唐长寿

　　乐山崖墓画像石刻中有不少表现孝道文化的画像故事，主要集中在麻浩和柿子湾崖墓中，共有十多幅，无论其数量还是题材种类在四川画像石中都别无二家。其中能释读的有：“董永事父”、“闵子骞失棰”、“老莱子娱亲”、“伯榆悲亲”、“孝孙元觉”、“凯风”等图。现分别介绍如下：

　　1.“董永事父”图，现共发现4幅，分别位于麻浩I区1号、II区40号墓、柿子I区1号墓、II区22号，是乐山崖墓中出现最多的孝子故事图。四幅画像的构图相同：图中画董永在田间劳作，一手执锄，一手持便面，为坐在大树荫下独轮车（鹿车）上的老父煽风取凉，树枝上系有一口袋，当为食物。

　　山东武氏祠石室刻有董永故事图，图中有一大树，树下有一独轮车，上有小罐，大概是田间劳作盛水之用，一老人坐于车上，左手执鸠杖，右手前伸。老人上方刻“永父”二字。其左为董永，右手执农具，回首望其父，身旁刻“董永千乘人也”六字。在四川汉阙画像中，也多处可见“董永事父”图。

　　《法苑珠林》卷六二引《孝子图》：“董永者，少偏怙，与父居，乃肆力田亩，鹿车载父自随。父终，自卖于富公以供丧事。”

　　句道兴本《搜神记》：“董永小失其母，独养老父，家贫困苦，至于农月，与辘车推父于田头树荫下，与人客作，供养不阙。”

　　乐山崖墓“董永事父”表现的正是这一种“带父打工”的情景。这与后世重点宣扬的卖身葬父不同，重在表现对老父的“供养不阙”。

　　2.“闵子骞失棰”图，位于柿子湾I区1号墓。图中闵子骞站立于一服牛轺车后，车上坐一着冠者。此图原释为“牛车图”，不知其为孝子故事。笔者结合武氏祠画像对照看，该图具备“闵子骞失棰”故事的主要元素，因此笔者认为应是“闵子骞失棰”图。不同者是所御马换成了牛。图中画闵子骞立于车旁，其父坐于车上。

　　武氏祠画像石中有该画像，刻闵子骞跪于父亲所坐车后，并有题记曰：“闵子骞与假母居，爱有偏移出，子骞衣寒，御车失棰。”\

　　《太平御览》引师觉授《孝子传》曰：“闵损，字子骞，鲁人，孔子弟子也，以德行称。早失母，后母遇之甚酷，损事之弥谨，损衣皆藁为絮，其子则绵纩重厚。父使损御，冬寒失辔，后母子御则不然，父怒诘之，损默然而已。后视二子衣，乃知其故，将欲遣妻。谏曰：‘大人有一寒子，犹尚垂心，若遣母，有二寒子也。’父感其言乃止。”

　　“闵子骞失棰”图突出闵子骞设身处地为父母、家庭着想，表现了对老父的精神关怀和体谅。

　　3“老莱子娱亲”图，位于柿子湾I区1号墓，图中画老莱子跌倒......