钱正杰

　　在我中国，但凡人格健全的人无不注重孝道，否则非我族类。历史上的中国，或者说在中国历史上，但凡社会昌明和谐的时候，无不倡导孝道，否则这个社会必然不健全。

　　孝道和孝道文化建设，关系全社会每个家庭每个成员。这是构建和谐社会最广泛、最深厚的社会基础。特别是在中国进入老年社会的今天，更应该注重孝道和孝道文化建设，才有利于和谐社会的构建，促进和谐社会的形成。

　　四川省民俗学会发起和召开的孝道文化研讨会，正是注重孝道和孝道文化建设，促进和谐社会构建的具体体现。学会组织的前两次学术研讨会，我都因家务琐事缠身，未得撰文而致缺席。这次却不能不撰文参加。因为有话想说，不吐不快。

　　一、重读《孝经》与《廿四孝故事》

　　为写这篇文字，我重读了《孝经》，也回顾了历代相传的《廿四孝故事》。窃以为，历史上传下的《孝经》和《廿四孝故事》，教育影响了一代又一代中国人。从历代君主、王侯将相、才子佳人，到士农工商、贩夫走卒、卖浆者流，所有官民人等，都十分注重个人对父母长辈的孝行。可以说无论朝野上下、宫廷内外、官场民间，各个阶层、各类群体、各色人等之中，都出过不少受社会褒奖赞誉的孝子贤孙。各地遗存的历朝历代方志上，也有专门篇章，录载孝子贤孙的事迹。《廿四孝故事》，则是钦定的版本。其中，就有远古时代“孝感动天”的虞舜，西汉初期曾构建“文景之治”盛世的汉文帝刘恒连续三载为母后“亲尝汤药”的故事。而历代不少皇帝，都标榜“以孝治天下”，强调“百善孝为先”。这些都是有书为证、有史为鉴的史实。

　　此外，从《廿四孝故事》中还可以发见，历代各个阶层的成员，包括一般百姓人家，都十分注重孝悌，提倡尊老爱幼。诸如孔子弟子曾参啮指痛心、仲由百里负米养亲、闵子蹇芦衣顺母、春秋时郯子鹿乳奉亲、楚国隐士老莱子戏彩娱亲、西汉末年汝南（今河南）人蔡顺拾桑供母、东汉董永卖身葬父、丁兰刻木事亲、江革行佣供母、九岁黄香为父扇枕温衾、蜀人姜诗涌泉跃鲤、三国东吴科学家陆绩六岁时怀橘遗亲、江夏人孟宗少年时哭竹生笋、晋代郭巨夫妻欲埋儿奉母、魏晋时永不做晋臣的山东人王裒闻雷泣墓、晋朝吴猛八岁时恣蚊饱血、十四岁杨香扼虎救父、唐代崔山南祖母乳姑不怠、琅琊人王祥卧冰求鲤、南齐高士庾黔娄辞官为父尝粪忧心、宋代朱寿昌弃官寻母、北宋黄庭坚涤亲溺器等故事的主人公中，就既有历史上知名的一些达官贵人，也有普通人家中涌现的孝子贤孙。各地方志上表彰的孝子贤孙中，也有不少是普通百姓人家的子弟。

　　以今天的价值观念衡量，《孝经》与《廿四孝故事》中某些内容与具体......