同人卦第十三

　　同人（离下乾上）

　　《帛书易》同，《归藏易》不明。

　　来知德：同人者，与人同也。天在上，火性炎上，上与天同，同人之象也；二五皆居正位，以中正相同，同人之义也；又一阴而五阳，欲同之，亦同人也。

　　同人：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。

　　同人，卦名。同人卦为下离上乾，离为明，乾为人，由于人人内心光明相亲和，所以为“同人”。乾为野。“野”，郊野、野外，“广阔”的意思。在社会生活中，要心地光明，正直无私，胸怀广大，才能团结人，才能与人和同。与人和同，团结就是力量，没有不能克服的困难，故作事“亨”通。乾为大川，二与五为正应。由于没有不能克服的困难，故“利涉大川”。乾为君子。与人团结不能同流合污，没有原则。所以，告诫君子与人和同时，必须守持正道，坚持正确的原则。

　　《彖》曰：“同人”，柔得位得中而应乎乾，曰“同人”。“同人”曰：“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

　　“柔”，指六二，以阴爻居阴位，故说“得位得中”，与九五为正应，以中正相同。九五为君，六二为臣，故为“同人”。“应乎乾”，指六二应乎九五之乾阳。乾为行。“乾行”，向乾而行，指六二向前行与九五相应。离为文明，乾为健，故说“文明以健”。六二之阴应九五之阳，故说“中正而应”，是君子之正道也。文明、强健、不偏、无私等四者，是君子之四德。乾为君子，与坤相错，坤为天下、为志。君子有此四德，能与天下之人应和，所以能通天下之志。

　　《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。

　　“与”，亲也。天在上，火性炎上，两相亲和，故曰“同人”。阴阳相遇为“类”。六二之阴柔与九五阳刚为“类”。“族”，聚也，指与五阳相聚在一起。坤为众、为聚。“类族”，心里同样光明的人而相聚。“辨”，辨别、分辩。“辨物”，辨别事物的差异。虽然同类相聚在一起，但必须要分辨其间的不同，要认清同中有异。

　　初九：同人于门，无咎。

　　本爻变为艮，门之象。“于门”，谓于门之外。初九以阳刚居下之阳位，为同人卦之始，与六二比应，一出门外就有同和之人，故“无咎”害。

　　《象》曰：出门“同人”，又谁“咎”也？

　　“又谁咎也”？就是“无咎”。以反问句的方式，重申初九爻辞的“无咎”。

　　六二：同人于宗，吝。

　　六二为同人卦之主。乾为主、为宗。“宗”，宗族。“同人于宗”，和......