没饿死，也没病死。风头过去。他们扛起锄头，把罗汉寺周围那些几近荒芜的田地，种上庄稼。

山上那点儿田土，本是前代和尚道士开荒开出来的。清朝末年，罗汉寺兵连匪接，支撑不下去，废了。清风道长移驻罗汉寺之后，就成了当然的“寺产”。解放了，即使“人民公社化”之后，“普天之下，莫非王土”，也从来没人要去把那点零星田土“收归集体”。政府也就睁只眼闭只眼，任凭清风师徒“自力更生”。