邓运佳

　　吕洞宾，是我国道教传说中的八仙之一。据《吕祖本传》记载：吕氏世为河中府永乐县人（又说为蒲阪人，还说为东平人，后迁京川）。曾祖吕延之为唐河东节度使，祖父为礼部侍郎，父亲为海州刺使。吕洞宾生于唐贞元十四年（798）四月十四日巳时。咸通中举进士第（一说会昌中，两举进士不第），时年六十四岁。吕洞宾自己认为他五十始得道，是庐山火龙真人传与他天遁剑法。他进士落榜后游长安酒肆，遇正阳帝君钟离权。经汉钟离十次考核后，而授之以黄白秘术、上清秘诀，可以济世利物。他于是云游四方，普度众生。

　　一般人知道吕洞宾，恐怕都不是来源于历史文献，而是“八仙过海，各显神通”的成语及其传说故事和戏曲舞台上的演出，是已经神化了、仙化了的吕洞宾。诸如《吕洞宾三戏城南柳》、《吕洞宾花月神仙会》、《吕洞宾桃柳升仙梦》、《吕纯阳点化度黄龙》、《八仙得道》、《度牡丹》、《吕洞宾三戏白牡丹》、《九美狐仙》……是民间文学、戏曲艺术、封建帝王等将他神化了，仙化了。其实，吕洞宾是我国唐代实实在在的人，只因仕途失意而受道家影响，成为了一代“神仙”，号为“纯阳子”。传说此号是他成道后朝拜三清上帝时所赐。宋徽宗封之为“正妙通真人”，元世祖封之为“纯阳演正警化真君”，元武宗加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。由于孔夫子“志在《春秋》，行在《孝经》。《春秋》，忠也；《孝经》，孝也。可知圣贤以忠孝为本矣”，而佛家和道家没有宣扬忠、孝的专经，世人便误以为二氏“无君臣父子之伦”，在吕洞宾看来，这是一种误解。他认为：“古今无不忠孝之神仙，无不忠孝之佛祖。仙佛必自忠孝中来。木有根，水有源，离忠离孝，非佛非仙。”例如，“每见世之人学佛学仙，发心发愿，苦加修行。一念之不忠孝，仙佛即时弃绝，妄（笔者按，似应为“枉”）废其功”。不忠不孝，既不能成佛，也不能得道成仙。故吕洞宾自赞曰：“莫大神通，全在忠孝。利己利人，千秋大道。”因而，《吕祖全书·忠孝诰小序》赞之为“忠孝神仙也”!

　　“忠孝神仙”吕洞宾的孝道观，既继承了儒家的传统观念，又具有道家和佛家的思想。他将三家的精华融会贯通而自成一家，有独到的孝观念和孝标准。简而言之，便是：孝为“德之基”，“孝为人之本”，孝为“忠之门”和“孝生于心”。不忠不孝者，既不能成人，更不能成佛成仙。“孝子之家，祥云常绕，吉神远照；不孝之家，曰鬼在堂，戾气冲天，可不惧哉？”

　　一、孝为德之基

　　吕洞宾认为：“夫孝，德之基也。……不孝则德之基倾。”用我们今天的话来说，便是：孝道是道德品质的基石和基础，是一个有道德的人的起码条件。如果一个......