蔡方鹿

　　（四川师范大学政教学院教授）

　　维公元2008年，岁次戊子，9月17日，国际知名学者、我国著名哲学家武汉大学萧萐父教授因病辞世。讣闻，先生家乡蜀中各团体同仁不胜哀悼。今先生已仙逝两周年半，追思缅怀，谨致祭文于萧老先生之灵：

　　呜呼哀哉！维公之生，天赋中和，礼义传家。

　　德范垂世，阐扬潜懿。志道据德，行著于乡。

　　允仁且义，足继前修。忧国忧民，投身革命。

　　民间疾苦，笔底波澜。传道授业，俾及学人。

　　明清之际，逮及现代，思想启蒙，坎坷探索。

　　儒释道学，漫汗通观；印中西马，从容涵化。

　　经济一体，文化多元；人类文化，多维发展。

　　晚年思乡，不忘四川；廖蒙刘唐，如数家珍。

　　多年面喻，诲我后学。遗文念诵，钦慕愈深。

　　死生契阔，遂以终天。气序流易，既享寿祉。

　　坠绪茫茫，寄我哀悲。英灵炳然，没而不朽。

　　垂裕永久，千古如存。呜呼哀哉！尚飨。

　　我认识萧萐父老先生始于参加1981年10月15－21日，由中国哲学史学会和浙江省社会科学研究所联合在杭州新新饭店举办的“宋明理学国际学术研讨会”上。当时萧先生在大会发言，题目是“中国哲学启蒙的坎坷道路”。记得萧先生在批判理学流弊的基础上，论述了明末清初启蒙思想家所走过的坎坷道路。他把思想启蒙运动中出现的新旧纠缠，新的突破旧的，死的又拖住活的这种矛盾状况，称为“难产”现象，给人以深刻启发和教益，加上萧先生大会发言时慷慨激昂的表情和手势动作，更增加了其思想的感染力，至今给我留下深刻影响。除萧先生外，应邀参加此次会议的包括著名学者冯友兰、张岱年、贺麟、石峻、陈荣捷、刘述先、狄百瑞、秦家懿等。86岁高龄的冯友兰先生不顾年迈体衰，是出席这次会议年纪最大的老一辈学者。出席会议的有中国大陆、中国香港、美国、日本、西德、加拿大、瑞士、斯里兰卡等国家和地区269位专家学者，盛况空前。会后大会安排到浙江绍兴东湖等地游览，我有幸与萧先生同划一条乌篷船。荡漾在青山绿水间的乌篷船上，萧先生诗兴大发，当即赋诗一首，引得满船人（七八人）的一片喝彩和掌声，可惜我现在记不清诗句了。在船上，萧老还问我的一些情况，我说考上社科院不久，在四川省社科院从事宋明理学研究。他说了一些鼓励我的话，要我好好研究，不断上进。我对家乡老师的热情鼓励倍感亲切。

　　1995年8月21日至25日，为纪念已故国际知名学者、现代新儒家唐君毅先生，深入研讨其学术思想、生平及其在海内外的影响，由四川省社会科学院、香港法住文化书院、宜宾地区行政公署共同主办的“第二届唐君毅思想国际会议”在成都和唐先生的家乡四川宜宾召开。国内外近百名专家学者齐集四川。会议对唐君毅先生的学术思想分别进行了多角度、多层次的探讨。萧先生应邀出席了这次大会并作了主题讲演，强调唐氏哲学思想的包容性、开放性与贯穿始终的圆融会通精神，对把唐氏归入“现代新儒家”提出意见，从而在会上引发了关于唐氏的学派归属的讨论。萧先生认为，对唐君毅而言，无论是称他为“道德的理想主义者”、“超越的唯心论者”、“现代新人文主义者”、“文化意识宇宙的巨人”，还是称他为“现代大儒”、“现代新儒家的第二代宗师”等，都很难与其思想全貌和客观地位相符，这些称谓“或太空泛，或太狭隘，未能显示其学术思想上的个性特征，都难免以偏概全，不足视为定论”。认为“就君毅哲学思想特有的包容性、开放性而言，就其贯注始终的圆融会通精神与建构自己哲学体系的方法论自觉而言，很难纳入传统学派的某一范式，道家‘玄圃’，儒家‘杏坛’，都似乎容他不下”。“君毅在学术思想的继开、承启的大方向上，跳出了儒学正宗、余皆异端的狭隘界限，否定了‘道统心传’的单维独进的思路，而是按‘殊途百虑’的学术发展观，自觉地走上多源头、多根系、多向度的致思道路”，在近百年中西文化的汇聚冲突的大背景下，中国近现代的哲学家实践着融通儒佛道、涵化印西中的学术途径，形成了中国近代哲学成熟发展的诸形态，而唐君毅正是这样一代哲人中的自觉的一员。

　　我在这次会上提交了《现代新儒学的道统论》一文，得到了萧先生的指教。他认为应把唐君毅与牟宗三区别开来，现代新儒学的道统论更多的应该是牟宗三的思想，而与唐君毅关系不大（尽管唐氏是《为中国文化敬告世界人士宣言》的起草人而论及了道统）。并具体加以说明唐君毅区别于现代新儒家的道统论而自成一家。这对我启发教益良多。

　　进入21世纪以来，在我与萧先生的接触中，包括到他家里拜访和开会时请教，他更多的是要我们四川学者多研究巴蜀思想家和近代蜀学人物，如廖平、蒙文通、刘沅、刘咸炘、唐君毅等人。2001年春、2005年秋我到萧先生府上请教疑难，萧先生畅所欲言讲体会，谈笑风生话蜀学，给我很大教益。萧萐父老师三十年来一直关心和支持家乡后学的研究工作，也时时关心和帮助指导我们对蒙文通先生的研究。

　　于是，遵照萧老的指示，我和刘兴淑博士历经困难，写出了难度较大的《蒙文通经学与理学思想研究》一书。在写作此书的过程中，我们学习借鉴了萧萐父教授的研究成果《含英咀华，别具慧解——蒙文通先生〈理学札记〉读后》，以及萧老的其他有关成果，这对我们的研究工作帮助很大。我们于2007年出版了由国学大师任继愈先生署签、蒙文通先生新中成国成立前的研究生钟肇鹏先生作序的《蒙文通经学与理学思想研究》一书。完成了萧老交代的任务。

　　萧萐父教授生前对蜀学研究非常关心和重视，倾注大量心血。他本人的蜀学研究也是学术界的一大财富，亟待开发和继承弘扬，以促进蜀学研究的进一步开展、繁荣和提高。这对于推动和促进蜀学和中国哲学、地域学术文化研究的深入开展，立足四川，面向全国，服务于西部大开发战略，具有重要的学术价值和现实意义；亦可缅怀四川籍著名哲学家萧萐父老先生的人品和才学，将萧先生的师德、高尚精神和学术思想发扬光大。为此，在郭齐勇教授的大力支持下，四川师范大学，武汉大学哲学学院、国学院商定，于2011年4月，共同举办“萧萐父先生与蜀学研究”学术研讨会。并将会议的主题定为：萧萐父先生的蜀学研究及对蜀学研究的重视；蜀学研究的学术价值及现实意义。而会议讨论的议题则包括：（1）萧萐父先生所从事的蜀学研究及对蜀学研究的重视；（2）蜀学研究的学术价值和现实意义；（3）蜀学与巴蜀文化研究；（4）蜀学与中国哲学；（5）地域性学术文化与时代思潮；（6）蜀学研究与西部大开发；（7）其他蜀学问题等。

　　在本次会议召开之际，我们谨向长期以来给我校中国哲学教学科研工作提供大力帮助和支持的武汉大学、四川省社会科学界联合会、四川省巴蜀文化研究中心、四川大学、四川省社会科学院、西南民族大学、巴蜀书社等单位相关部门和领导，各位专家学者、师友同仁表示衷心的感谢！

　　2011年4月3日于四川成都