周光子

　　《孝经·三才章》：“曾子曰：‘甚哉，孝之大也！’子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《论语·学而》：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’”孝道，是儒家文化的传统美德。说到孝，人们总会想到孝子；说到孝子，人们总会情不自禁地想到慈母。慈母与孝子，完美地彰显了儒家传统文化之美。

　　一、慈与孝

　　《说文》：“慈，爱也。从心，兹声。”确切地说，慈的本意是上爱下。如《诗·大雅·皇矣》有：“克顺克比”毛传：“慈和遍服曰顺。”孔颖达疏引服虔曰：“上爱下曰慈。”又如《周礼·地官·大司徒》有：“一曰慈幼。”郑玄注：“慈幼，谓爱幼少也。”《史记·周本纪》有：“则古公、公季之法，笃仁，敬老、慈少。”慈，也特指父母疼爱子女。如《新书·道术》：“亲爱利子谓之慈。”又如《颜氏家训·教子》：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”

　　《说文》：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”《汉语大字典》按：“金文‘孝’字上部象戴发伛偻老人，唐兰谓即‘老’之本字，‘子’搀扶之，会意。”唐兰先生的见解是很有道理的。正因如此，孝才有了“善事父母”之义。《尔雅·释训》也有：“善父母为孝。”如《尚书·周书·君陈》有：“为孝友于兄弟，克施有政。”孔传：“言善父母者，其为仁之本与？”有如《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六順也。”贾谊《新书·道术》：“子爱利亲谓之孝，反孝为孽。”

　　如果说“慈”可特指父母疼爱子女，那么，我们也可以说“孝”可特指子女孝顺父母。“慈、孝”这对范畴，是几千年儒家文化中的两座丰碑，是儒家传统美德流传至今的最好证明。父母慈、子女孝的故事也在历史中层出不穷，特别是母慈子孝的故事，更为人们津津乐道。

　　二、孟母与孟子

　　史书上没有对孟母作详细的记载，她的故事多是以典故的形式流传至今。说到慈母，人们总会想到“孟母三迁”的典故。《烈女传·母仪传》：

　　其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

　　《烈女传·母仪传》中还有：

　　孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问......