引言

　　关于《文心雕龙》书名的含义，国内学者也有种种讨论，比如“文心”与“雕龙”之间的关系是什么，每个字词的来源与含义是什么等等。西方的学者在翻译和引用《文心雕龙》时都可能涉及对书名的翻译，从诸多学者对书名的不同处理方式中，我们可以很清楚地看到西方学者对刘勰书名的理解和思考。

　　第一节 《文心雕龙》书名英译词义解析

　　首先让我们从组成书名的两个词入手，看翻译者是如何理解“文心”与“雕龙”的。

　　一、“文心”英译词义解析

　　学者在揣度“文心”一词的含义时，大多以《序志》为根据。刘勰说：“夫文心者，言为文之用心也。昔涓子琴心，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”学者如范文澜等指出，昔有出家开士法胜曾作《阿毗昙心》探究佛理，序者曰：“《阿毗昙心》者，三藏之要颂，咏歌之微言，管统众经，领其会宗，故作者以心为名焉。”《文心雕龙》从主旨、结构上来看，与《阿毗昙心》颇为近似，而刘勰又深谙佛理，极有可能取此“心”义。值得注意的是，刘勰本人并没有提到佛教的“心”，所提到的涓子《琴心》在《汉书·艺文志》中列属道家，王孙《巧心》（王孙子）则列属儒家。刘勰这种不拘家门的选择是巧合还是别有深意，不得而知。不过刘勰确实受到佛家思想的影响，则此心为道、儒、佛三家之合，绝不可简单视之。翻译者对此则更需多加揣摩。

　　首先我们来看汉语中“心”的含义。心者，“人心，土藏也。在身之中。象形”（《说文》）。故其本意指特定的人体器官。又《荀子·解蔽篇》说：“心者，形之君也，而神明之主也。”则心为肉体的统帅，为精神、灵魂的主宰。此外心又衍生为中心、根本等意。在古代中国，心作为最重要的人体器官，是人的意志的统帅，故各种实际上与大脑更紧密的活动都体现在“心”上，如“心思”、“成心”、“机心”等，莫不与人脑的思维活动相关；又如《文心雕龙》中“心生而言立”（《原道》）、“声萌我心”（《声律》）、“夫心生文辞”（《丽辞》），则心为创作之源泉。关于“心”字在汉语中的根源与含义，李敏儒博士有十分详细的论述。

　　与汉语“心”对应的词一般有“heart”、“mind”、“core”等，所表示的意义各有所侧重。heart在英语中的本义就是解剖学意义的“心脏”，和汉语中所指人体器官一致，从词源来说和心的本义最为接近。此外heart也引申为中心、核心等意义，在表示人的意识活动时，含有爱、勇气、同情、意志、性情等元素。mind主要与大脑的思维活动相关，指人脑有意识或无意识的思维活动......