文/闫峰

　　在2010年4月23日，我在新民文化馆有幸结识了青年作家李铭先生。他的睿智和幽默，他的实在和一个农民身上所特有的淳朴给我留下了很深的印象。当我亲耳聆听了他的《文学与生活》的讲座，拜读了他的小说作品集《星星点灯》，使我对于他的理解更加深刻起来。于是，我提起笔，写着一个文学爱好者对于李铭的印象。

　　他是生活中真正的强者，我们从他的行为中看出了一个强者所应具有的品性和素质。一个在庄稼院中长大的孩子，从小生活在社会的底层，没有良好的家庭文化氛围作为背景，没有丰富的学习资料和富有的家庭环境作为硬件上的支持，他有的仅仅是一颗对于文学的热爱之心。“我在写小说的时候，我和全家都承受着巨大的压力，村子里的人看我是另类，我在人群里的显眼也叫我尴尬”，李铭如是说。我们可以想象他当时的生活情景，每日艰难的奔走在生活的柴米油盐中，应对着乡亲之间的迎来送往，默默承受着来自他人无论是善意地规劝，还是恶意的攻击，越是在冷嘲热讽中，越能激发他的奋斗之决心，他坚持写作的决心就像春天里的一棵小草，无论什么环境，泥土也好，山坡也罢，只要一息尚存，他的理想就会倔强地生长起来。他在谋生的间隙里，提笔写作，写出来自内心的心理感受。他用是非天天有，不听自然无的大智慧应对着社会，挺起一个男子汉宽阔的胸膛，写着自己的文字。在生活的无奈下，英雄自有他的难处，他要穿衣、吃饭，他要生存，他要融入社会，在这种情况下，他能够坚持自己的追求，并且持之以恒，不言放弃，这是只有高尚生活追求的人，才能做到的；只有高尚生活目标的人，才能坚持的。

　　说他是一个真正的勇士，源于他敢于面对生活中的白眼，直面生活中的敏感问题，尤其是农民工性的问题在他的小说里得到了充分的阐述。汉武帝曾经说过，食色，人之性也。可是这作为人类基本的生理需求，两千年来多数的下层人民受着封建传统的制约，人们弹性色变，性被视为洪水猛兽。人们的生理需求被压抑，久久的得不到释放，使性这个问题成了活在三纲五常道德夹缝中的一棵小草，没有绝迹，又不见繁茂。时至今天，东方传统渐渐的被西方的生活时尚悄悄地替代，渐渐的演变成为具有西方文化气息的东方文化，人们的思想主流逐渐的被西方文化所同化。在这种大的主流环境下，在城市人群的思想意识里，性问题已经揭开了它那神秘的面纱，而在思想相对滞后的农村，农民成了时代转型时期过渡人群，尤其是来城里打工的乡下人，他们是有血有肉的生命，他们在潜意识里有着对生活（包括男女生活）的渴望，他们有权利像城里人一样享受着男欢女爱的生活。当他们面对城里的一切，优美的环境成了滋生爱的温床，心里的那份渴望会突然地冒出来，渐渐地生长成为欲望的青苗。巨大的的心里落差左右着自己的神经，肉体则在欲望、压抑、放纵之间挣扎。李铭先生面对着城市体力劳动者，他大胆地揭示了农民工的这一要求——农民工的性压抑，性释放问题成了他笔下剖析生活的落脚点，同时也提出了一个现实的问题，农村与城市的差距，包括文化，教育，卫生等各方面的差距。这也成了和谐社会的一大障碍，城乡差距没有之时，就是社会真正和谐之日。

　　他是一个农民出身的作家，在他身上体现出来的是千百年来农民所具有的淳朴的美德。在我的印象中，作家与我们平凡人之间应该有一个鸿沟的，他应该有一件不被人了解的外衣披在身上。当我见到作家李铭的时候，我被他身上表现出来的气质——接近我们的那种气质熏染了，我的第一直觉告诉我——他没有站在高处俯视着我们，他没有盛气凌人的姿态，在上面指手画脚，而是以一颗平常人的心，平常人的视角来解读他的人生，他的文学，他的生活品味。他说：“活的难的人才是男人。”这样发人深省的语言，幽默中透着睿智。我更深刻的体会到他平易近人的外表，随和的言谈是拉近了我们之间的距离促进剂。语言幽默风趣，牵动着我们的感情。我深深的懂得了在随和的外表下，隐藏着一个高尚的灵魂，一个具有深刻思想的大脑，一个追求高雅生活的不平凡的人。

　　城乡之间确实有着不可逾越的鸿沟，这鸿沟表现在脑体劳动，教育条件，居住条件，收入分配等各个方面，这是千百年来旧的机制形成的，它有着根深蒂固的历史渊源。做为一个农民出身的作家，“生活在底层，接触着高层。”他正视着这个鸿沟的存在，为了自己的尊严，用高雅的文字来表达着自己，他维护自己尊严的同时，他没有忘记与自己同一阶层的父老乡亲，他用自己的方式来捍卫这一群体的尊严，他把铁锹高高的扛在肩上，扛起的是农民这一群体自尊，代表着这一群体对于高尚生活的追求，对于美好生活的向往。他没有怨恨心，只有随喜心。他没有因为自己生活在底层，就怨恨世界的错误，他阳光的面对人生，积极的看待生活，在他生活最落魄的时候，他站在低处看着高处的风景，那些河道中孤寂的石头，给了他可贵的灵感，他始终相信，自己是千帆之外最耀眼的一点帆，千林之外最粗壮的一棵树。

　　作为一个作家，他不仅是高产作家，而且是一位在理论上相当成熟的作家。他说，“艺术来源于生活，高于生活。”他说,真实与生活，虚构与生活的关系，用形象生动的比喻来阐述,“生活就是一块毛石，经过细细的加工才是作品。”他说人情冷暖，世态炎凉，他说疼痛与快乐，都有着自己独到的见解。“温暖才会感动，疼痛才会思考。”只有成功的捕捉到生活中的辛酸与疼痛，才能写出自己内心真实的感受，生活的东西才是最具有生命力的。

　　他不仅把自己的写作经验毫无保留的告诉大家，而且他能说出自己真实的话，听到他毫无掩饰，没有虚伪的声音，他把自己拉下了神坛。我在心里想，原来他也和我们一样也有着生活中的喜怒哀乐。

　　在李铭的笔下，他小说中的人物，个个都是鲜活的形象，有一些闪光的东西在他们身上显现出来。岳母大人生活的法则，我们看到了一个有立体感的人物，她的语言，她的思维，她的行动似乎能够从纸面上浮凸出来，我们看到了一个真实的个体，一个有长久生命力的文学形象。长于描写人物形象，善于抓住人物的特点，这是他小说人物鲜活的重要保证。

　　李铭的作品在一种层次上属于原滋原味的生活加工，但这样的处理方式正符合了现代人急功近利的思想，适应了人们对于快餐文化的需求。使我想起了中国一代伟大的表演艺术家，土神——赵本山先生，他的表演和李铭先生的创作，如出一辙，不但给人以思想上的启迪，而且给人以长久的快乐。来源于生活的创作，才是最好的创作，来源于生活中的作品，才是最具有生命力的作品。给人以快乐是他们追求的终极目的。

　　“在高层山珍海味的酒桌上，我听不到真实的声音，听到的只是恭维。”这真诚质朴的声音是毫无掩饰，毫无虚伪的声音，这样的真实，没有娇柔造作的成分，这是“高情不入时人眼，拍手由他笑路旁。”的最好诠释。

　　铅华荡去，质朴长存。我看到了一位真实的农民作家，透漏出生活原生态的原汁原味的写作，我为你竖起大拇哥，好样的，加油！