郭齊

　　《大唐郊祀錄》十卷，唐王涇撰。作爲中國古代禮學史上較早的禮制專書，該書具有重要的文獻價值，受到宋代以來學者普遍重視，被各種文獻廣泛徵引，甚至出現了仿作之書。然而由於流傳不廣，稀見晚出，以致未被《四庫全書》所收錄，因而不爲學界熟知。

　　王涇，事蹟不詳。《新唐書·藝文志》：“王涇《大唐郊祀錄》十卷，貞元九年上，時爲太常禮院修譔。”書中“司民”作“司人”，“白琥”作“白獸”，“丙地”作“景地”，“豫和”作“元和”，稱代宗爲“皇考”，德宗爲“今上”，皆避唐諱。涇進《郊祀錄》表署銜爲：“朝散郎、前行河南府密縣尉、太常禮院修撰”，可知其曾官密縣尉。又進表自稱“微臣謬參綿蕝，久歷歲時，每仰絲綸，輒書故實”，知其進書時任禮官已久。《舊唐書》卷二五載：“永貞元年十一月，徳宗神主將祔，禮儀使杜黃裳與禮官王涇等請遷髙宗神主於西夾室。”又載：“元和元年七月，順宗神主祧，有司疑於遷毀，太常博士王涇建議曰”云云。《唐會要》卷二九載，（元和二年）二月，御史大夫李元素、太常卿髙郢等上言，“玄宗肅宗降誕日，據太常博士王涇奏”云云。《舊唐書》卷一七一載李漢奏云：“元和六年七月，詔崔邠、段平仲與當時禮官王涇、韋公肅等同議其事，理甚精詳。今請舉而行之。”同書卷一六〇載：“（元和）十四年，太常丞王涇上疏請去太廟朔望上食，詔百官議。”根據以上零星記載，若假定元和十四年涇年六十左右，上推其生年，則當在肅宗、代宗時。其在朝至少歷事德、順、憲三宗，任太常禮院修撰、太常博士、太常丞等禮官長達三十餘年，是深於禮者也。其永貞元年德宗神主祔廟上議，元和元年順宗神主祧遷上議，二年請停玄宗肅宗降誕日休假，十四年請去太廟朔望上食，皆被採納。所著《大唐郊祀錄》而外，尚有《郊祀樂章譜》二卷，與張說同撰，見《玉海》卷一六〇，《通志》卷六四。

　　涇進書表言及本書內容：“謹集歷代郊廟享祀之要及聖朝因革沿襲之由，倫比其文，各標篇目，裁爲《大唐郊祀錄》十卷。其中義有異同，皆隨文注釋。神位升降，並寫而爲圖。祝史陳告之詞，工歌大雅之什，亦俱編於此。”其書卷一至三爲凡例上、中、下，分錄郊祀之陳設、奠獻儀、輿服。卷四至七爲祀禮，錄四季常祀、特祀如昊天上帝、九宮貴神、朝日夕月、先牧、馬社、馬步等之祀儀。卷八爲祭禮，錄皇地祇、神州地祇、大社大稷、嶽鎮海瀆等祭儀。卷九至十爲享禮，錄薦獻太清宮、太廟，享先農先蠶等儀。所謂“凡祭祀之禮，天神曰祀，地祇爲祭，人鬼曰享”（本書凡例）也。書尾爲卷末，爲附錄。卷末乃後人補錄之七太子、歷代帝王廟、地方祈報、皇帝加元服及各級官......