郭相颖

　　一、天生万物唯人有孝

　　世界上仅动物就成千上万种，唯独人类有孝的思想理念和孝的实践行为，即“孝道”与“孝行”。就是被人类驯养千百年的马牛羊鸡犬豕等家禽家畜，也无一学会孝道行为。常言的“羊跪乳”、“鸦反哺”是为了激励世人行孝，人若不孝不如禽兽的象征附会之说，经观察羊羔初生吃奶并不是要跪食，而是身长高时，头顶母腹吃奶不便，才跪前腿而食之；老鸦换毛时偶有他鸦啄食巢内共食，绝非小鸦自觉而有规律地奉养老鸦的行为。所以“孝”是人类理智和社会进化到一定时期才出现并逐渐演进的一种文明化现象，而不是与生俱来的本能行为，它属于人类的“社会属性”，而不属于人类的“自然属性”。但是在群居生存的人类社会中，每个人必然要自觉或不自觉地由“自然人”转化为受社会规则制约的“社会人”。这个转化是靠社会的、家族的、法律的、道德的、善诱的、强制的各种“教育”手段来实现的。

　　一切生物为繁衍后代而出现的“爱幼”行为，则是与生俱来的天生行为。一切禽兽在选构巢穴时无不以有利生育后代为前提，哺幼期的禽兽都格外警惕，对有可能伤害幼仔之敌都特别凶狠；即使植物也不例外，其果实都具充足营养，或核壳坚硬，或壳外长芒刺等等，皆是源自繁衍后代的强大生物本能。天下生物人最灵，人无论群体与个体为了繁衍后代，并使后代在生存竞争中占有优势，于生理和心理都会不遗余力。人类除同样具有生物的“爱幼”本能外，还加上了优于一切生物的“智力传承”，才出现了今天人类主宰地球的盛况。父母之爱子女是天性使然。

　　父母节衣缩食，含辛茹苦养育子女，牺牲自我利益而成全子女利益，是人类社会的常见的普遍现象。子女能具敬心、足衣食、事起居善待父母，则不是人类社会常见的普遍现象。故古语云：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”但世人皆有父母，世人绝大多数要成为父母，今天的“子女”，就是明天的“父母”，故谁能废止孝道？谁又愿废止孝道？就社会总体而言，老一代衰老人群的精神和物质需求，都要依靠下一代青壮人群提供，这一供需链条是不能间断的，所以“养儿防老”是势所必然，只是随着人类社会形态的提升，则更需要“集体的儿”养“集体的老”，相应也要求“集体的老”更爱“集体的儿”，即孔、孟倡导的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的具有博爱精神的孝。这是对“孝”的社会化要求，所以人类社会的孝道行为，既是人类“文明生存”的永恒需要，又是人类智慧和社会文明进步的标志，更是人类世代大力教育培养的结果。因而“敬老”比“爱幼”需要更大的人为推动力。

　　二、中华孝道源远流长

　　在地球村......