刘辉

　　孝道是中国社会传统伦理的思想基础，是古今做人立身立德的基本准则。“孝为德之本”，以爱老敬老为基本内容的孝道精神是中华民族传统文化极为重要的思想内容。

　　一、讲孝道是民族传统文化的重要内容

　　自古以来，人们的传统思想观念就认为，敬老行孝是天经地义的事情。古人造字把“孝”分为上为“老”下为“子”，上下辈连在一起，下辈要把上辈举在头上，处于至高无上的地位，崇老至尊方为孝。《诗经》讲“哀哀父母，生我劬劳”、“无父何怙？无母何恃”、“棘心夭夭，母氏劬劳”、“父兮生我，母兮鞠我，生我育我，顾我复我”，可谓思念父母养育之恩最早的诗词名篇；唐孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”、《论语》“父母之年，一则以喜，一则以惧”，表达了感激母爱和既为父母增寿而高兴、又为父母衰老而担心的孝道之情。《孝经》曰：“立身之道，扬名于世，以显父母，孝之终也。”在家能够尽孝，为国方能尽忠，古人把孝道看做立身立德、成名成家的最高目标。儒家思想认为“忠”、“孝”是维持社会稳定的两大基石，是绝对不能动摇的，历代封建帝王莫不宣扬以忠孝治理天下。

　　佛教认为，佛学弟子应报父母恩、君主恩、三宝恩，知恩图报是义不容辞的义务责任。大乘佛法佛理讲，孝指理性、德行，要求众生供养父母之身，知养父母之心，善养父母之志，践行戒经“一切男人是我父，一切女人是我母”的思想。《净饭王般涅槃经》载，佛父净饭王卒，佛亲为其担棺送葬。《增一阿含经》载，佛养母大爱道身亡，佛舁其葬床至冢间，以作孝养父母之示范。在中国民间佛神信仰处于“第一佛”特殊地位的观世音菩萨，修行成佛期间舍手眼拯救父王终成千手千眼菩萨的事例，是中国佛教孝道思想的崇高展示。唐代佛学经典《盂兰盆经》讲述释迦弟子目莲救母的故事，每年七月十五日要举行盂兰盆会解救亡故受难父母。唐代僧人编撰的《父母恩重经》明确阐述了佛家讲孝道的思想，“哀哀父母，生我劬劳，昊天之恩，岂能不报”可谓精要。北宋僧人契嵩的《孝论》进一步提升了孝道文化的地位：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，认为孝道是天经地义的事情。

　　在儒佛孝道思想影响下，唐宋时代产生了《父母恩重经》为蓝本的诗歌戏剧、雕塑绘画、装饰建筑等文化艺术，敦煌唐代《父母恩重经》壁画就是文化宝库精典。全国重点文物保护单位安岳卧佛院（1958年以前地属遂宁管辖，因水利建设用地划归安岳）有被专家学者誉为全国之冠的卧佛院盛唐龛窟石刻佛经《佛说报父母恩重经》，在石刻佛经中占有显著的地位。受遂宁观音圣地佛教文化影响，五百多年后同属涪江流域、相距不远的大足宝顶山......