林忠亮

　　孝道是中华民族古老的习俗文化，是精华与糟粕并存的伦理道德。如何继承发展孝道文化，促进当今社会和谐发展，这是古为今用的研究课题。笔者试就此进行探索，不当之处祈请专家学者教诲斧正。

　　一

　　何谓孝道？就是子女对父母真诚地尊敬，尽心地赡养。《说文解字》载：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承父也。”尊敬和赡养父母就是孝，就是孝的基本内涵。《孝经·开宗明义章》载：“子曰‘夫孝，德之本也，教之所由生也。……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也；夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孔子对曾子说：孝道是一切道德的根本，一切教化最初都是这里产生出来的，所以是太重要了。一个人的身体乃至一切，都是父母给的，因此要时刻想到这一点，而不能由着自己的性子随便毁伤而使父母失望伤心，这是最起码的孝道；一个人要努力建功立业，推行道义，让名声显扬天下，使父母乃至祖先增加光彩，这是最高境界的孝道。从这种意义上说，孝道的范围是很广泛的，其基础是事奉双亲，然后是效忠国家，最终达到建功立业。《孝经·纪念行章》载：子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”孔子说：作为孝子要侍奉双亲，平时要在双亲面前表示自己的恭敬，双亲年老之后要使老人减少病痛并对生活产生乐趣，双亲生病时要尽力显示自己的忧心，双亲去世后办丧事要表达出自己的哀伤，在祭祀时要相当地严肃。这五方面都能做到了，才能算是侍奉好了自己的双亲。子路问孔子：“有人于斯，夙兴夜寐，手足胼胝，而面目黧黑，树艺五谷，以事其亲，而无孝子之名者，何也？”有一个人早起晚睡，辛勤劳作，手脚起了老茧，脸色发黑，种出粮食来奉养父母，却没有孝子之名，为什么？孔子回答：“吾意者，身未敬邪！色不顺邪！辞不逊邪！”即是说，行为不尊敬，脸色不和顺，言辞不谦逊，这个人得不到孝子的名声。所以曾子说：“大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”“君子之孝也，忠爱以敬。”明代吕维祺在《孝经翼》中云：“爱敬者，孝之实际也。爱而不敬，则爱不至；敬而不爱，则敬不真，二者缺一焉，不可也……夫孝道无方，爱敬而已矣。”意即孝敬父母要发自内心地热爱父母，尊敬父母。只有内心真敬爱父母，才会有孝道作为。如果为孝而孝，做给旁人看，就不能有真正的孝行。孝的本质就是爱和敬。我养你小，你养我老：“谁言寸草心，报得三春晖。”孝敬老人的基础在养，重点在敬。养是生存条件，是物质基础，是生活保障；敬是亲情眷恋，是温馨关爱，敬老行孝要有感恩思想，要知恩图报。《诗经·蓼......