问题背后的精神元素

　　我们始终有一个不明白的问题是：为什么原本不喜欢日本的观光客，到了日本后就喜欢上了日本？这是为什么？他们喜欢上日本的什么呢？对这个问题越作深入的思考，就越能发现其问题背后的精神元素。这就像微弱的光线射入庭园，奇妙的是却能感受到外部与自然的交集。多少年前，日本的兼好法师就说人至迟40岁以前，就应该瞑目谢世，还说这是天大好事。为什么不是越长寿越好呢？难道900多年前的人已经开始考虑今天老老介护的社会问题？为什么那个时代的人就这么看重有限而对无限加以警惕呢？谷崎润一郎笔下的《细雪》，最后一次明确提到姐妹们的年龄是幸子37岁，雪子33岁，妙子29岁。而37岁也是姐妹们思念母亲去世的年龄。可见日本人将美丽和清纯非常认真地定格在相当有限的时光里。一到50岁60岁，再是姐妹花，恐怕都是作家们不愿写也不愿看到的年龄吧。

　　原来，这一切都与这个阒无人息的神秘国度有关。或许是岑寂的夏夜，木屐踏过板桥的声响；或许是门外的雨滴，哗哗地淋在油纸伞上；或许是青梅带着沉重的声音落地，诱发着奇妙的哀愁；或许是短夜梦醒，蓦然传来的杜鹃的啼声。竹笛的音韵，女人头上的花梳，还有提灯，妆奁，漆画，螺钿。当然还有金丝梅、芙蓉花、花李树、小米樱等富有日本风情的花瓣儿，也都湿漉漉地开放在梅雨季里。突然，草丛中央倏地跳出一只蛤蟆。一个小而美的日本，一个感性概念的日本，非常鲜明地浮现在我们的眼前。原来，这块土地的风物，非常适合用纤细的线条加以描述。

　　因为非常适合用纤细的线条描述一个感性的日本，所以这反过来又加深了日本人对以小为美的迷恋。早在1000多年前，就有一位温婉美女，这样玩弄她所发现的小就是美：枯黄的葵叶；女儿节的器具；在书中发现那些夹杂着淡紫色或葡萄色的绸绢碎片；去年用过的蝙蝠扇；闻声而跳过来的小雀儿；留着沙弥头发微微侧头看东西的幼儿；穿二蓝罗衣爬行的白胖小男孩；在女人怀中睡着的幼儿；跟在人后面或母鸡后面咻咻地叫着的白色长脚小鸡。当然还有在洁白的檀纸上，用很细很细的笔致，写上和歌。这位温婉美女就是清少纳言。而《枕草子》则是细节日本的经典文本。

　　从小处从细部对万物重新构思和包装

　　1979年，世界第一个胶囊旅馆在大阪梅田开业。入宿者竟然能在2米×1米×1.25米的空间里过夜。可叹的是麻雀虽小，但五脏俱全。有电视，有双波段的收音机，有无线网络上网，有不发声响的换气扇；灯光可以调节；有供消遣的漫画和杂志；如果购买电视卡还可以收看成人节目。当然，枕边必放一盒妮飘纸......