著名导演张艺谋游览都江堰、青城山后，给成都人民留下一句“拜水都江堰，问道青城山”，从此成为了成都对外乃至旅游形象宣传的著名广告词，一下子把成都推向了世界，同时它也是一种文化写意，道出了青城山的生命底色，写出了青城山的文化底蕴。抑或近年对道教文化的痴迷，抑或对张先生思想的追随，国庆期间，趁着艳阳高照，我专程前往青城山，体验了这个自然文化遗产，感悟了人生中不可或缺的旅行。

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　　青城山属道教名山，位于四川省都江堰市西南边，古称“丈人山”，距成都市区68公里，主峰老霄顶海拔达1600米，“青城天下幽”的美誉，与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄享誉海内外。

　　我们来到山门，那“青城山”三个大字，熠熠生辉，特别耀眼，同时又透射出了浓浓的文化味道，心里顿生一丝满足感。尤其抬头远望，这青城山被藏于苍翠的林木之中，使道观亭阁与天地融为一体，真正展示了道家天人合一的教义。

　　买好门票，我没有直接进入，而是去了旁边的建福宫，其是南宋时朝廷赐名，当时称之为“会庆建福宫”。这座始建于唐朝开元年间，重修于清朝光绪时期的老建筑，立于峭壁之下，建筑古朴幽静，让人有一种如沐道教文化之中。

　　建福宫共分三层，第一层叫长生殿，供奉的是晋代道教高人范长生；第二层也就是正殿，供奉着宁封子与杜光庭像。宁封子何许人也？相传轩辕黄帝时，宁封子居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，因此黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建丈人观纪念，足见宁封子的地位。而另一位杜光庭呢？这还得从黄巢起义说起。公元881年，黄巢军进入长安，建立大齐政权，时年32岁的杜光庭随唐僖宗等人逃到成都。当时皇帝正需求人才， 把持朝政的大太监郑畋将杜光庭的文章推荐给僖宗，其阅读后大喜，遂令披戴，赐以紫服象简，充麟德殿文章应制，杜光庭因此与青城山结下了不解之缘，并成为了“道门领袖”。同时，其潜心研究，著书立说，还创作了《虬髯客传》等著作，享年84岁，葬于青城山青都观；第三层供奉的是三尊塑像，中间是道教始祖爷太上老君，左边是全真道祖师爷东华帝君，右边是全真道创立者王重阳。

　　建福宫不仅有这些文化底蕴厚重的文化之作，而且那幅堪称“青城一绝”的对联，那是令人回味无穷的。全联共394个字，刻于殿内柱子上，供南来北往的游客欣赏。

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　　进入青城山山门，一直往西行，我们就来到了天然图画。途中见到的隔离墩，很有道教文化的味道，而且特别地有设计感，真正让人难以忘怀。

　　天然图画廊是这里的核心景观，它是一座十角重檐式亭子，富有清朝文化味儿。不仅如此，天然图画的自然景观也很美，那怪石嶙峋，那参天大树，那亭台楼阁，都如画一样的美丽，尤其是这林中的建筑，带有特别浓郁的古风。古典的文化中浸润着历史的沧桑，也包含了青城山的文化内涵，尤其见证了青城山的发展历史。

　　当我们置身于此景中，真正有水乳交融的感觉，那种你中有我我中有你的意境，让我想到了庄子梦蝶的典故。大自然的美景，会让人的心灵洁净不少。于是，一个念头在我脑海里诞生，这该是对党的干部开展廉政警示教育的最佳基地。想到这一问题，脑海里突然联想到了途中走廊上悬挂的一副对联，其“清歌一曲动高寒”该不就是这个意思吧？兴许如此，这对联更是深深地扎进了我的心中，似乎还有一股无形的力量，狠狠地撞击着我那厚实的心灵。

　　其实，大自然既是馈赠给人类的一道美景，但也是净化人类心灵的过滤器。因此，我们既要学会欣赏它利用它，但又不能妄自菲薄，因为我们何尚又不是一道独特的风景呢？因此，我们要学会用大自然的美，净化贪赃枉法官吏的灵魂，使其放下贪欲，主动福泽万民，才能获得平安，进而走进自己的人间仙境。

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　　当我们来到天师洞时，明媚的阳光从林间穿过，如金子般的光芒洒向景区，特别地耀眼夺目。其实，天师洞是一组宫观建筑群,始建于隋朝大业年间，现存殿宇建于清末。

　　天师洞的楹联、匾额多，但最有特色的还是立于乌龟身上的“天师洞”三字，不仅耀眼夺目，而且如龟托之任，自然随意，浑然天成。天师洞三面环山，一面临涧，山雾缭绕，古树参天。导游讲，传说张道陵曾在此讲经传道，洞中还有张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。自张道陵到青城山以来，江西龙虎山历代天师就任后都要到天师殿来朝拜。

　　天师洞右下角有一小殿，名为“三皇殿”，内有伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊，而神座前是唐开元皇帝书碑。说到这里，还有一个传说，说是唐代佛教发展很快，清城山上发生佛道地盘之争，官司打到皇帝那里，皇帝下诏判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了，可诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。于是，清城山从此变成了青城山，并一直沿用至今。这个故事正印证了“世间好语书说尽，天下名山僧占多”的俗言。

　　皇帝之重视，道家文化之濡染，使青城山成为了名人雅士拜谒的地方。传1943年，徐悲鸿曾来青城写生，就在天师洞独居，先后创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、《山鬼》等作品，还送了青城道士《奔马》和《天马》图，现已制成石刻陈列馆中。

　　天师洞还有一处道教宫观建筑，那就是三清殿，其建于1923年，殿内供奉道教至高无上的三位尊神：玉清元始天尊，上清化灵宝天尊，太清道德天尊即太上老君，且殿上挂有一对联：上联为“一生二，二生三，三生万物”，下联写的是“地法天，天法道，道法自然。”这便是道教文化的精髓。三清殿前还有一株古银杏树，高约50余米，直径2米有余。相传乃张天师手植，距今已有一千八百多年的历史。因而，道家视其为“镇山之宝”。

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　　过南面的掷笔槽，就到了祖师殿。说到掷笔槽，还有个传说，说是张天师为降伏青城山上的妖魔鬼怪，念咒画符之后，朱笔一掷，笔迹裂山为槽，人们便叫它为掷笔槽。

　　祖师殿呢？始建于晋代，初建建筑物早已废存，现存殿宇是清朝同治年间修建的，里面供奉着真武大帝和三丰祖师。其数次易名，最先叫洞天观，后叫祖师殿，又叫真武宫。足见这祖师殿历久弥长。

　　说到祖师殿，它曾经还是抗日指挥部，因为抗日战争时期，冯玉祥将军曾三次来到青城山，最后一次就住在祖师殿。当时，他得知日本无条件投降后，特别地兴奋，立即在祖师殿刻碑筑亭为纪念。冯将军的爱国精神，不知感动了多少中华儿女，至少我的心灵是受到了极大教育的。

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　　一路爬坡上坎，经历九道拐的跋涉，我们终于以无比兴奋的心情，站到了青城山的主峰绝顶上。来到主峰上，回望来时见到的许多小亭子，感到特别地贴近自然，因为它们全是由天然木料嫁接而成的，没有雕琢粉饰的成分，尤其是树木天然的枝干，都自然而灵性地挂在亭上，那种美不觉沁入心海，同时又富有历史代入感，因为那枝蔓上无不承载着历史的记忆。

　　矗立在主峰上的楼阁，就是老君阁。老君阁是1992年兴建的，于1995年竣工，共有六层之高。整个建筑设计是上圆下方，熟悉中国古典文化的人，都会明白中国人的哲学思维，其意味着天圆地方之意；老君阁每层还有八个角，这自然与老子的道家文化有关，寓意太极中的八卦，极易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦；而整个楼阁外观呈塔型，顶上如接三圆宝，意寓天地人之意。

　　在这楼阁之中，还以徐悲鸿先生当年在青城山根据老子骑青牛出关的画作《紫气东来》，这画像虽然不出自大师之手，但大师的神韵却得以充分展示，画像自然为老君阁增色了不少。

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　　上清宫是我们最后一站，这座建于晋代的建筑，历史悠久，文化底蕴厚重，它是青城山现存38处宫观中位置最高的一处，这在成都平原已经算相当高的海拔了。因此，我们站在上清宫，真有“一览众山小”的感慨，特别是看到“天下第五名山”“青城第一峰”等摩崖石刻，心中对三山五岳顿生一丝感叹。

　　上清宫内还供奉着道家始祖老子塑像，同时还将老子的《道德经》木刻而存，自然起到了传道授业的目的。看到《道德经》，我自然倍感亲切，因为我正在研读此书，欲从管理学入手，撰写《与老子对话》一书，意在自我注释解读老子的杰作，自然心里有一种别样的情怀，于是感慨万端：世道有影却无形，老耳讲道成永恒；青城山中有瑰宝，道法自然享太平。老子思想传万代，惠泽万民胜皇恩；中线接续再创新，道教文化更精神。

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　　我们下得山来，看到郁郁葱葱的山林，看到文化飘香的美景，特别是从山上徐徐吹来的阵阵清风，让人感到特别地惬意，真有一种天然氧吧的味道。因此，我不觉赞叹起这“青城天下幽”的美来，并即兴赋诗一首，聊表心意，取名《青城山游感》： 国庆随缘青城往，李耳道陵站身旁； 寻道无踪心不慌，青城山上放光芒。理论创新与时进，中线思想续华章；道家文化传万代，古今无声同辉煌。