斗争会的会场，就设在一片刚刚平出来的稻田里。临时放了张八仙桌。没有横幅，没有标语，只有三个铁皮的土喇叭话筒。牛道耕被两个便衣公安押上了八仙桌，他头上的绷带还浸有血迹。为了防止他再次做出危险动作，两个公安也站在八仙桌上，抓住他的双臂不敢松手。

八仙桌左面的高凳子上，站着照例当陪斗的“地主、伪保长”马德齐。今天他不是主角，没有黑牌，也没有高帽。凭第六感觉，他知道儿子白鹏在场，所以一直弯低着头，看着地面。八仙桌右边的高凳子，是供斗争会发言人站的。不知什么原因，这根凳子有一条腿短了几分，移过去移过来，垫了几次，总是不平，斗争对象牛道耕和公安已经站上八仙桌了，桌子位置不好再移动，所以，凳子放不平也只好将就用。但是站上去摇摇晃晃的，很难掌握平衡，身负重任的发言人一副战战兢兢的表情，很是滑稽，很影响会场气氛。

马保长已经是斗争得很成熟的阶级敌人了。无论斗争谁，无论是否和自己相关，也无论上台斗争的人揭发的是什么，批判的是什么，只要听到说话人发问，马保长都会连连应答：“是这样的，我有罪。”发言总被打断，弄得发言人说到前面忘了后面，老觉得他在搅局。其实，马保长没别的意思。根据“顺着说不生气”的原理，他只求大家觉得他态度好，以便早点让他站下来，抽杆叶子烟。

今天召开的是“临时斗争会”，很大程度上是领导们的即兴创作，所以上台发言斗争的人，也多是无话找话。只听批判的人大声吼道：“你牛道耕不是认为土地爷爷无所不能吗，他怎么不来救你呢！你不是说玉扇坝是玉皇大帝送给你牛家的吗，这玉皇大帝咋就不肯抽空来帮帮你牛道耕呢！”听这话，牛道耕感到莫名其妙，斜着眼睛看那人两眼。叽咕道：“你说个锤子！”

人们私下里都在议论，工地上政府的两位革命领导人，一个是县长，一个是公社社长。而今天弄来批斗的“阶级敌人”，一个是养育县长的亲大舅；一个是社长他生身父亲。明眼人一看就知道，朱正才目的很直白：“震慑敌人，赢得民心”。既然敢斗争牛道耕和马德齐，其他“阶级敌人”或“候补阶级敌人”，谁又敢再跳出来试试呢？连使牛匠羊登贵他娘——七老八十的羊雷氏都能讲清这番大道理：人是站在阶级上头的，而阶矶是对着（对立）的。人在阶矶上不站稳（站稳阶级立场），跌倒了自己背时。

别说外边儿，连历来同情牛道耕的牛家大院人，真正对牛道耕“毁了玉扇坝，这么多张嘴巴，拿球来吃”的担心有同感的人，也在一天天减少。除了朱光兰，其余的人，大多已经信誓旦旦选择了“听朱正才的话，跟朱正才走，朱正才说过年就过年”的立场。放粮食卫星时候，朱县长给红奎大队公共食堂调来的白米和肥肉，让人们看到了“跟着当官的人走，不得吃亏”的实例。特别是朱正才、马桂英家的人，一个个脱了“农皮”，“当脱产干部”，“吃国家供应”，着实让所有人眼红得头晕。埋怨“这老辈人咋在整嘛！搞没搞错哟？我们怎么就不和朱跛子家沾亲呢？”——沾不沾亲自己说了不算，要人家认账才行。不错，玉扇坝是全村主要产粮地，但如果弯着指头算算，如果家家户户的精壮劳力都进钢厂，“吃国家供应”了，还按月关工资，跟这玉扇坝有收无收还有多大关系？有“国家”，有“政府”，有老大哥“输脸”“饿螺蛳”，还有县大老爷朱正才，还害怕什么？有必要去担忧粮食问题吗？更何况牛道耕他还是个富农？嗨呀，难怪得，这些“阶级敌人”，个个都死木脑壳！连牛天宁、牛天宇和牛天香兄妹也觉得父亲是无事找事，“罪有应得”。雀八牛天宝年龄小，不懂大道理只认小道理，听哥哥姐姐们背地里说爸爸坏话，气得不得了。吃饭时候，等哥哥姐姐们一转背，就朝他们每人的饭碗里吐两泡口水。

不过，牛家人对牛道耕反对挖神螺山，内心又是赞成的。那是牛家祖祖辈辈的阴宅，公认的风水宝地。先辈人安寝于此，能助后代抵抗一切灾难，保佑子孙富贵、显达，鹏程万里、福禄延绵。千百年来的老规矩，任何情况下不得轻易动人祖坟，这风俗最古老、最权威，也最得人心。朱正才知书识礼，难道不晓得其中的利害？也难说，这是一个火红的时代，开会的时候，当官的都说要和天斗和地斗和人斗。宇宙之间，不就“天、地、人”么？既然“天、地、人”尚且敢“斗”，还害怕什么得罪菩萨会“肚子痛”？还畏惧什么“天打五雷轰”？毁了土地庙，没有人叫肚子痛，天上也没有雷鸣电闪，仅仅是牛道耕头破血流。太微不足道了，连一只挡车的螳螂都不如。时代不同了，现在“人定胜天”！

县长召集的会，少不了羊绍章领呼口号：

打倒反革命富农牛道耕！

砸烂反革命富农牛道耕的狗头！

成千的劳动大军兴奋起来了，群情激荡，振臂高呼。牛道耕站在八仙桌上，手臂被两个便衣公安抓着，但颈子仍然扭来扭去，那目光、那表情，显然是死活也不肯低头不肯认错。这让现场的朱正才难免有些尴尬。鸡公岭公社的几个小年轻看不下去了：阶级敌人敢于如此嚣张，这还了得！？争着要上台去，把牛道耕的头按下来，让他尝尝“无产阶级专政”的铁拳。一个小青年刚抬脚往桌上爬，一个老人从旁边一摇一晃直冲过来，吼道：“你狗日的想干啥子？！”老人边吼边扑上去，一把抓住小青年的衣领，一拖，那人一跟头儿扑爬，摔在地上了。

小青年站起身，只觉得一大股汗味臭得熏人。老头儿金刚怒目，再次抓住小青年的衣领，说话的口水溅了小青年一脸。小青年一阵鬼火起，大叫道：“你找死——”毫不客气挥拳就要揍下去。县长朱正才急中生智，大叫一声：“爹，你来干啥子？”那小青年闻声，猛一回头，确认是朱县长在叫这老头儿为“爹”后，举起的拳头立即收了下来。想装个笑脸，却笑不出来。吐吐舌头，下去了。

朱跛子怒火依然。大声道：“你狗日的朱大，六亲不认，他是你亲大舅哒！”

“亲大舅？反对大炼钢铁，天王老子也要把他打倒！”朱正才并不退让。

朱光富用手猛擤了一把鼻涕，一甩，习惯性地在裤腿上擦了一下。“你狗日的，革命革昏头了，那么多的命你不去革，你偏要挖你外公的坟。神螺山上还有你老丈人的椅子坟嘟嘛。革你舅舅的命，你良心哪里去了？干脆，你今天把老子的命也革了嘛，这下就革干净了！”

说完，他就要往牛道耕站立的八仙桌上爬，赵连根、罗天英、钱耀梅他们见势不妙，赶快上前来，把朱老太爷死死拉住，连声说：“大伯，冷静些，冷静些！”

场面一下子更加尴尬起来。朱正才知道老人家在理发店憋得难受，到工地来为人免费剃头，是好事。没在意。挖神螺山靠玉扇坝这一面土石填秧田，本是很自然的事情。根本没想到大舅会出来“踢馆砸场子”。更没想到老父亲此时此刻会不顾一切出来“打一大横耙”，为大舅打抱不平。朱正才下不了台。咋办？总不能真让老人家爬上台子站着当陪斗嘛。他无可奈何地看了羊绍章一眼。这回羊绍章领会神速而且深刻，也配合得很好。领呼口号——

我们一定要有钢这个东西！

反对大炼钢铁，就是反革命！

口号声立即盖住了县长他老太爷的声音。口号一停，白鹏不失时机地拿起铁皮“土广播”，高声宣布：下午的劳动——主要工作，就是“挑神螺山和仙鹤岭的土石，来填玉扇坝。”他说，填土只能挖神螺山东南面的土石，靠近红星洞那一面，不准乱动。那是“革命遗址”！“现在，——散会！休息，吃午饭！”

矮子幺爷从磨房赶到工地时，斗争会已经散了。听牛天香说了事情经过后，气得不得了，指着大哥的鼻子骂：“你呀，大把年纪了，啥子事哟？你自己说，这是不是在无事找事？——白白遭斗争了一回儿。吓得一大家子人，一个二个全都鸡飞狗跳的。还弄得朱大娃儿也灰头土脑，面子上不好看。”

下午开工时，人们爬上山看了看，神螺山上的所有坟茔，全都面向的“西方极乐世界”——在西北面，距离蟒蛇洞都还远得很，根本没在此次被挖的规划范围内，那个曾经掩护革命领导人逃脱的蟒蛇洞，为神螺山上的所有坟茔筑起了一道屏障。夜里，牛敬仁和牛敬义作为叔爷，也登门批评牛道耕：“看你那意思，未必是不想让天宁、天宇、天安、天泰他们这些后人进钢厂当工人呀？大家都像我们一样，还是挖一辈子月亮锄头，好些？你咋越老越糊涂啊。”

牛道耕铁青着脸，句话不说。雀八牛天宝站在父亲身后，伸舌头嘴里打“咯咯”，向两位爷爷辈儿的老人做鬼脸。

斗了大舅牛道耕，朱正才有苦难言，一肚子气。但把工地上的事儿“斗顺了”。钢厂建设进展神速，热火朝天。也值了。

上级要求诗人谷无米、作家梁新眉和崔桂华，对红奎钢铁司令部大炼钢铁的事迹“全程跟踪”报道。两位作家的“出身”都不是很好，又没有“解放区经历”，行事很低调，在葫芦尾河转了几圈，就找理由回县城编故事写稿子去了。谷无米和马桂英同学兼师徒，关系特殊，干脆在镇上住下来。一则，创作需要体验生活；二则，辅导辅导县长他婆娘写诗。那几天，他们早出晚归，每天都要站上神螺山马宗诚的椅子墓，缅怀先烈。谷无米现场传授诗歌创作秘籍。这天中午，大诗人“破了禁”，在公共食堂喝了几盅为领导们特酿的葫芦尾河醪糟，待社员们午休结束，重返工地，谷无米兴致勃勃地带着马桂英来到椅子墓前。凉风习习，树木阴翳，鸟语花香。大诗人指着山下的玉扇坝，为马桂英讲解道：人们如果温饱而又自由，那么，劳动就是最让人心仪的事。当然，也不能太繁重。他为自己的灵感及时到来而沾沾自喜，忍不住继续说，你要细细地体会，不难发现，眼前的这些劳动，是歌，是诗，是画，心情舒畅的劳动，才是天上地下美的极致！诗人的语言实在煽情啊。一席话把个马桂英感动热泪盈眶、热血沸腾。她也被这眼前富有诗情画意的劳动场面激荡得难以自制，竟然忘情地将“猴子师傅”一把抱起来。谷无米其实早就盼望着她的这个动作了。和健壮的马桂英比较起来，他像一段缠在大树上的藤萝。藤萝趁机把嘴紧紧贴在了大树上……

滚烫滚烫的激情抒发得差不多了，两人才手牵手慢慢地下到神螺山半山腰那块大石头旁。感情这东西，燃烧不得，燃过了，剩下的不是金子只有灰烬。谷无米显得有点儿疲惫。马桂英却意犹未尽，拉他肩并肩坐下。

放眼玉扇坝，那是一片红旗的海洋，人的海洋，歌的海洋，笑声的海洋。各区、各公社，以及葫芦底河本公社来支援的劳动大军，按照各级政府制定的规则，编成战斗队、突击队。按照“红奎钢铁司令部”的统一指挥，排成了一条又一条人的长龙。专门负责销毁玉扇坝庄稼的龙队，就有二十多条。龙头在田里，负责拔禾苗。龙尾在葫芦河边，负责堆积禾苗的尸体。中间每距离一大步安排一个人，一个传递一个。都是精壮劳力，手脚灵活，开始时候手接手传，几个来回之后，都用甩的，像是在抛绣球。随着一个个绿色绣球的抛动，这龙身在不停地移动，左扭右扭。无数龙爪在青翠的稻田里挥舞着，所过之处，禾苗尽毁，烂泥没膝，一片狼藉。

运土石的长龙更加活跃。人们的 “加油”声，吆喝声，说笑声，歌声，此伏彼起，一浪高过一浪。红旗如海。如海的红旗，像一片火。人群像是在烈焰中腾跃的飞蛾，英勇顽强，前赴后继，蔚为壮观。平日里钟灵俊秀的神螺山，骄阳底下，好像是被眼前的红色搅晕了，吓傻了，痴呆呆望着这摇摇晃晃的河坝、起起落落的红旗和疯疯癫癫的人群。

马桂英告诉谷无米，白天干了，晚上还要换一帮人来，点上火把接着干。社员们虽不认识“钢铁大王”，也不知道“超英赶美”超的是哪路“英雄”，赶的是那位“美人”，甚至把苏联说成“输脸”把俄罗斯说成“饿螺蛳”。这英雄超过了，美人赶上了又如何？反正大家都在奋勇前进，都想争当“火箭手”，都想自己所在的单位“放卫星”，谁也不愿意“背白旗”，更害怕被“插黑旗”。听说那是“离阶级敌人只有半尺远”的危险深渊！真所谓“诗言志”啊。《诗海》发表了谷无米指导马桂英创作的《火把照红半边天》：

挖掉仙鹤神螺山，管你神仙和祖先。

建起钢厂把钢炼，炼钢来造原子弹。

提起两颗原子弹，要把敌人炸上天。

从早干到月亮起，火把照红半边天。

人们记忆中苍翠欲滴的玉扇坝，在人民公社社员的铁臂下，转眼间就变成了一片临河背山，类似古战场的空旷平地。平地基的工作很快就进展到了压平、筑紧、夯实的扫尾阶段。打夯、压土的活又苦又累，但人们都争抢着干。尤其是妇女们，个个争当“铁姑娘”。马桂英为人们编写了打夯的《打夯歌》，拉石碾砣的《号子歌》。葫芦尾河畔，一根根绷紧的大索，似琴弦美丽，沉重的夯磴、石碾和流淌的汗，全是些快活的音符。

领：同志们呀！合：嘿起！

领：加油干呀！合：嘿着！

领：炼钢铁呀！合：嘿起！

领：造大弹呀！合：嘿着！

领：超英国呀！合：嘿起！

领：不用十五年呀！合：嘿着！

领：妇女们呀！合：嘿起！

领：男子汉呀！合：嘿着！

领：团结一心！合：嘿起！

领：造大弹呀！合：嘿着！

领：造了大弹！合：嘿起！

领：打坏蛋呀！合：嘿着！

嘿起嘿着嘿起嘿着嘿起嘿着嘿起嘿着……

牛家磨房里的大小石碾砣都弄到工地上去了，几十上百的男女齐心协力，长长的绳索拖着石碾砣在工地上滚压，像是演奏家们在拨弄琴弦。

最具美感的是打夯，全部动作酷似表演舞蹈。四面，每个方向站两个人，八个人握着夯磴上的手柄，整齐地唱着号子歌——“流啊流连流啊——噔儿哟——圆啦圆子蛋呀——嘿！”整齐地甩着手臂，踏着步伐，弯下腰，猛力将夯磴提起，抛落，甩着手臂，向后退三步，又前进三步，弯腰，提起，抛落，“流啊流连流啊——噔儿哟——解放台湾——嘿！”后退……每组八个人，多是“男女搭配”，间搭组合。关键是要整齐，歌唱要整齐，动作要整齐。一起劳动，一起歌唱，一起说笑——一起打情骂俏——像是一片片花瓣在开合，将苦累的劳动升华成了艺术。

这些日子，钱耀梅在赵区长、罗主任的鞍前马后，最活跃，很打眼也很出彩。她识字不多，口才不错。她的关于妇女解放的话题，全是大道理。她说，如果说所有人都翻了身的话，那么我们妇女是翻了两次身的！在社会上翻了身，在家中更是翻了身！她举例说，马桂英马部长创作的所有“二人转”中，“妇女那才叫扬眉吐气！”男人落后，挨批评受指责理所当然！更有甚者，被老婆一脚蹬到床下，活该哟。这是一个妇女解放了的时代，千百年来被男人们锁进闺房打进灶房的妇女们，劳动干劲出奇的高。想来也对——千百年来，妇女们何曾在如此多的人们面前抛头露面过？何曾离开过自己男人监视目光开开心心地大笑过？钱耀梅说：“我们不仅在劳动，更在享受劳动。”一个普通农村妇女能够说出这样的话，赵连根真正感到是革命的大功劳，仅凭这句话，她就有资格当脱产干部。

革命理论家洪布尔到红奎钢铁司令部劳动现场考察，听到了钱耀梅的高论，他说自己被“新时代人民公社一位女社员的劳动宣言”，“感动得五体投地”。回去一气呵成，写了一篇《论劳动》的短评，发表在《葫芦日报》头版。他在文中说：人民公社使得广大公社社员，把劳动由生计、由被迫，升华为娱乐和享受。愉快劳动使淳朴的农民“精神面貌焕然一新”，他们不再关注劳动的收成，而是尽量欣赏劳动的过程。“运动是绝对的，永恒的；静止是相对的，暂时的。”在革命年代的人们看来，一切仅仅为了收成的人，必然是短视的、自私的、庸俗的，当然也是低级的。他深情地写道：“如果你有幸到红奎钢铁司令部的现场看看，你就会自然而然地觉得，在这里，谈劳动的价值，谈劳动的收获都是无聊的，谈劳动报酬更是一种耻辱。劳动的实质，在于它的崇高目的、革命意义和奉献精神”。

洪布尔写道：“这位年轻的人民公社美女社员告诉我，现在，大家心里普遍有一种感受，那就是即使累得浑身散架，也觉得这种集体劳动很有看头，很开心。人生有幸能参加这种劳动，用社员们的方言说：‘很安逸呢！’”

按照“红奎钢铁司令部”现场指挥部的规定，每天上午的几十分钟休息时间，必须进行“政治学习”。这一天，红奎大队派到工地上工的人，没有一个人的识字量，能够读得通报纸上的哪怕是“豆腐干”文章。而且过去朱光明常读的那几张旧报纸，大家都听馊了。歇稍的哨子声响起，羊绍章把那几张脏兮兮的旧报纸翻过来翻过去，找不出几个自己熟悉的字。正在后悔“今天整拐球了”时，转眼，恰好看到马德齐在十步外的泥地上坐着，正从腰间的衣兜儿里扯叶子烟出来裹。羊颈子突然来了灵感，喊道：“日妈这几张报纸，‘翻过去牛皮渍，翻过来渍牛皮’，都读了他妈好些日子了，没球得啥子鸡巴新鲜的玩意儿。今天还没球得人读得来。干脆，今天把马德齐弄来斗！”

“要得！”他的提议引来一阵欢呼！显然，斗马保长比听读报纸好耍多了。羊绍章的提议和大家的附议，马德齐都听到了。这种就在工地现场召开的斗争会，别开生面，他还从来没有经历过，也感到有几分新鲜，赶紧把手中即将成型的叶子烟塞进荷包，将叶子烟杆挽好别在腰间的草绳子上，点头哈腰，碎步走到人群中心。四下看了看，没有高板凳。平时挨斗，站在高板凳上的时候多。他便自出心裁，将一个结实的新箩筐倒扣过来，小心翼翼地站上了箩筐。目光向四下扫视了一圈，低了头，弯下腰，等着人们先喊打倒，以便在“揭发罪行”的时候，他才好说“是这样的，我有罪”。

红奎大队的人围着马德齐，用锄把、扁担当凳子，都坐下来。抽烟的人也摸出叶子烟开始裹起来。羊绍章说，日妈老子还是裹一根来烧。他向马德寿要了一匹烟叶，坐在扁担上也裹起叶子烟来。转眼间把斗争马德齐的事情，忘得干干净净。大家围坐成一圈，有说有笑，既没人喊口号，也没有人发言。马德齐被晾在了倒扣的箩筐上。多数男人都抽上了叶子烟，那烟雾随风飘到马德齐的鼻子里，老烟鬼马德齐感觉鼻孔里像是有无数条小虫儿在爬、咬、挠，眼眶立即发涩，眼珠儿发胀，很快眼泪儿像断线珍珠一样直掉。那口水也咕咕咕地直向口腔里冒，一口接一口地吞，仍然顺着嘴角往下淌。马德齐急得要死，他在心里叫骂，要斗争吗就快点儿嘛，快点斗，早点结束，不然稍歇过了，哪里还有时间过烟瘾。他实在忍不住了，就开始启发式地自言自语道：“我有罪，是这样的……”

羊绍章裹叶子烟的水平最臭，搞整了几遍，怎么也点不燃，有点冒火了，转过身对马保长说：“日妈大声点说！”马保长便用最大的声音喊：“我有罪！是这样的……”

羊绍银走到马德齐面前，笑眯眯地举着竹筒烟杆，问：“保长大人，想不想来一口儿？”马德齐既不敢说想，也不敢说不想，裂开嘴傻笑，笑得比哭还难看。曾几何时，羊绍银也是“五类分子” 中的一员，“地富反坏右”“坏分子”和“地主”相比较，排位虽然靠后，但总还算是“一头的”。全靠矮子幺爷为他说了几句公道话，他而今成了贫下中农，还“民兵连长”了，过去的“陪斗”，而今的领导。在葫芦尾河，大家都知道民兵连长曾经“坏分子”过，都对他退让三分。斗争大会，一般人是不敢说俏皮话的，他敢。有机会就拿马德齐逗着玩儿，过瘾。羊绍银从小任性顽劣，在当“坏分子”的日子里，他的坏习气曾经有很大的收敛，但“江山易改，本性难移”。头上的紧箍咒取了，还补偿性地赐了顶官帽，他又以为自己是齐天大圣了，恶作剧时常旧病复发。他见马德齐望着他傻笑，就装得一本正经，从上到下反复盯着马保长看，看得马德齐全身发毛，然后转过身自顾自地哈哈大笑，引得在场的所有人都笑得几乎岔气。

钱耀梅正经，讲原则。见作为村干部的羊绍银没把斗争地主当回事，好意地提醒说：“羊连长，还是过来，坐下。正儿八经的。不要把场合搞水了。”羊绍银随口就来了句粗话：“你说来捞球，这本来就是他妈个水场合嘛！”把个钱耀梅顶得脸红一阵白一阵的。狠狠道：“你嘴巴放干净点！”

羊颈子是这里的第一责任人，听钱耀梅和羊绍银两位大队干部斗嘴，回过神来，立即一本正经，把刚抽了两口的叶子烟灭了，吩咐麻糖羊绍全领头呼口号。麻糖年轻，中气足，也是吆喝高手，喊口号的水平仅次于羊颈子。他正和马小妹眉来眼去的，喊口号是出人头地的好机会，大声道：“日妈喊就喊，虚哪个？”按照惯例，开谁的斗争会，口号的第一句和最后一句都是“打倒”这个被斗争的人，中间是随时可以更新的内容，羊绍全对这些早已烂熟于心，轻车熟路，随要随到，随到随喊，这回的内容便是：

打倒马保长！

我们一定要有钢这个东西！

谁反对大炼钢铁，就坚决砸烂谁的狗头！

破坏钢铁死路一条！

打倒地主马德齐！

红奎大队别开生面的斗争会一开，在工地上读报纸的其他单位，立即黯然失色。这边“打倒”口号呼得山响，那边读报人怅然若失。一个个都在后悔，咋就没有想到也弄个把地主来嘛。这次外单位来支援红奎大队的人，都是挑选的那些家庭成分好，有较高觉悟的“优秀社员”，四类分子不在挑选之列。红奎大队斗争地主的口号声响彻劳动工地上空，使得其他大队的干部社员觉得和模范大队比起来，阶级斗争这根弦的“松、紧”差距太明显了。于是从第二天开始，各大队上工的时候，都顺便带来一两个“分子”，以便工地歇稍的时候，开现场斗争大会用。

羊绍章很快就发现，别的大队竟然也有喊口号的高手。这回还真急了。羊绍章当大队长后，大队里开会时，多由他安排与他喊口号风格最接近的麻糖羊绍全来喊，只有朱正才、白鹏亲临的会议，羊绍章才亲自出马。工地上斗争会都开起来了，这明显地是想把红奎大队比下去，羊绍章不得不亲自迎接这个挑战了。

这天，刚歇下来，马德齐想：已经被斗过好几次了，不知道今天是否还斗他，赶紧划洋火点叶子烟，以最快速度 “吧嗒”了几口。果然，羊绍章又厉声叫了起来。马德齐本能地站起，走到人群中央，又一次站上箩筐。今天是大队长亲自领喊口号。搞了不到三分钟，马德齐看出来了，今天的斗争会主要是比赛喊口号。羊绍章要让那些外大队的人，见识见识模范大队大队长的真本事。

羊绍章先是在喉咙整了个话把儿“日妈”，接着攥紧右拳，拳头用力下沉，将身子向右后微倾，像是田径运动员投掷标枪的预备动作：“打——倒——马——保——长——”向后微倾的身体随着右手臂努力向上再向上，那颈子努力向上向左前方伸长再伸长，额上和颈上的青筋全鼓着，像是就要爆炸开了。酒糟红的面部皮肉像是拉到极限随时可能崩裂的橡胶皮。看得出来，这姿势确实能使羊绍章声音达到极限。

其他那些大队的斗争会不得不停下来。听羊绍章呼口号，欣赏模范大队大队长喊口号的风采，欣赏他的“羊颈子”。他们不得不佩服，不得不承认，红奎大队有羊绍章这样的大队长，是值得骄傲的。

羊绍全一边跟着大队长喊口号，两眼紧盯住羊绍章看，从上到下地打量，再从下到上研究。和羊大队长比较起来，自己那口号喊起来，简直就像唱歌，差别太大了。他不明白，这震得人耳芯发颤的声音，羊颈子是怎样发出来的。他也试着轻轻地尖声“打——”喉头一阵发痒，就咳嗽起来……

羊绍章听出麻糖在学自己，谦虚而又友好地朝他点了点头，刚转身，恰好发现朱正才带着一大队人视察工地来了。

钱耀梅最先站起来。羊绍章疾步迎了上去，估摸朱正才已经看到他刚才的飒爽英姿了。朱县长一本正经，面带微笑。赵连根说：“好哇好哇，阶级斗争，一抓就灵。你们在工地上抓阶级斗争，很好嘛，这是很有创意的政治学习！”

接下来，就是司令部把各单位的干部召集起来，以朱正才为核心站成一个圈儿开会。先是各单位汇报情况。然后是朱正才下达新的指示。羊绍银站在围着朱正才的人群圈子的最外面。他最看不惯朱正才身边那些拿个小本子，半截短铅笔，装模作样做记录的人。以他自己人生的经验，这些人表面在做记录，实际上很多人写不起几个字，多是在本子上画来耍，说不定是在画鸭儿！

开完会，朱正才又回到红奎大队工地，一眼看到了表妹牛天香。问了一句：“大舅没事了吧？”朱正才知道大舅这个独女儿和自己的舅子马常山好上了。但眼下谁也没捅破窗户纸。牛道耕没发话，大家都装着不知道。马桂英私下里问了牛天香，牛天香笑而不答，算是默认了。朱正才高兴。幺婆太对朱光兰叽咕，说她有点担心，一是马常山年龄比牛天香大好多岁，二是马常山那牛脾气比牛道耕还牛，成了一家人，老牛和小牛比角就麻烦了。两个哥哥牛天宁和牛天宇，都觉得马常山敢作敢为，是条汉子。更眼红他进粮站当了工人。雀八牛天宝喜欢和马常山在一起，和他最好耍！朱正才寻思着，最近必须把他们的婚事办了。牛天香和马常山结婚后，家庭成分就不是“富农”，属烈属了，也好名正言顺根据革命需要“适当安排”，这也算是对大舅挨斗争的一点儿补偿——一切尽在不言中。朱正才没有再和牛天香多说什么。牛天香也知趣，转身问钱耀梅头上的“发夹”是在镇上哪家门市买的。

朱正才嘴角挂着微笑，边走边四处放眼望去——“仙鹤”已失羽毛；“神螺”碎了外壳；“土地庙”被推倒了，威震一方的土地菩萨，哼都没哼一声。平旷的玉扇坝钢厂厂房即将在这里拔地而起。他抑制不住内心的激荡，轻轻哼起一首流行歌曲来：

天上没有玉皇，

地上没有龙王，

我就是玉皇，

我就是龙王。

喝令三山五岳开道，

——我来了！