毛丽娅

　　（四川师范大学历史文化与旅游学院教授）

　　两宋时期，四川地区学术文化相当发达，形成“蜀学”。“所谓宋代蜀学，是指当时四川地区的学术和学承于蜀地的学术。”胡昭曦：《宋代蜀学刍论》，《巴蜀历史文化论集》，成都：巴蜀书社，2002年，第274页。根据胡昭曦先生的研究，宋代蜀学的发展可以分成五个阶段第一阶段：宋初，即太祖、太宗、真宗年间（960－1022），宋代蜀学的萌芽时期。以乐安之学和陈抟之学为代表。第二阶段：北宋中期，即仁宗到哲宗元祐年间（1023－1094），宋代蜀学的形成时期。蜀中形成了两个较大学派，即范学、苏学。第三阶段：两宋之际，即哲宗绍圣到南宋高宗年间（1094－1162），宋代蜀学的转型时期。这一时期，最著名的有三个学派，即以谯定为代表的涪陵学派、以李焘为代表的丹棱学派和以李石为代表的资中学派。谯定之学影响的扩大，表明宋代蜀学迈出了从信奉苏学转向信奉程学的关键性一步，极大地影响了宋代蜀学的发展方向。第四阶段：南宋前期，即孝宗至理宗年间（1163－1264），宋代蜀学的定型时期。张栻、魏了翁起了最大的作用。第五阶段：南宋后期，即度宗到宋亡（1265－1279），宋代蜀学的衰落期。（参见胡昭曦：《宋代蜀学刍论》，载《巴蜀历史文化论集》，成都：巴蜀书社，2002年，第276-284页），其中第一阶段宋初，即太祖、太宗、真宗年间（960－1022），为宋代蜀学的萌芽时期，以乐安之学和陈抟之学为代表。

　　蜀中《易》学发展。自严遵、扬雄以来，治《易》是蜀人的传统，而宋代四川《易》学尤其兴盛。据不完全统计，宋代四川《易》学学者可考见者有69位，其著作94部（篇），研究学者众多，著述丰富，学派林立，造诣甚深，故程颐说：“《易》学在蜀”《宋史》卷四五九《谯定传》，民国年间百衲本二十四史影印本。。《易》经为儒家六经之首。苏学、程学均以传《易》著称。但是蜀中《易》学的发达也与宋初高道陈抟的影响有关胡昭曦：《宋代蜀学刍论》，载《巴蜀历史文化论集》，巴蜀书社，2002年，第285页。。本文拟对宋初蜀学的代表人物道士陈抟的道教思想及其对宋代理学的影响进行探讨。

　　一、陈抟生平及其思想特征

　　陈抟（？－989），字图南，自号扶摇子，又号希夷，普州崇龛（今重庆潼南县境内）人胡昭曦：《陈抟里籍考》，《四川文物》，1986年第3期。。五代宋初著名的道教学者，也是宋代蜀学的著名代表人物之一，其所著《易龙图序》自题为“西蜀崇龛陈抟”。他对宋代内丹道及象数学、理学都产生过深远的影......