初冬的太阳红红的暖暖的，像小姑娘的脸蛋一样光彩迷人，同时也给成都这座城市带来了暖暖的情怀，因而到处都是晒太阳的人们。我没来得及享受这种惬意的生活，倒是借着阳光明媚的大好时光，拜谒了坐落于成都市平安巷的天主教堂。在教区历史研究专家钟晟的陪同下，第一次零距离亲密地感受到了天主教堂浓浓的文化味儿。

　　我们从东边的大门进入，刚好有信徒在那里免费提供宣传资料，钟晟则热情地告诉我，这个大门与西大门是对称的，我们现在就站在教区的中轴线上。他讲，原来教区前面一条河，叫西御河，还有一座桥，叫平安桥，60年代为修防空洞，御河连同金河都被填平了，平安桥也被拆掉了。我当时恍然大悟，才知道教区对面还有一条街，西边的一段叫西御街，东边的一段叫东御街，那自然是从御河得名而来的。

　　我们迈步前行，来到了一个小小的过厅前，两边挂着宣传教义的图画，还有介绍教区建设发展情况的简介。钟晟站在教区简介前，便热情地给我介绍起来，我们的教区，1904年修建而成，是一座拜占庭式建筑，面积有16500余平方米 ，虽历经百年沧桑，却一直保持着原来的模样 。我问他这个区域是什么功能，钟晟告诉我，其就是一个过厅，见我问及建筑功能时，他往前走了两步，指着右手边的房子给我讲，这是主教客厅，专门供主教居住的地方，里面还有数株银杏树，都是1904年栽植的，距今已有百年历史，因此高耸入云，蔚为壮观。特别是这座小楼房，修得小巧精致，别有味道，它不像一般的房屋，平地而起，而是有意修高了地基，因此进入房间还得上几个台阶；左边则是南苑，专门供教区工作人员居住的，房子就修得简单得多。

　　从布局上讲，它始终是沿中轴线安排的，再往前走就是天井了，也是成对称布局，左右各有一个，中间是一个大大的花台，四周栽植有紫薇花、杜鹃花等，花台中央则是一棵百年之久的尹拉克椰枣树。钟晟讲，这两棵树，其中一棵因管护不好死掉了，是后来补植的，只有右边的那颗，是1904年建设教堂时，专门从西亚北非引进的，这棵椰枣树，堪称成都一绝，因为这在成都是独一无二的，再也找不到第二棵了。天井里左右两侧共有房间56间，均是供神父居住的。钟晟指着天井里的建筑跟我讲，这里面共有108根柱子，这些柱子，全是雅楠这种珍贵的木料做成的。我问钟晟，这108根柱子，有什么寓意吗？他说没有，就是这样布局的，但我心里在想，虽然是拜占庭式建筑，毕竟是中国人修建的，那百零单八将的数字崇拜还是有的，这也就是一种文化渗透或彰显的客观必然。不仅如此，那梁上的垂花，个个美丽又漂亮，因此钟晟反复给我讲起此物，我细细地端详了番，这垂花，千姿百态，惟妙惟肖。有的全开，有的半开，有的含苞欲放，还有的没有开放，更有奇观的是有的还结出了莲子。这真是匠心独运，美轮美奂，叫人称绝。

　　再往前走，端头就是小教堂，虽然现在都开放了，可昔日却不是如此的。要是在当年，这小教堂只能是主教们进出的地方，其他信教的人只能在大教堂做礼拜。因此，我们去小教堂看了会儿。小教堂确实精致，大约有300平方米大，里面的桌凳都很精细，布置也比较考究。可钟晟对我讲，在里面看不出小教堂的味道，我们还是去外面看看吧。于是，我们绕过一条小巷，便来到了小教堂的外面，这简直让我不敢相信，因为它的外表特别有味道，完全不是一般建筑的风格，于是我问钟晟，这也是拜占庭式建筑物吗？钟晟讲，这不是了，它就是我们常见的城堡式建筑。所以，看到圆弧形的外墙，你怎么能想到它是方正的小教堂呢？钟晟边讲边带我到了城堡脚下，然后用手指钻进墙洞里，给我讲述了天主教堂曾经遭遇的创伤。1940年10月12日，日本侵略中国的行径蔓延到了大后方的成都，小教堂就被敌机所炸，但因建筑质量佳未曾被破坏，由于当时的教堂多是看日联络点，因此敌人还用航空机枪疯狂扫射，使小教堂的外墙上至今都残留着无数的弹孔。因此，他还用手指伸进去转了转。

　　小教堂在中轴线的末端上，再往前走就是教区的西大门了。因此，钟晟转过头，又带我去了南边的大教堂。大教堂也饱经了战争的蹂躏，曾经有一颗炸弹落在了教堂里，可幸运的是，炸弹落到教堂里后，并没有爆炸，因此大教堂才幸免于难，完整地保持了昔日的风采。我们到大教堂看了下，特别地宽敞，至少有800平方米大，在大教堂的外面，还有一个小广场。小广场上竖立的是天主教圣母玛利亚，是2006年罗玉文先生奉献的。圣母那清秀端庄的面容，那婀娜多姿的身段，那洁白飘逸的衣裳，尤其双手展开、接纳众生的胸怀，真正把天主教的主旨传达得淋漓尽致。客观地讲，圣母塑像不仅代表着天主教这一文化元素，而且成为了成都城中的又一文化地标。因此，平安巷天主教堂便成为了教徒礼拜的重要场所，特别是每周周末，外国信仰天主教的青年男女，都会不约而至，到这里做礼拜。同时，教区还开展了丰富多彩的体验活动，诸如舞蹈、讲座、小型paty等，因此使教堂增强了吸引力，信教的群众也越来越多。

　　与钟晟合完影，我告别这位潜心研究宗教文化的朋友，折身从东门迈出。出得东门，抬头一望，门楣上的对联，紧紧地抓住了我的眼球。上联写的是“无始无终真主宰”，下联是“宣仁宣义大权衡”，横联则为“万有真原”。读读这幅对联，想想身边的人，为钱而不要命地闯荡，我才真正找到了缘由，那就是没有读懂有无，自然是一种文化或者说价值观的作用了！我想，这或许是我游成都市平安巷天主教堂最大的收获，因为我从中找到了为官不贪不腐的源力和方法所在。