黄节厚

　　一、孝道文化源远流长任重道远

　　中国文化，博大精深，内容丰富，源远流长。在我国的传统文化中，孝道文化是一项极其重要的内容。它与其他优秀传统文化一样，都是值得珍视的民族文化遗存。深入研究和弘扬孝道文化，不仅具有鲜明的历史意义，而且还具有特别深刻的现实意义。

　　“孝”字源于甲骨文，距今已有四千多年的历史，其原意为“奉先思孝”。其初始意义指尊主敬宗和生儿育女、延续生命。至孔子始，孝，从其宗教与哲学意义，转化为“善事父母”的纯粹伦理意义。古代对“孝”的诠释很多，如《说文解字》云：“孝，善事父母者”，从老省“匕”，“从子”，“子承老也”。《礼记》说：孝者“顺于道，不逆于伦”，即所谓“孝道”。几千年来，它成为了有中国传统文化特色的一种民族美德。

　　我国最早提倡孝道的是春秋时期的大圣人孔子。他在《论语》中说：“孝悌也者，其为仁之本与。”孔子著的《孝经》，把孝道视为“天之经也，地之义也”。《孝经》讲的孝，是“广敬博爱”，体现的是孝道文化的道德准则。这个反映家庭亲子关系的道德观念，已被全面政治化，成了儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的美德。在漫长的封建社会里，上自帝王将相，下至平民百姓，无不推崇备至。特别是西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，包括孝道在内的儒家思想，被尊为正统思想。西汉皇帝自惠帝刘盈始，谥号前面都要加上个“孝”字。孝文帝十二年（前168）三月，诏以为孝廉者为郎（官）。从那时起，举孝廉几乎成了举人的代称。大唐皇帝唐玄宗，为了弘扬孝道思想，亲自为《孝经》注解、作序，并以隶书写出来，令人镌刻于石碑之上，现存于西安“孝经亭”内。纵观二十四史中，多有《孝友传》、《孝义传》等，还有《孝友录》等专辑，集中地表彰了历代孝悌力行的人。

　　宋代以来，《孝经》被尊为十三经之一，进学读书者，必须全部诵习。科举考试出题，都在十三经之内，其中多有涉及孝道者。宋、明以后，社会上有大量的蒙书问世，大力宣传孝道。元代郭居敬编绘的《二十四孝》，已达到了家喻户晓、深入人心的地步。清代学者王中书撰写的《劝孝歌》，以及述古老人撰写的《劝报恩篇》等，更突出地宣传了“孝为百行首”、“世上惟有孝字大”和“孝顺父母如敬天”的中华孝道美德。

　　清代仍然是“法祖尊亲，孝思不匮”，并有钦定《孝经衍义》一书行世，强调“夫孝者，天之经，地之义，民之行也”。特别指出：“居处不庄非孝，事君不忠非孝，莅官不敬非孝，朋友不信非孝，战阵无勇非孝，皆孝子分内之事也。”清初浙江山阴（今绍兴市）人......