中国古代演唱技术理论是一个自成体系、内容繁杂、独具特色的表演理论体系，它不仅丰富了古代的声乐理论，同时对古代声乐演唱的创作、实践更产生了积极的影响。自新中国成立以来，部分专家学者对古代演唱技术理论进行了不同程度的探讨，尤其是20世纪90年代以后，有关古代唱技理论的研究逐渐增多，表明古代的演唱技术理论已经日益受到重视。这一方面有助于加深我们对古代演唱技术的认识和了解，以便更好地继承与发扬；另一方面，对于今天探索中国唱法理论的民族特色亦有十分重要的借鉴意义。就笔者管见，新中国成立以来对古代唱技理论的研究大致可分为两个阶段：第一阶段为20世纪50、60年代，主要是对古代戏曲文献进行搜集与整理，古代唱技文献作为古代戏曲文献的组成部分也得到了较大的关注，取得了较为可观的成绩。第二阶段从20世纪80年代延续至今，集中于对部分古代声乐演唱文献展开深入的研究，在理论性和学术性上都有了较为明显的提高。本文对新中国成立以来古代唱技理论研究所取得的成就与不足进行了简要的述评，意在引玉。

　　一、新中国成立以来古代唱技理论研究所取得的成就

　　中国古代唱技理论的研究主要集中在20世纪中期以后，在近六十年的研究中，古代唱技理论的研究具有明显的阶段性特征，取得了较为突出的成就，主要体现在以下几方面。

　　其一，对古代唱技文献的搜集与整理。20世纪50、60年代，经过众多戏曲界、音乐界研究者的通力合作，一些珍贵的声乐演唱文献得到了集中的搜集与整理。这些搜集整理工作，使得大量分散于各处的珍贵唱技史料得到了集中、完善的保存，为开展古代唱技理论的研究提供了基本的材料依据，这也是笔者写作此文的基本前提和重要参考资料。现择其较有代表性者，予以简要介绍。

　　1957年，人民音乐出版社出版了傅惜华的《中国古典戏曲声乐论著》。该书选辑、校录了燕南芝庵《唱论》，魏良辅《曲律》，毛先舒《南曲入声客问》，王德晖、徐沅澂《顾误录》等9种“比较有系统研究、具有代表性的”古代戏曲声乐演唱论著，其中6种“依据内容的重要，将原书全部重印”，另外3种则进行适当的删减节录。对“所选辑校录的专著，一律选择最完善的原刻本作为底本，再加以断句标点，尽量的忠实的保存原著的面貌”；同时，每篇篇后均附有校勘记，将同一作品不同时代各种版本的差异指出，以资研究者参考。此外，书后所附的《古典戏曲声乐论著解题》也很有参考价值，其对元代以来的21种戏曲声乐论著的内容及版本情况进行了详细介绍，可视为一部古代戏曲声乐论著的专题目录。《中国古典戏曲声乐论著》是第一部从声乐角度将古代文献进行集中汇......