原文天地玄黄①，宇宙洪荒②。日月盈昃（zè）③，辰宿列张④。

　　注释①玄黄：天地的颜色。玄，高空的深青色。②洪荒：古人想象中远古宇宙一片混沌、蒙昧的状态。③盈：月亮圆满。昃：太阳西斜。④辰宿：星辰，星宿。列张：排列分布。

　　译文苍蓝的上天，灰黄的大地，混沌的宇宙无边无际。太阳东升西下，月儿圆缺轮替，满天星辰排列自有序。

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　　1.盘古开天地

　　传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，叫作帝江（也有人叫他混沌），它没有七窍，如同一个没有洞的口袋一样。它有两个好友，一个叫倏，一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。

　　帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约一万八千年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开蒙眬的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪，这该死的地方！盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。

　　盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。

　　伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生长；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路，供人们行走；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗。盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

　　2.参商永隔

　　参（shēn）、商是中国古代天文学中两颗星星的名字，它们正好分布在天球遥遥相对的两侧。当参星冉冉东升时，商星便悄然落下。它们从来没有相遇的时候，所以古人有“参商永隔”的说法，把兄弟不睦或亲朋久别不能重逢比喻为参商。星星为什么能和人事联系呢？原来，我们的祖先常将天空中的星星与地上的版图、民族等相对应。《史记》上说：“天则有列宿，地则有州域”，意思是说地上有什么事物，天上就可以找出与之相应的星星来。传说，上古时候，华夏大地有四个部落，即东夷、西羌、南蛮、北狄。三皇五帝之一的帝喾（kù）高辛氏有两个儿子，大儿子叫阏伯（èbó），是东夷的首领；小儿子叫实沈，是西羌的首领。他们住在大森林里，不能相容，每天总是彼此争斗，互相攻打。

　　老爹高辛氏为此非常犯愁，本以为兄弟间应该和睦相处，没想到这对兄弟却像仇人似的。既然仇恨无法化解，就让他们离得远远的。

　　于是，高辛氏找到尧帝，让尧帝下了一道诏令，把阏伯封在“商”地，让他观测大火星（即商星），来定时节。把实沈封在“大夏”，让他观测参星，来定时节。当时的商即现在的河南东部一带，大夏则在山西南部。阏伯对应天空的商星，实沈对应天空的参星。这样，兄弟俩一个在西北，一个在东南，从此不曾再见一面。

　　原文寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳①。云腾致雨，露结为霜。

　　注释①律吕：乐律的统称。旧说我国古代用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，称作十二律。十二律从低到高依次排列，奇数个律为阳律，叫“六律”；偶数个律为阴律，叫“六吕”，合称“律吕”。古人将十二律于十二个月相对应，认为可用律吕调阴阳，使时序不相紊乱。

　　译文一年四季，寒来暑往，秋天地里收割忙，冬天粮食囤满仓。历法纪年，用闰日闰月来调整；六律六吕，调节时序合阴阳；云气蒸腾化为雨，天寒结成地上霜。

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　　1.桑林祷雨

　　相传商汤消灭残暴的夏桀之后，建立了商王朝，深得人民拥护。正当他准备领导民众恢复生产时，却遭遇连年大旱。据古籍记载，那时，河水干涸，大地龟裂。百姓挖草根、啃树皮，生活极其困苦。

　　当大旱持续至第七个年头时，心急如焚的汤再也坐不住了。一天，他命令史官在一个叫桑林的地方设立祭坛，亲率伊尹（商初名臣）等文武大臣沐浴斋戒，恭恭敬敬地祭天求雨，但老天爷还是不给面子。汤又吩咐史官占卜。占卜的结果是：祭天需要用“人牲”以显示诚意。所谓“人牲”就是人祭，是将活人放在柴上焚烧来祭祀，以此感动天地鬼神。

　　“这好办，随便抓一个人就是了。”史官说。

　　“祭祀求雨，本来是拯救民众于水火，怎可把活人扔到柴草上焚烧呢？再说，天不下雨，并不是百姓的过错啊。要烧就烧我吧。”汤沉着脸，语气坚定地说，“谁也不准阻拦!”

　　说罢，汤便命人架起柴堆，让左右将自己的头发、指甲剪掉，再一次洗浴洁身。之后，他跪在地上虔诚地祷告：“苍天呀，几年滴雨未下，是不是因为我处理政事不公道？是不是因为我向百姓征收的赋税太重？是不是王宫修建得太华丽？是不是我对贪官污吏心慈手软？是不是我听信了小人谗言？若是我一人之罪，不可连累万民；若是万民有罪，也由我一人承担。天降灾难，一定是我的缘故，请上天惩罚我一个人吧，不要让百姓跟着我一起受苦了。”祷告完毕，汤便毅然坐到柴堆上，命左右点火。

　　也许是商汤的真心忏悔感动了上天。霎时间，天空昏暗下来，乌云密布，电闪雷鸣，狂风大作，下起了倾盆大雨。在场的人们也顾不得雨淋，高兴地又唱又跳，场面非常感人。汤王命史官把百姓的歌舞予以记录整理，取名“桑林舞”。

　　面对灾难，勇于自责，向老天反省人为的过错，体现了“天人合一”的思想。作为心系民众的仁君，商汤勇于担责的精神，受到后人的敬佩和颂扬。

　　原文金生丽水①，玉出昆冈②。剑号巨阙（què）③，珠称夜光④。

　　注释①丽水：金沙江流入今云南丽江境内的一段称丽水，也称丽江，自古出产黄金。②昆冈：昆仑山。③巨阙：春秋时越王勾践的宝剑，乃欧冶子铸锻的五把名剑之一，后代常用作宝剑的通称。其余四剑称湛庐、胜邪、鱼肠、纯钧（一作纯钩）。④夜光：传说中夜里可以闪闪发光的宝珠，据说出自南海，为鲸鱼目瞳所变。一说即隋侯珠，隋侯救助了一条受伤的大蛇，大蛇后来便衔了夜光珠来报答他。

　　译文黄金出产在金沙江畔，美玉生成于昆仑山冈。锋利的宝剑号称“巨阙”，珍贵的明珠叫做“夜光”。

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　　1.子罕不受玉

　　春秋时有一个宋人得到一块美玉，决定把美玉献给子罕，可子罕却不接受。献玉的人说：“我把玉给工匠看，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕说：“我把不贪当作宝。你把玉当作宝，你把玉给我，那么我就是一个贪心的人；你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”献玉的人很恭敬地说：“小人拥有玉，不能把它带入他乡，拥有这个玉是想请求免于死难。”

　　于是子罕把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，卖掉璧玉，使献玉者富裕之后，才让其人回到他的居所。

　　原文果珍李柰(nài)①，菜重芥姜②。海咸河淡，鳞潜羽翔③。

　　注释①柰：沙果，俗称花红。②芥：芥菜。种类很多，叶用芥菜可腌制雪里红，茎用可腌榨菜，根用可腌大头菜，种子可磨碎做芥末。芥姜，与上句“李柰”均泛指果蔬。③鳞：这里泛指鱼类。羽：泛指禽鸟。这句意思是说物产丰饶。

　　译文果中美味有李子沙果，日常菜蔬离不开芥菜生姜。海水咸，河水淡，龟儿水里藏，展翅的鸟儿蓝天任飞翔。

　　原文龙师火帝①，鸟官人皇②。始制文字③，乃服衣裳④。

　　注释①龙师：即伏羲氏。相传他用龙给百官命名，故名龙师。火帝：即炎帝。传说炎帝以火纪事，命名百官，并自为火师。②鸟官：即少皞氏，也作少昊氏。传说他以鸟为图腾，并用鸟名为官名。人皇：神话传说中的三皇之一，生有九个头，出巡时乘六鸟所驾云车。③制文字：相传黄帝的史官仓颉创造了汉字。④服衣裳：传说黄帝之妻嫘祖，为西陵氏之女，创造发明了养蚕治丝法，教民制作衣裳。

　　译文龙师即伏羲，火帝是炎帝，鸟官乃少皞，人皇为古帝。仓颉发明创文字，嫘祖教民始制衣。

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　　仓颉造字

　　相传在遥远的黄帝时代，有一个很奇特的人，他智慧无穷，待人谦和，头上长有四只烱烱有神的眼睛。他就是黄帝的史官仓颉（jié）。

　　黄帝分派仓颉专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔，怎么办呢？仓颉犯难了。仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井然有序。

　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法全推广开了。就这样，文字产生了。仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉见这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

　　从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到各个部落去。还有传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

　　原文推位让国①，有虞陶唐②。吊民伐罪③，周发殷汤④。

　　注释①推位：推让出君位。②有虞：有虞氏，即虞舜，名重华。上古部落联盟领袖，后选拔并让位给治水有功的大禹。陶唐：陶唐氏，即唐尧，名放勋。上古部落联盟领袖，挑选并考察了虞舜三年之后，让位给舜，由舜代他行政。③吊民伐罪：慰问被压迫的百姓，讨伐有罪的统治者。④周发：西周开国君主武王姬发，他讨伐暴君商纣王，灭商建周。殷汤：殷商国王成汤，他率兵赶走夏代暴君桀，建立了商朝。

　　译文禅让王位和社稷，史颂圣君虞舜与陶唐。安抚百姓讨伐暴君，世赞英主商汤、周武王。

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　　纣王之鹿台

　　殷朝末年，纣王决意筑鹿台。一则固本积财，长期驾驭臣民；二则讨好妲己，游猎赏心。他先命姜尚监修，姜尚据理劝谏不受。纣怒欲杀之，姜尚逃遁，弃暗投明，辅佐周室。纣又命心腹崇候虎监工。崇候虎虔诚服从纣王旨意，兴师动众，集各地名匠，聚全国财宝，整整用了七年时间，一座豪华壮丽的工程才算告竣。还建造了宫廷楼榭数百间，斗拱飞檐，雕梁画栋，富丽堂皇，豪华盖世。殷纣王携妲己及歌女一连饮乐三日，以示庆贺。

　　这个时候，渭水流域周文王姬昌领导的周族正在崛起。经过多年准备，完成了对商都的包围之势。武王姬发继位后，以德治国，富国强兵，诸侯国纷纷归附。在姜太公的辅佐下，武王开始了讨伐商纣的斗争。当时，商军主力远攻东夷，都城朝歌十分空虚，周武王亲率虎贲（bēn）三千，甲士数万人，趁机杀奔朝歌。

　　公元前1046年年初的一天，天刚蒙蒙亮，周武王就来到朝歌郊外的牧野，举行战前誓师大会，他向士兵们做了简短有力的演说。

　　“各位将士，今天我替天行道，消灭暴君，希望大家勇敢作战。”周武王历数了纣王的种种罪行，并宣布了严明的作战纪律，大大激发了将士们的斗志。随后，诸侯联军浩浩荡荡地向商都进发。

　　由于商军主力在外，临时拼凑的兵士多为囚犯、奴隶等罪人，这些人既无斗志又没经过训练，刚一交战，便溃不成军。不少士兵不堪忍受纣王的暴虐，临阵倒戈，致使商军全线溃败。商纣王见大势已去，慌忙逃回朝歌，和妲己一起自焚于平日寻欢作乐的鹿台。

　　原文坐朝问道①，垂拱平(pián)章②。爱育黎首③，臣伏戎羌。遐迩(xiáěr)一体④，率(shuài)滨归王⑤。

　　注释①道：治国方法。②垂拱：垂衣拱手，不做什么。形容古代帝王无为而治。平章：辨别彰明。出自《尚书·尧典》：“平章百姓。”百姓即百官。意思是辨明百官功劳，论功行赏。③黎首：黎元，黎民百姓。④遐迩：远近。⑤率滨：“率土之滨”的省略语，出自《诗经·小雅·北山》，意思是四海之内。

　　译文英明圣君端坐朝堂，咨问贤臣治国良方。垂衣拱手，无为而治，考核百官，论功行赏。爱戴黎民，抚育百姓。戎羌臣服，俯首归降。无论远近，四域八方，江山一统，四海归王。

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　　1.卫鞅廷辩

　　战国时期，卫鞅喜好研究法律，可是他在魏国却得不到赏识。这时，刚即位的秦孝公在秦国积极推行改革，励精图治。一个偶然的机会，卫鞅看到了秦孝公颁布的《求贤令》。“真激动人心啊，我到了那里，一定能有一番作为!”于是卫鞅准备到秦国施展自己的才华。

　　不久，卫鞅拜见了秦孝公，二人谈得十分投机。听着卫鞅的强国之术，秦孝公不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，没有一点倦意。“说得在理，寡人决意变法，以强秦国。”秦孝公感到卫鞅是一个难得的奇才，“不过，变法是一件大事，我想再听听其他臣子的意见。”

　　第二天，卫鞅、甘龙、杜挚等人应诏进宫。孝公发话了：“寡人想变法，可是不知道天下人会怎样说。”

　　“做事最忌讳优柔寡断，犹豫不决就不会成功。超出常人的行为，往往被世俗之徒非议；有独到见解的人，常常被一般人嘲笑。想成就大业，不能跟见识浅薄的人商量。因此，真正有作为的君主，只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要有利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”卫鞅坚定地说。孝公说：“讲得好。”

　　坐在一旁的甘龙早听得不耐烦了，心想：照你卫鞅这么说，恐怕老夫的待遇还得降低呢。于是，他带着责备的口气说：“不是这样的。老子就主张无为而治。圣人是不会改变百姓的习惯做法而施以教化的。再说，沿用已有的规章制度，是费力最小的。”

　　杜挚赶紧附和道：“甘大夫说得有理。没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。不利用现成的礼制，那才是自找苦吃，十足的大傻瓜。”

　　“请问二位，夏商周三代礼制不同而都能统一天下，春秋五霸法制不一而都能各霸一方。这难道不是事实？二位拘泥书本，安于现状，是被旧规约束，以至于举步不前呢，还是有别的什么想法？创新者不应被责难，守旧者不应受赞美。”卫鞅鄙夷地瞟了他们一眼。

　　孝公拍手称道：“卫鞅有理有据，讲得好。变法的事就这么定了!”于是任命卫鞅为左庶长（当时最有实权的职务），开始变法。几年后，秦国成为战国后期最富强的国家，最终吞并六国，实现了中国历史上的第一次大统一。

　　一个人、一个国家要成就大事业，必须勇于创新，不为旧框框所束缚。

　　2.千里送鹅毛

　　唐朝的时候，国力强盛，经济文化繁荣，声威远震，万国朝宗。对待少数民族，唐太宗更显宽容、开放，有海纳百川的气魄。他曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

　　贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国。一次，回纥王为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽——白天鹅。它有着突兀的额头、颀长的脖颈、洁白的羽毛、红红的嘴巴，显得美丽优雅、高贵大方。

　　因为路途遥远，缅伯高非常担心这只白天鹅：万一有个三长两短，可怎么给国王交待呢？所以，一路上，他一点也不敢怠慢，亲自给天鹅喂水喂食，还不时地让它透透风。

　　这天中午，天气十分炎热，一行人来到了沔阳河边。清澈的河水哗哗地流着。大家脱掉鞋，挽起裤腿，在水里美美地洗了个脚。

　　“好凉爽啊！”缅伯高洗完后又来看天鹅。只见笼子里的白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着。“宝贝啊，也让你乘乘凉吧。”缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边，让它喝了个痛快。

　　谁知，白天鹅喝足了水，长颈一伸，翅膀一扇，“扑喇喇”一声飞上了天!“坏了，天鹅飞走了。”大家吃惊地喊道。缅伯高急忙向前一扑，可是来不及了，他没抓到天鹅，只拔下几根鹅毛。

　　白天鹅灵巧地飞过小河，又飞过远处的山峰，最后消失得无影无踪。缅伯高捧着几根雪白的鹅毛，呆呆地站在原地发愣：“怎么办？拿什么去见唐王呢？我对不起我们国王啊!”

　　“对了，人们不是都说，唐王宽宏大量吗?我何不这样……”缅伯高想出了一个好主意。他拿出一块洁白的绸子，小心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高。物轻人意重，千里送鹅毛！”

　　披星戴月，不辞劳苦，缅伯高终于来到了长安。他恭恭敬敬地献上贡品。唐太宗看到鹅毛觉得很奇怪，等读完那首诗后才恍然大悟。他不但没有怪罪缅伯高，反而觉得这个使者忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。

　　宽容大度是一种美德。具有这种美德的君主会赢得百姓的拥护。

　　原文鸣凤在竹，白驹食场。化被草木①，赖及万方②。

　　注释①被：遍及。②赖：惠，利。

　　译文凤凰在竹林间欢快地鸣唱，小白马驹悠然地觅食在草场。草木万物沐浴着太平盛世的雨露阳光，君王的仁德恩泽惠及天下万方。

　　原文盖此身发①，四大五常②。恭惟鞠养③，岂敢毁伤。

　　注释①盖：发语词。②四大：道家以道、天、地、王(一说“王”应为“人”)为四大，佛教以土、水、火、风为四大，认为一切事物道理均来源产生于四大。五常：即五伦，五教。旧时礼教宣讲的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间五种关系，和父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种道德伦理。③恭惟：恭敬不安地想。鞠养：抚养。

　　译文人们的身体发肤，关系到天地伦常。虔敬地想着父母的抚养，哪里敢随便将身体毁伤。

　　原文女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘①。

　　注释①能：才能，技艺。

　　译文女子应仰慕操守贞洁之妇，男子要仿效德才兼备之人。知道了过错必定要改正，不可荒废已有的技能。

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　　李白与汪伦

　　“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”想必大家对这首诗再熟悉不过了。它的背后，还有一个有趣的故事呢!

　　玄宗年间，李白云游天下，到了安徽泾县一带。当地桃花潭有个叫汪伦的人，与李白素昧平生，但非常仰慕他的大名与诗才。得悉李白将来泾县，汪伦便想：有什么办法能让大诗人来自己家乡一趟呢?他知道李白好游、善饮，于是就写了一封邀请信，信上这样写道：“先生好游乎?此地有十里桃花；先生好饮乎?此地有万家酒店。”

　　“此地倒也值得一游。”读完来信，李白便高高兴兴地去了。到了那里，他跟着汪伦转了半天，只看见几株桃树、一两家酒店，根本没有十里盛开的桃花，也没有一万家酒店的盛况。

　　见李白很纳闷，汪伦就解释说：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家酒店者，店主人姓万也，并无万家酒店。”

　　“哈哈。”李白听了，不禁大笑。对汪伦这个善意的玩笑，他一点也不在意，还是住了下来。在后来的几天里，李白在汪伦的陪同下，四处游玩，喝酒聊天，十分惬意。

　　有一天清晨，李白悄悄坐船准备离开。忽然，听到从岸上传来一阵歌声。原来，是汪伦带着村民为他送行。只见人们手挽着手，边舞边唱。听着动听的歌声，欣赏着质朴的舞蹈，再回想连日来那甘甜的美酒、清澈的桃花潭，李白被汪伦真挚的情谊深深感动了。他心想：就算是桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情意深呀。于是，李白拿起笔写下了流传千古的名篇《赠汪伦》，给后人留下了“十里桃花，万家酒店”的佳话。

　　原文罔(wǎnɡ)谈彼短①，靡(mǐ)恃(shì)己长②。信使可覆③，器欲难量④。墨悲丝染⑤，《诗》赞羔羊⑥。

　　注释①罔：不可，不要。②靡：不。恃：凭借。③信：诚信。覆：审查。④器：器量。量：计算，测量。⑤墨：墨子，名翟。春秋战国之际思想家、政治家，墨家学派创始人。悲：感叹。丝染：《墨子·所染》记墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。”并进而分析环境对人的重要影响。⑥羔羊：《诗·召南·羔羊》以洁白的“羔羊之皮”来比喻君子品德高洁。

　　译文不要议论别人有多差，不要自负自己多强。诚信要使它经得起考验，器量要大到难以度量。墨子感叹白丝本质容易被色染，《诗经》赞美君子品德洁白如羔羊。

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　　1.齐顷公的“恶作剧”

　　人与人交往，应当以礼相待，不要凭借自己的优势，嘲笑他人的短处。国与国之间亦应如此。否则，往往会引发意想不到的后果。

　　春秋时期的齐顷公自恃齐国为中原第一霸，根本不把各诸侯国放在眼里。有一年，晋、鲁、卫等诸侯国的使者出使齐国。凑巧，那三位使臣各有生理缺陷：晋国大将郤克人很高大，但有点驼背；鲁人是个瘸子；卫人只有一只眼睛。

　　齐顷公得知情况后，告诉了母亲萧太后。这位老妇人也很好奇，非要亲自看看几位使臣。

　　“哈哈，好戏要上演了。”齐顷公立刻吩咐手下人找了一个瘸子、一个独眼龙、一个罗锅，充当接待人员，定于第二天在后花园会见客人。

　　当使臣和接待人员从门外进来的时候，台上的萧太后与嫔妃们捂着肚子，笑得前仰后合。下边的文武大臣也不顾礼仪，指指点点，窃笑不已。齐顷公呢，更是乐得合不拢嘴，对自己导演的这场戏很满意。

　　几位使臣刚开始还以为发生了什么意外，当看到人们的目光都盯着他们时，才明白过来。

　　“那位老妇人是谁?”郤克问陪他的那个罗锅侍者。

　　“国母萧太后啊。”侍者低声说。台上嬉笑的人群中竟有国母!郤克不由地怒目圆睁，而鲁卫等小国的使者只是忍气吞声。

　　接待会不欢而散，各国使者气呼呼地离开了齐国。在路上，大家愤愤地议论着，都觉得咽不下这口气。快过黄河的时候，面对汹涌的河水，郤克咬牙切齿地发誓道：“不报此仇，誓不为人。请河伯作证!”

　　果不其然，三年后，鲁、卫联军首先向齐国发难。紧接着，郤克率领的晋国军队也攻入齐国国土。公元前589年爆发了历史上著名的齐晋鞌之战，齐军大败，连齐顷公也差点当了俘虏。

　　嘲讽别人，拿别人的缺陷开玩笑，是不尊重他人的表现，同时也是对自己的不尊重。

　　2.六尺巷的由来

　　在安徽桐城市的西后街有一条狭窄的小巷，小巷两边是青砖砌成的高墙，中间是鹅卵石铺就的小路。人们将这条长约百米、宽两米的小巷道称为“六尺巷”。说起巷子的由来，还有一段流传甚广的佳话。

　　桐城人张英是康熙皇帝的重臣，曾担任文华殿大学士兼礼部尚书（相当于宰相）。张英的老家府第与吴姓人家为邻。有一年，吴家建房子，占据了张家的地，张家不服，双方发生纠纷。公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让。于是，双方告到了县衙。因为张吴两家都是显贵大户，县官左右为难，迟迟不能判决。结果，事情越闹越大。张家人便决定把这件事告诉张英。家人飞书京城，想让宰相打招呼“摆平”吴家，给自家人撑腰。

　　张大人阅过来信，只是微微一笑。旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，写了一首诗。诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英把诗折好装入信封交给来人，命他速回老家。家里人收到回信后，喜不自禁，以为张英肯定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计。打开一看，却是一首打油诗，觉得很没面子。

　　后来张家人思忖再三，觉得除了“让”也再没有什么好办法。于是，立即动手让出三尺地基。乡邻们交口称赞道：“真是宰相肚里能撑船啊。”张家人的旷达态度，使邻居深感愧疚。于是也把围墙向后退了三尺，争端很快平息了。从此，两家之间，便形成了一条六尺宽的巷道，被乡人称为“六尺巷”。

　　让一点风平浪静，退一步海阔天空。三尺加三尺不是简单数学运算的结果，而是中华民族谦让美德的体现。只有人人礼让，生活才会和谐幸福。

　　原文景行维贤①，克念作圣②。德建名立，形端表正。

　　注释①景行：高尚的德行。语出《诗经·小雅·车舝(xiá)》：“高山仰止，景行行止。”意思是仰慕圣贤高尚品德，与之看齐，站到一起。②念：私欲。

　　译文高尚的德行，唯有向圣贤看齐，克制私念，就能与他们站列一起。一旦道德树立，声名定会四起，形体端直，堂堂正正，外表自具威仪。

　　原文空谷传声，虚堂习听①。祸因恶积，福缘善庆②。尺璧非宝，寸阴是竞。

　　注释①习听：重复听到。指有回声。②庆：吉庆，福。《易·坤·文言》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

　　译文空旷山谷，可以很快传回声；空荡大屋，声音发出引共鸣。祸患皆因作恶多端而引起，福运则是积善行德的余庆。一尺长的璧玉并非真正是珍宝，一寸短的光阴不可虚度要力争。

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　　1.周幽王烽火戏诸侯

　　西周末年，周王为了及时调动各诸侯国的兵马，对付外敌的进犯，在都城附近的骊山脚下修建了多处烽火台（又称狼烟台），并安放大鼓数十架。一旦有敌情，烽火台便冒起直冲云霄的浓烟，响起咚咚的鼓声。这个时候，邻近的诸侯就会火速援救周王。在周王朝统治的数百年间，这种报警系统发挥了不小的作用。

　　然而，周幽王即位后，情况发生了变化。这位昏庸的国君，因为迷恋美妾褒姒，每天花天酒地，不理朝政。尽管如此，这个美女却从来不笑一声。幽王想尽了办法，都不见效。

　　一天，周幽王问：“爱妃，你究竟喜欢什么呢?”

　　“妾觉得撕扯绸缎的声音好听!”褒姒随口答道。

　　于是，幽王就选了几名宫女，让她们专门撕扯华美的丝绸。整匹整匹的绸缎被撕成一缕一缕的，堆得满地都是，而褒姒连点笑影也没有。

　　“我非要让你开口不可。”幽王为此下了一道荒唐的命令：有谁能让褒后一笑，赏赐千金。

　　一个爱阿谀奉承的臣子提议说：“如果大王和王后到骊山游玩，夜里燃起烽火，诸侯援兵一定急急赶到，他们慌忙中扑了个空，王后必笑无疑。”这简直是拿国家安危开玩笑!可是，幽王却说：“此计甚善。”

　　第二天，周幽王携褒姒游骊山。到了夜里，幽王传令点燃烽火。霎时间，狼烟四起，鼓声震天。临近的各路诸侯看到报警信号，大吃一惊，纷纷领兵点将，连夜奔至骊山。

　　“各位慌什么？朕不过是开了个玩笑。都回去吧!”幽王在楼阁里继续饮酒作乐，让人传出话来。

　　诸侯将领面带怨怒之色，转身撤兵。这时，凭栏而望的褒姒见诸侯们慌乱的样子，果然拍手大笑。周幽王非常高兴，就重赏了那个奸臣。

　　过了不久，西戎兵进攻都城镐京，周幽王又下令点燃烽火，以待援兵。有了上次被戏弄的教训，这次各路诸侯没有一个率军来救援的。结果，镐京被攻破，周幽王成了刀下之鬼，褒姒被掳掠到荒蛮的西戎地区。

　　戏弄别人，也就是给自己制造灾难。

　　原文资父事君①，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

　　注释①资：供养。

　　译文供养父母，侍奉君主，需要严肃与恭敬。尽孝应该竭尽全力，忠君则当不惜生命。

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　　1.缇（tí）萦救父

　　淳于意是西汉初年的一位名医，曾在齐地任主管粮食的太仓令。由于厌恶官场勾心斗角，他极少跟做官的来往，不久便辞职回乡行医。他谦虚好学，又热心培养弟子，在老百姓中间有很好的口碑，但却遭到权贵富豪的忌恨。

　　有一次，有个富人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天便死了。富人仗势向官府告了淳于意一状，说他故意错治了病。当地的官吏判他“肉刑”（在脸上刺字、割去鼻子、砍去左脚或右脚等)，要把他押解到长安去受刑。

　　淳于意有五个女儿，没有儿子。他被押解离家时，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，到了紧要关头，一个有用的也没有。”

　　几个女儿都伤心得直哭，只有小女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“女儿怎么就没有用呢?我偏不信这个理！”于是，她提出要去长安替父求情。

　　“你一个女子，年龄又小，谁信你的话呢?”家里人再三劝阻，她就是不听。

　　到了长安，缇萦托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。

　　“皇上，这件奏章是一个小女孩给您送来的。”官员把奏章毕恭毕敬地递给了汉文帝。

　　“这可是件奇事。”汉文帝接到奏章，认真读了起来。“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再装上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府做奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

　　“好!真是一个大孝女。”汉文帝看了信，非常感动。他觉得缇萦说得有道理，就正式下令废除肉刑。这样，淳于意得救了。

　　至孝之心，可以感天动地。缇萦的孝行永远为后人传颂。

　　2.英雄汪踦（jī）

　　公叔禺人是春秋时期鲁昭公的公子，平时爱读那些有关忠臣志士的故事，颇有爱国之心。汪踦是他家邻居的孩子，才十二三岁。两人平时形影不离，称兄道弟。

　　鲁哀公十一年，齐国军队入侵鲁国。鲁军在都城曲阜附近一个叫“郎”的地方，同入侵的强敌展开激烈的战斗。

　　“不知战事怎么样了?”公叔禺人心里十分焦急，他磨亮宝剑，准备上战场。“哥，也带上我吧。”汪踦早已把家里那把砍柴刀拿在手里。“你太小了。”公叔禺人迟疑道。“不过也好，多一个人多一份力量。”

　　在路上，他们碰到几个鲁兵，有的浑身是伤，有的极度虚弱，气息奄奄地躺在路旁。

　　“士兵们真令人敬佩啊。平时替公家负担沉重的赋税，战时又毫无怨言地为祖国而战。”目睹眼前的景象，公叔禺人非常感慨，“再看看那些当官的，一个个贪生怕死，真是可笑啊。”

　　“今天咱俩就做个样子，让那些人看看!”汪踦也忿忿地说。说罢，二人挥舞着刀剑冲向敌阵。只见到处是刀光剑影，只听得到处是厮杀呐喊声。汪踦左冲右突，没有一点惧色。终因寡不敌众，他俩被齐军团团围住，死在乱刀之下。

　　“鲁国人真不怕死，连小娃娃也敢上战场。”齐军非常吃惊。鲁国士兵听说了汪踦的事迹后，大受鼓舞，更加勇敢地作战。结果，齐军大败。

　　在公葬牺牲的将士时，有人说：“汪踦只是个小孩，随便挖个坑埋了吧。”他的意见马上遭到许多人的反对：“汪踦虽是个孩子，但他是为国献身的，也应该享受隆重的成人葬礼。要不咱们请孔仲尼先生评评理。”

　　“能拿起武器、不顾性命保卫国家的孩子，完全有资格享用成人葬礼！”孔子对汪踦的爱国行为给予了很高的评价。

　　一个人不论年龄大小、地位高低、贫富与否，只要爱国，都应受到尊重。

　　原文临深履薄，夙（sù）兴温(qìnɡ)①。似兰斯馨(xīn)②，如松之盛。

　　注释①夙兴：“夙兴夜寐”的省略语，即早起晚睡。夙，早。温凊：“冬温夏凊”的略语。温，指温被使暖。凊，凉，谓扇席使凉。②斯：这样。馨：散布很远的香气。

　　译文如临深渊，如履薄冰，早起晚睡，侍奉双亲。冬天温被使暖，夏天扇席使凉。孝行如兰草，芳香不断；品德像松柏，茂盛久长。

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　　1.兰之猗猗，扬扬其香

　　在我们中国人的心目中，兰花象征着高洁、清雅、忠贞的人格，被誉为“花之君子”。自古以来，有不少文人墨客同兰花结下了不解之缘，其中最有影响的莫过于孔子和屈原。

　　春秋时期，孔子周游列国，可是得不到各国君王的重用。有一次，他从卫国回鲁国，经过一个山谷的时候，看到一片草丛中散布着或黄或白的兰花，就想到“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦”。大意是，自己像兰花一样的幽贞雅淡，芬芳袭人，但独自在深深的山谷中繁茂地开放，却没有人来欣赏。

　　还有一次，孔子和他的弟子被困于陈蔡达七天之久。子路不理解老师一辈子到处奔波，却总是那样穷困不得志，孔子说：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”这句话的大意是，兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止开放；君子修养高尚的品性，不会因穷苦的境遇而改变。表现了孔子坚持洁身自好，不随波逐流的处世态度。

　　孔子还把兰花和对弟子的教育结合起来。他曾经说，子夏“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”；而子路呢，“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。用形象的比喻说明环境对人品的影响。从此，“芝兰之室”就成为比喻良好环境的成语。

　　战国时代，楚国伟大的诗人屈原更是酷爱兰花。据考证，他还是我国第一位栽培兰花的专家呢。“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”在他的传世名篇《离骚》中曾十次提及兰花，《九歌》十一篇中竟有七篇说兰花，真是一种浓得化不开的“兰花情结”啊！

　　我们要崇尚美好的事物，培养良好的品德，做一个高尚的人。

　　原文川流不息，渊澄(chénɡ)取映①。容止若思②，言辞安定。

　　注释①澄：水清。取映：可用来映照。②容止：仪容举止。

　　译文河水日日夜夜奔流不停息，潭水宛若明镜清澈可照人。仪容举止似思索般安详沉静，言语对答要从容恰当又稳重。

　　原文笃(dǔ)初诚美①，慎终宜令②。荣业所基，籍甚无竟③。

　　注释①笃：诚厚，认真。诚：的确。②令：美，善。③籍甚：盛大，多。竟：穷尽，完。

　　译文真诚认真地开始，确实很美好；始终如一地坚持，更让人称颂。光辉荣耀的事业，德行是基础；根基强大又坚实，前途无止境。

　　原文学优登仕，摄职从政。存以甘棠①，去而益咏。

　　注释①甘棠：即棠梨树。旧说西周时召伯巡行南方，宣扬文王之政，曾在甘棠树下处理政事，后人怀念他的政绩，保存下来甘棠树而不忍砍伐。“甘棠”也成为了后代称赞地方官吏的颂词。

　　译文书读好了就能做官，可以担任职务，参与国政。做官就要像召伯一样：周人留下了为他遮阳的甘棠树，一直舍不得砍伐，虽然他已离去了，却越发被百姓怀念和歌颂。

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　　子产为相

　　春秋时期，大国争霸，弱肉强食。在一片混乱之中，小小的郑国却偏安一隅，和平安宁的日子竟维持了四十年的光景。这一切都归功于一个人——郑国国相子产。一部《左传》，作者左丘明在子产身上倾注了大量的笔墨。清朝人王源甚至说子产是“春秋第一人”。

　　“子国将军打了大胜仗了!”“连蔡国司马公子燮都被活捉了呢。”公元前565年的一天，郑国都城人人兴高采烈。原来，子产的父亲子国带兵攻打蔡国，大获全胜。大街上，人们将满脸笑容的子国将军围了个水泄不通，不断地说着赞美之词。十几岁的子产却站在一旁，皱起了眉头。

　　“咦，儿子怎么不高兴呢?”子国惊奇地问。

　　“爹爹，我觉得打败蔡国不是什么好事。”子产冷静地说，“我们郑国很小，不推行文教，反而崇尚武力，没有比这更大的祸患了。蔡国是楚的附庸，它被攻打必然会引起楚国的报复。如果我们顺从楚国，晋国又会干涉。晋、楚都是强国，我怕今后四五年，我国都不会安宁。”

　　一听这话，子国气得斥责道：“你一个小孩子懂什么!出兵打仗是国家的大事，人家执政大夫是吃闲饭的?小孩子乱说话，是要砍头的!”但子产的话却不幸言中了，不到一年，晋、楚果然接连兵临郑国。在随后的十多年间，郑国动荡不安，子国也被人杀害了。

　　公元前543年，子产成为郑国的国相。他当政后，广开言路，允许百姓议政。那个时候，各地设有乡校。所谓乡校，就是乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。有一次，大夫然明对子产说：“干脆把乡校取缔了。”“这是为什么呢?”子产不解地问。

　　“好多人每天游手好闲，聚在那里对您说三道四，对国事妄加评论，我都容忍不下去了。”然明很气愤。

　　“大家劳累了一天，在乡校聚一聚，议论施政措施的好坏，这有什么不可呢?凡是百姓喜欢的，我们就积极推行；凡是他们讨厌的，我们就改正。这些人是我们的老师啊。如果用高压手段不让百姓说话，就好像硬堵江河一样，江河一旦决口，谁也管不了啊。我们不如认真听取大家的议论，把它当作治国的良药。”子产耐心地解释道。

　　然明听后，很感动地说：“您的心胸宽广，一定能成大事。我们郑国有指望了。”

　　在子产的治理下，郑国民风淳朴，社会安定，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的太平景象，下地的农民甚至连农具都不需要带回家。子产去世后，人们非常伤心，老年人像孩童一样哭泣，说：“子产死了，百姓依靠谁呢?”

　　原文乐殊贵贱①，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

　　注释①殊：不同。

　　译文音乐要依照身份的贵贱有所不同，礼节要区别出地位的卑尊。上上下下要做到和睦相处，丈夫倡导的，妻子要附和跟从。

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　　陌上花开，可缓缓归矣

　　五代十国的时候，吴越王钱镠（liú）是一个比较有作为的君主。他关心民众疾苦，努力发展生产，重视兴修水利，民问称他为“海龙王”。传说那时钱塘江的潮水浪高水猛，两岸堤坝日修夜坍。钱镠打听到是因为江里的潮神作怪。于是，召集了五百多弓箭手在潮神生日的八月十八日那天齐射江潮，最终把潮神赶跑，筑成海堤。后来便有了“钱王射潮”的典故。

　　然而，世人津津乐道的不是他的政绩，而是他与妻子恩爱有加的感情。他的小名非常有意思，叫婆留。这大概在中国男人的名字中也是独一无二的。据说，钱夫人戴氏每年寒食节要回娘家临安省亲。有一年，眼看春天就要结束，陌上花已开遍，可还不见夫人返家的影子。钱镠非常想念，便写了一封信。信上只有寥寥九个字：陌上花开，可缓缓归矣。意思是，小路上的花都开了，回来的时候不要着急，慢慢走，好好欣赏啊。

　　钱大王本是军阀出身，文化不高，此信却写得温情十足，欲催归而请缓，怀念人而转惜花，虽婉约却实大气。第一句点明春光大好，提醒夫人珍重芳时，“陌上花开”，多美的景色啊!第二句欲擒故纵，明明心情迫切，却说要缓缓归，一副恳求商量的口气。这样的话谁听了不动情?

　　据清代王士禛《香祖笔记》记载，戴氏收到来信后，当即落下两行珠泪，说：“王爷年迈，捎信让我回去，怎敢不听?”于是当天便起程，很快返回杭州，夫妻团聚。

　　后来，宋朝的苏轼以《陌上花》为题作绝句三首，其中有“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。”广为流传。

　　原文外受傅训①，入奉母仪②。诸姑伯叔③，犹子比儿④。

　　注释①傅：傅父，古代保育、辅导子女的师傅，多由老年男子担任。②奉：遵奉。母仪：为人母者的典范。③诸：众。④犹子：侄子。比：类同。

　　译文在外要接受师傅训导，入内要遵奉母亲教诲。对待姑母、伯伯、叔父，做侄子的一样要恭顺孝敬，就像是他们亲生的儿辈。

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　　袁枚祭妹

　　1767年冬季的一天，太阳惨白。南京附近的羊山孤零零地矗立在寒风中。一位年届花甲的老人正神情黯然地坐在山间一块向阳的地方。在他面前，是一座长满枯草的坟茔。这位老人就是清代文学家袁枚，坟里埋葬的是他的妹妹袁素文。

　　“妹妹呀，你走了都八年了，哥来陪你说说话。”袁枚抹了抹眼泪，轻轻地理着坟上的枯草，许多往事浮现在他的眼前……

　　小时候，每到秋天，袁枚就领着妹妹到处捉蟋蟀。“哥哥，蟋蟀在这儿呢。”只见蟋蟀满地乱蹦，袁枚刚捉了这只，三岁的素文又追到别处挥动双臂，大喊大叫。可是，过不了几天，装在小竹笼里的蟋蟀不知怎么就跑光了。有一次，天很冷，素文又闹着要蟋蟀，袁枚只好带她到过去常逮蟋蟀的洞穴口。他用小树枝拨开一看，蟋蟀都僵死了。“好可怜呀。”素文竟哭了。两人学着大人的样子给小蟋蟀举行了“葬礼”。

　　还有一次，九岁的袁枚正在书房读书。忽然，“嗨”的一声，把袁枚吓了一跳。抬头一看，素文梳着好看的发髻，披了一件单衫，蹑手蹑脚地进来了，还顽皮地笑着。“哥哥，你教我读《缁衣》这首诗吧。”素文恳求道。“好啊。”袁枚答应道。于是，二人扯开嗓子读了起来。“吱呀”门开了，老先生进来了。“先生，我已经会背了。”素文高兴地说，说完，果然流利地背了一遍。“真是个小才女，好样的!”老先生啧啧称赞。

　　二十四岁那年，袁枚中了进士。后来，又在南京置了房产。袁家从浙江举家搬迁，遭受离婚打击的素文也来了。她照料母亲的起居，代家人写信读信，把家务处理得井井有条。袁枚在为妹妹的不幸而伤心的同时，也感到欣慰。尤其是袁枚生病卧床期间，素文更是寸步不离。给他讲些笑话、野史故事解闷。

　　“可是，你死的时候，我却不在跟前。”袁枚自言自语道，“我已经先一天梦见你来跟我告别，心知不吉，便飞舟渡过长江。回到家中，你的四肢还温热，可眼睛却永远闭上了!”

　　“可怜的妹妹，你那时才四十岁啊!”对着坟头，袁枚放声痛哭，“你死我埋，我死谁埋呢?”

　　惨白的太阳渐渐隐了影子。袁枚在坟前摆好祭品，又烧了纸钱。这时，风更大了，纸灰四处飞扬。袁枚吃力地站了起来，“哥回去了，以后再来看你啊。”他一边慢慢地走着，一边回望坟茔，那真是一步三回头啊。

　　原文孔怀兄弟①，同气连枝。交友投分②，切磨箴(zhēn)规③。

　　注释①孔怀：指非常思念。语出《诗经·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”意思是死丧可畏，只有兄弟之亲甚相思念。后也以孔怀代指兄弟。孔，甚。怀，思念。②投分：意气相合，相知。③箴：劝告，规诫。

　　译文要常关怀自己的兄弟，因为血脉相同，共通气息，就像连理之树，枝叶永在一起。结交朋友应当志趣相投，互相切磋劝诫，一起探讨研习。

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　　1.对床夜雨

　　这是公元1076年中秋节的夜晚。皎洁的圆月高挂苍穹，被贬密州的苏轼在月下漫步。

　　“何时才能见上子由（苏轼的弟弟苏辙字子由）一面啊?”苏轼仰天长叹。往事一幕幕浮现在他的眼前。

　　小时候，兄弟俩形影不离，经常趁大人不注意，到处游玩。“哥哥，慢点，当心脚下!”每次爬山过河，苏轼总是兴冲冲地乱奔一气。这时，沉静谨慎的苏辙就在后面大声喊叫。也多亏弟弟的提醒，要不然那次登山，苏轼差点掉下悬崖。

　　“子由，觉得你哥哥怎么样?”有一次，当着苏轼的面，父亲苏洵问苏辙。“在生活上，他是我的哥哥；在学习上，他是我的老师。”父亲听了哈哈大笑。苏轼却觉得有点不好意思：惭愧啊，我经常惹祸，倒是弟弟像兄长啊。

　　给苏轼印象最深的，是1057年父亲带着兄弟俩到京城参加科举考试。那天，因为赶路疲惫，父子三人在客店休息，兄弟俩对床而卧。半夜里，外面哗哗哗地下起了大雨。“宁知风雨夜，复此对床眠。”苏轼难以入眠，忽然想起唐代诗人韦应物的名句，便吟诵起来。“妙，简直写的就是此情此景啊。”苏辙忍不住击节叫好。二人顿时睡意全无，相约一旦考中进士做了官后，早点告老还乡，一起过隐居生活。

　　“那次考试，我们苏氏兄弟一举中榜，名震京师，连大文豪欧阳修先生都赞叹不已。可是现在，唉!”对弟弟浓烈的思念之情又油然而生，苏轼便以“兼怀子由”为序，写下了脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》。

　　兄弟俩各自踏上仕途后，天各一方，难得见上一面。不过，二人谁都不曾忘记“夜雨对床”的约定，经常通信交流。苏轼以“子由”为题目的诗词达百篇之多，还特地嘱咐家人，他死后墓志铭由弟弟来作；而苏辙呢，也无时无刻不挂念兄长。当苏轼因“乌台诗案”被牵连入狱，写下“与君世世为兄弟，又结来生未了因”的绝命诗时，苏辙奔走呼号，甚至不惜免掉自己的官职为兄长赎罪。

　　《诗经》里说：“凡今之人，莫如兄弟。”苏轼、苏辙的手足之情，令后人为之动容，毕竟血浓于水。

　　2.庄子与惠施

　　战国时期，哲学家庄子和惠施是一对非常要好的朋友。他们经常在一起切磋交流，有时候争得面红耳赤，甚至到了“抬杠”的地步。

　　“伙计，咱们到外面溜溜去。”一个风和日丽的中午，庄子午睡起来，来到他俩经常高谈阔论的那棵梧桐树下。那时，惠施坐在树下刚弹完一段曲子，靠在琴上眯了一会儿。

　　“好吧。”惠施拍拍屁股，站了起来。两个人上路了。

　　“我午睡的时候，做了一个梦，别提有多美了。”庄子满脸惬意。

　　“捡了一个大元宝?”惠施不屑一顾地哼了一声。

　　“真俗气。”庄子说，“我呀，梦见自己变成了一只美丽的大蝴蝶，飞呀飞。可是醒来后，我还是我。”

　　“你以为你真的是蝴蝶?白日做梦！”惠施冷冷地说。

　　“你说对了，我真不知是我做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了我。”

　　一边争论，一边漫步，两人上了横跨濠水的木桥。桥下面河水缓缓流着，水里有成群的鱼儿。因为水太清了，鱼儿都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光向下一直照到水底，鱼的影子便映在水底的石头上。鱼儿先是呆呆地一动不动，忽然间，又飞快地向远处游去，往来十分迅速，好像在同游人互相逗乐。

　　“多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”庄子攀着栏杆，几乎看呆了。

　　“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”惠施说。

　　“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐呢?”庄子反问道。

　　“我不是你，当然不知道你的感觉。你不是鱼，肯定也不会知道鱼的感觉。”惠施也不甘示弱。就这样，两个人你一言我一语，又争开了。这就是中国哲学史上有名的“濠梁之辩”。

　　惠施病逝后，庄子失去了好搭档，他长叹一声：“再也没有人能像惠施那样跟我论辩了!”

　　真正的友谊，不是“哥们儿义气”。它不是茶，愈冲愈淡薄；它是酒，愈陈愈醇厚。它不会因争吵而破裂，更不会因金钱的多少、地位的悬殊而断绝。真正的友谊与日月同辉，与青山同在!

　　原文仁慈隐恻①，造次弗(fú)离②。节义廉退③，颠沛匪亏④。

　　注释①隐恻：忧伤哀痛，对别人不幸表示怜悯、同情。②造次：匆忙，轻易。弗：不。离：指丢失放弃。③节：节气，节操。退：谦让。④颠沛：穷困，受挫折。匪：不。亏：亏缺。

　　译文做人要仁爱富有怜悯心，不能轻易地丢弃对别人的同情。气节、仁义、清廉、谦让，是必具的美德，即使颠沛困顿，也不能丝毫缺损。

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　　荀巨伯不弃病友

　　荀巨伯是东汉桓帝时期的一位义士，对人常怀友爱同情之心，为人们所称道。

　　有一次，远方的一位好友得了重病。消息传来，荀巨伯非常焦虑：“唉，情况也不知怎么样了!”他匆匆安排了家事，就前去探视。一路上，他翻过一道道山，蹚过一条条河，终于来到朋友居住的小城。

　　“咦，大白天的，街上怎么空荡荡的?”荀巨伯几乎没有碰到行人，觉得很奇怪。他也没有多想，凭着印象，找到了友人的居所。

　　“巨伯，巨伯，”好友躺在床上，面色惨白，连声低呼，“我天天想你啊。”荀巨伯连忙坐到病榻前，紧紧握住朋友的手。

　　“你赶快回去吧，不要管我了!”朋友忽然变了脸色，“胡兵马上就要来攻城了。”

　　“原来是这么一回事。”荀巨伯这才明白街上冷冷清清的原因了。

　　“你病得不轻，身边又没亲人，我哪里能够离去呢?”荀巨伯诚恳地说。

　　“我是快死的人了，怎么能够再连累你呢?你还是赶快走吧，晚了就走不了啦!”朋友眼里噙着泪花，又吃力地把手一挥。

　　正在这时，外边传来一阵嘈杂的声音。“这里有人！”有人大喊大叫。“哐当”一声，门被踢开了，闯进几个胡兵，手持明晃晃的大刀。

　　“我军一到，全城人都逃光了，你是什么人，竟敢留在这儿?”一个满脸杀气的胡兵头领揪住荀巨伯喝问道。

　　“朋友重病在身，我不远千里来探视。”荀巨伯指了指病榻上的友人，“望将军刀下留情，要杀就杀我，千万别伤害他。”

　　胡兵头领一愣：天底下竟有如此讲义气的人!他便转身对随从说：“我们这些无义之人，却闯入有义之国，真不该啊，撤退!”

　　胡兵走了，二人如释重负，小城也因此得以保全。

　　荀巨伯舍身救友正是患难见真情的体现。

　　原文性静情逸，心动神疲。守真志满①，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻(mí)②。

　　注释①守真：保持自然本性。②好爵：高官厚禄。自縻：自我束缚。縻，牵系，束缚。

　　译文内心清静平和，就能舒适安逸；心为外物所动，精神则会疲惫。保持自然本性，知足就会满意；追逐物欲享受，意志就要衰退。坚持高雅情操，不被爵禄所累。

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　　李密之陈情表

　　“战乱刚刚平定，百废待兴，现在最紧缺的是人才。”公元267年的一天，晋武帝正在和大臣们谈论国事，“大家举荐些德才兼备的人啊。”

　　众臣你看看我，我看看你，小声议论着。

　　“人人都知道圣上倡导以孝治天下。武阳人李密有才学，很孝顺，口碑不错，以前犍为太守曾向朝廷举荐过。”一位大臣说。

　　“对，我想起来了。益州刺史也推荐过这个人，”另一位大臣接着说，“不过，李密一直没有赴任。听说他是蜀汉的旧臣，不愿在新朝供职。”

　　“这李密好清高啊，不想为寡人出力。”晋武帝笑道，“这样吧，我亲笔写一张任命书，让他担任太子洗马。”

　　差役携皇帝的亲笔信，飞奔李密家中。还没进门，一股中药的味道迎面扑来。隔着窗户，他看到一位中年男子手端药碗，坐在破旧的床榻前。床上躺着一位白发苍苍、面容憔悴的老妇人。“奶奶，喝口药吧，孙儿离不开您啊。”中年男子哽咽着说。“傻孩子，有你这样孝顺的孙子，奶奶会好起来的。”老妇人抹着泪花说，“你六个月大就没了爹，四岁时亲娘又改嫁，苦命啊。”

　　听了祖孙二人的对话，差役有点感动。他轻轻地走进屋子，“先生，这是圣上给您的信。”“谢皇上。”李密恭恭敬敬地打开信。看罢，他为难地摇摇头：“祖母刘氏今年九十六岁了，又病成这个样子，实在脱不开身啊。容我考虑几天再回话。”

　　差役走后没两天，县令、州官纷至沓来，催李密赶快上路，以赴王命。“看来，我得给皇帝写封信说明情况。”有一天晚上，李密服侍祖母睡觉后，便坐在灯下，思绪万千。他想起自小跟祖母相依为命的日子，想起朝廷一次次的征召。于是，那优美而情真意切的文字在他的笔下缓缓流淌：“……臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养……”这就是后人广为传诵的《陈情表》。

　　“李密真是一个大孝子啊，恩准!”晋武帝一边读信，一边赞叹道。还下令赐给李家两名奴婢，并要求郡县供应其祖母膳食，帮助李密孝养祖母。

　　祖母刘氏过世后，李密来到京师洛阳，接受了晋武帝的任命。为官期间，他政绩显著，刚正廉洁，为百姓办了不少好事。

　　乌鸦反哺，羔羊跪乳。孝敬父母、长辈，是人类应有的美德。试想，如果一个人对自己的亲人都没有感情，他会成为对社会有用的人吗?

　　原文都邑华夏，东西二京①。背邙(mánɡ)面洛②，浮渭据泾③。

　　注释①二京：汉代洛阳称东京，长安称西京。东汉班固《两都斌》、张衡《二京赋》是描写二都富丽繁华、社会百态的杰作。②邙：邙山。在今河南省西部，西起今三门峡市，东止伊洛河岸。洛：洛水。古人以水北为阳，洛阳地处洛水之北，故称洛阳。③浮渭：远望长安如同浮在渭水上。渭，渭水，源出甘肃渭源西北，入陕西后横贯渭河平原，至潼关入黄河。据泾：凭依泾水。据，凭靠。泾，泾水，源出甘肃平凉，入陕西后在长安东北的今陕西高陵流入渭水。

　　译文古来华夏都城，富丽要属二京，东京即是洛阳，长安则称西京。洛阳背靠邙山，面前洛水流经；长安北临渭水，泾水汇入其中。

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　　新亭对泣

　　“匈奴人来了，快逃命吧!”“投奔江南司马睿!”公元311年，匈奴首领刘曜即将率军攻打西晋都城洛阳。消息传来，城里一片混乱，达官贵人收拾行囊，恨不得立刻渡江。当时，大将军司马睿驻军长江以南的建康（今江苏南京）。

　　只见南下的陆路上，车轮滚滚，尘土飞扬；水路上，大小船只乘风破浪，仓皇前行。经过一番颠沛流离，狼狈的西晋贵族总算渡过长江，落脚建康。317年，在这些北方贵族的支持下，司马睿称帝，建立了新政权，王导任丞相，史称东晋。

　　江南，远离北方的战火，暂时比较宁静，逃难的王公大臣们又有了享乐的天地。他们每天游山玩水，乐不思蜀。

　　一个风和日丽的早晨，一帮衣着锦绣的贵族优哉游哉地来到一个叫新亭的地方。新亭地势较高，周围景色尽收眼底。前面是浩浩长江，四周佳木葱茏，绿草如茵。众人懒洋洋地坐在草地上，仆人们小心翼翼地拿出携带的酒肉，就地摆好。

　　众人猜拳行令，大呼小叫，非常开心。“三日仆射，你可得多喝几杯啊。”有人调侃道。“三日仆射”是尚书左仆射周凯的绰号，他很爱喝酒，常常酒醉不醒。

　　可是，今天这位周大人却坐在一旁，表情黯然。他突然长叹一声：“唉!这里风景不错，遗憾的是，不是洛阳啊！”说罢，眼圈红了。

　　这句话像一根针刺伤了众人敏感的神经。“故土沦陷，我们却在异乡作乐。”“这喝的是什么酒啊?”大家一下子都停了杯，呆呆地坐着，互相对视，泪流满面。

　　“现在不是哭的时候!各位应当努力效忠朝廷，收复中原失地。怎么都哭丧着脸，像犯人似的?”丞相王导慷慨激昂地说。

　　后来，东晋名将祖逖、桓温等人率军北伐，但因朝廷内部矛盾重重，终归失败。

　　当国家有危难时，要积极面对，负起自己的责任，而不是流泪哭泣，更不应醉生梦死，一味消沉。

　　原文宫殿盘郁①，楼观(ɡuàn)飞惊②。图写禽兽，画彩仙灵。

　　注释①郁：彩饰华丽。也可指繁多。②观：楼阙，楼台。惊：令人叹惊。

　　译文两京的宫殿回环曲折，重重叠叠，楼台宫阙凌空欲飞，令人叹惊。宫殿内外画满飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。

　　原文丙舍傍启①，甲帐对楹②。肆筵设席③，鼓瑟(sè)吹笙④。升阶纳陛⑤，弁(biàn)转疑星⑥。

　　注释①丙舍：宫中的别室，也泛指正室两旁的房屋。傍：通“旁”，旁边。②甲帐：汉武帝时所造帐幕以甲、乙等天干数字编次排列，后以甲帐、乙帐代指皇帝闲居游宴休息的地方。对楹：殿堂前部的左右两根大柱子。③肆：摆设。④鼓：弹奏。瑟：这里泛指弦乐器。笙：泛指管乐器。⑤纳：进入。陛：宫殿的台阶。⑥弁：这里指古代官帽，上面缀有珠玉。

　　译文殿堂两旁敞开着嫔妃的厢房，左右大柱撑起了皇帝的幕帐。处处摆设着丰盛的宴席，鼓瑟吹笙乐曲美妙悠扬。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动乍看疑是满天星斗。

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　　师旷和晋平公

　　师旷，是春秋时代晋国著名的音乐家。他虽是一个盲人，但因其对声乐极为敏感，后人便以“师旷之聪”来形容一个人良好的音乐天赋。

　　师旷也是一位正直的臣子，敢于直谏国君。

　　有一次，晋平公在宫里与群臣欢宴。酒过三巡，晋平公兴致正浓，便脱口说道：“众爱卿，普天下什么人最快乐呢?”大家面面相觑，不知该如何回答。有人悄悄说：“大概是婴儿吧，整天无忧无虑的。”

　　“哈哈，你们不知道吧。最快乐的人莫过于君主了，他说出来的话，谁都不敢违抗!”晋平公非常得意地说。

　　坐在跟前的师旷听了这话，不禁皱起眉头，顺手操起琴抛了过去。晋平公吓得撩起衣襟连忙躲闪。结果，“哗啦”一声，琴撞在墙上，摔成了碎片。

　　“乐师，你这是干吗呀?”晋平公大惊失色。师旷说：“我刚才听见有小人在这儿胡说八道，所以拿琴打他。”

　　晋平公说：“说话的人就是寡人啊。”师旷立即板起脸来，非常严肃地说：“这可不是国君应该说的话啊。”

　　大臣们都觉得师旷做得太过分，纷纷要求杀掉他。晋平公想了想说：“算了吧，我今后引以为戒。”

　　此后，晋平公不但朝廷大事要征求师旷的意见，就是自己的心事也对他说。有一天，晋平公不住地唉声叹气。师旷问：“君王有什么想不开的呢?”晋平公说：“我已经七十岁了，还想学点东西，可是恐怕已经晚了。”师旷一听，笑道：“晚了?君王何不点燃蜡烛去学呢?”

　　“你怎么能戏弄我呢?”晋平公以为他在开玩笑。师旷认真地说：“我哪里敢戏弄君王啊!我听说，少年好学，如同刚升起的太阳，渐渐明亮。青壮年好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老好学，如同点燃的蜡烛。蜡烛的光亮虽然微弱，但比起在黑暗中行走，哪个更好呢?”“说得好!”晋平公忍不住啧啧称赞。

　　好学，总不嫌晚；行动，就有收获。

　　原文右通广内①，左达承明②。既集坟典③，亦聚群英。杜稿钟隶④，漆书壁经⑤。

　　注释①广内：汉代内廷藏书殿府，后泛指帝王的书库。②承明：汉代未央宫中的殿名。承明殿旁设有专供侍臣值宿所居之屋，故后以“入承明”为在朝做官的代称。③坟典：《三坟》《五典》，传说中我国最古老的书籍，记载了三皇五帝的事迹。这里泛指古代典籍。④杜稿：东汉杜度奉汉章帝诏所上的草书章奏手稿。后世称为章草。钟隶：汉末钟繇的隶书真迹。后人赞誉其书法为秦汉以来第一人。⑤漆书：用漆书写的竹简。《后汉书·杜林传》记载杜林曾于西州得到漆书《古文尚书》一卷。壁经：西汉景帝时鲁恭王刘余在曲阜孔子旧宅壁中发现的古文经书，包括《尚书》《论语》等。

　　译文朝右转可通往广内大殿，向左行见到的殿是承明。广内殿集藏了古籍经典，承明殿汇聚有文武群英。典籍中有杜度章草，钟繇隶书，更有漆简《尚书》《论语》古经。

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　　1.“沧海遗珠”狄仁杰

　　唐朝的狄仁杰出生在一个官宦人家，很小的时候，他就表现出卓异的品质。有一次，狄府大院的一个门客遇害，衙役赶来调查案情，盘问所有在场的人。大家七嘴八舌说个不停，场面乱哄哄的。而他却坐在一棵大树下认真诵读儒家经典，丝毫不为周围的纷争所扰。“出了人命案子了，你还有心思看书?”一名衙役责备他。狄仁杰不加理睬，过了一会儿才说：“我正与书中的圣贤交谈，哪有工夫与你这俗吏说话!”

　　长大后，狄仁杰参加科举考试中了举人，被任命为参军（低级官职）。不久，因为别人的诬陷，他身陷囹圄。正好，负责审讯的是大画家、黜陟使阎立本。狄仁杰的相貌和答话令阎立本惊奇，他道歉说：“孔子说过，查看一个人所犯下的过错就可以了解他的为人，你可算是沧海遗珠啊!”并极力推荐他做了并州法曹参军，后来又升为朝廷大理寺（主管司法）的官职。

　　身居要位的狄仁杰秉公执法，即使对皇帝也不留情面。有一回，大将军权善才手下的士兵误砍了昭陵旁边的一棵大柏树。昭陵，那可是皇帝祖先的陵墓啊。权善才因此获罪，按律应当被罢免官职。然而，唐高宗却非常愤怒，说：“祖坟上的树被人砍了，就是我做儿子的不孝。必须杀掉他!”

　　狄仁杰赶忙上奏说：“处理犯人本来就有标准，犯了不该死的罪却非要处死人家，这样做会导致法律无常，百姓无所适从。今天，皇上因为昭陵的一株柏树杀掉一位将军，千载之后，人们将怎样评说呢?”进谏果然奏效，皇帝回心转意，收回成命，免了权善才的死罪，并吩咐史官把这件事记入史册。

　　廉洁勤政，执法严明，是官员的本分，更是百姓的愿望。惟其如此，国家才会繁荣昌盛。

　　2.尚书

　　这个标题，有两个含义：一个是官职名，一个是典籍。

　　先说“尚书”。尚书是古代官名。在古代汉语里，“尚”同“掌”，即“掌管”。秦朝及汉初，尚书是在皇帝身边任事的小臣，主管收发文书并保管图籍，故称“尚书”。汉朝以后尚书地位逐渐提高。到了唐代，尚书成为中央政府“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）的行政首长，权力很大，相当于今天国务院各部部长。

　　再说《尚书》。《尚书》是一本书，又称《书》或《书经》，儒家经典之一，相传为孔子所编。在古代汉语里，“尚”又同“上”。《尚书》就是上古的书，是中国第一部史书，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分。记录了上起尧舜，下至秦穆公时期的历史。主要内容为训下或告上之词，相当于后世帝王的诏令和臣僚的奏议。《尚书》文字古奥艰涩，诘屈聱牙，但也有一些篇目较浅近简练，如与武王伐纣有关的《牧誓》，可视为一篇精彩的战前演讲词。

　　公元前213年，秦始皇“焚书坑儒”，大量的典籍被烧毁。当时，有一个叫伏生的学者冒着生命危险，暗将《尚书》藏在墙壁之夹层内，躲过了灾难。汉朝建立后，儒家学说得到重视。伏生掘开墙壁找出所藏的《尚书》，除丢失了数十篇外，尚有二十九篇保存完好。伏生便以这二十九篇为蓝本，在齐鲁一带讲授，并由他的学生用汉代通行的隶书记录下来，这便是流传后世的《今文尚书》。伏生的事迹传到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进宫，但此时伏生已年逾九十，不能出行。于是，文帝派晁错到伏生家中，当面授受。晁错将伏生所述内容整理记录下来，补叙出所失篇章，这样才使《尚书》得以完整流传。

　　所以，《尚书》有两个版本，一为用古文字（如金文）抄写的《古文尚书》，一为用今文字（如隶书）抄写的《今文尚书》。

　　原文府罗将相，路侠（jiā）槐卿①。户封八县②，家给千兵③。

　　注释①侠：同“夹”。槐卿：指三公九卿。周时朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，面对三棵槐树者为三公之位，后因以槐棘指三公之位。②封：封邑。③千兵：兵丁上千。战国时秦有千户侯，封食邑千家，为上卿。这里“千兵”与上句“八县”均为泛指。

　　译文两京城内将相府第星罗棋布，三公九卿夹道高宅尽显威风。文臣武将户户享有八县多的封地，家家还有上千人的护卫亲兵。

　　原文高冠陪辇，驱毂（ɡǔ）振缨①。世禄侈富，车驾肥轻②。策功茂实③，勒（lè）碑刻铭④。

　　注释①驱毂：驱车。毂，车轮中心的圆木，中有孔，用以插入车轴，也代推车轮。缨：飘带。②肥轻：语出《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”裘，皮衣。③茂：勉励。实：事迹。④勒：刻。铭：铭文。常刻在碑版器物上赞颂功德。

　　译文将相们头戴高高官帽，陪侍帝王的车辇，看那车轮滚滚，彩饰迎风飘。生活奢侈又富裕，俸禄得世袭，驾华车，骑肥马，身着裘皮衣。功劳记在简册上，以勉慰他们勋业，还要立碑刻铭，来彰显卓著功绩。

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　　叔向贺贫

　　“恭喜发财”是人们见面时的常用语。祝贺别人，当然是因为对方有可贺之事，比如职位晋升、财富增加等。然而，春秋时期，却有一桩“贺贫”佳话载入《国语》。

　　有一天，晋国大夫叔向去拜见位居正卿的韩宣子。一见面，这位朝廷大官就对他的下属哭穷。叔向一听，连声说：“恭喜，恭喜。”韩宣子一头雾水，不解地问：“我徒有正卿的虚名，却没有相应的财产，简直无法与同僚往来应酬，有什么可贺的?”

　　叔向趁机给韩宣子上了一堂廉政教育课。

　　“当年先贤栾武子多么清贫啊。按规定，他应该享受一百顷的田产，家里应当配备那些高档的祭器。可是，他婉言谢绝了这些待遇。他说得多好：祭祀的关键在于心诚。”叔向动情地说，“他也因清贫有德而免去灾难。”

　　韩宣子知道，当初栾武子曾犯杀晋厉公而立悼公的弑君之罪。按说，要给予处罚。但大家觉得他执法公正，品德高尚，也就不了了之。

　　“你还记得郤昭子吗?”叔向加重了语气，“身居正卿高位，却飞扬跋扈，贪得无厌，把他的亲族都安置在朝廷当大官。郤氏家族可谓权势遮天啊。结果怎么样?东窗事发，遭到灭族之祸，百姓拍手称快。”

　　在列举了正反两方面的史实后，叔向语重心长地说：“一个官员，如果不忧虑美好品德的修养，却担心财富的不足，哀怜他还来不及，哪里还有可祝贺的事呢?”

　　叔向的这一番忠告，如同当头棒喝，使韩宣子一下子清醒过来，他连连表示感谢。

　　为官清贫，国运昌盛；做人清贫，人生幸福。一味地追求权势和豪华奢侈的物质享受，而不注意品德修养，会使人处于危险的境地。

　　原文蹯（pān）溪伊尹①，佐时阿（ē）衡②。奄（yān）宅曲阜③，微旦孰营④。

　　注释①蹯溪：指姜太公吕尚。蹯溪在今陕西宝鸡东南，吕尚在此钓鱼，遇周文王，被拜为太师，后辅佐武王灭商有功，封于齐。伊尹：原为奴隶，被商汤起用，任以国政，帮助汤攻灭夏桀。汤去世后，继续辅佐卜丙、仲壬二王，是商初辅国重臣。②阿衡：商代官名。商汤授伊尹此官，总理国家大政。后以“阿衡”指代辅导帝王，主持国政。③奄：西周时古国名，在今山东曲阜东。宅：开辟居住之地。曲阜：今属山东省。周武王封周公旦于曲阜，周公因留佐武王而未就封地。成王时，周公使其子伯禽代赴封地，建鲁国，都城曲阜。④微：如果没有，如果不是。旦：周公旦。孰：谁，哪一个。营：建造，经营。

　　译文伊尹和吕尚，是辅佐君王的一代名相。鲁都曲阜建立在古奄国的土地上，如果不是周公旦，谁能把鲁国经营成这样？

　　原文桓公匡合①，济弱扶倾②。绮（qǐ）回汉惠③，说（yuè）感武丁④。俊（yì）密勿⑤，多士（shí）宁⑥。

　　注释①桓公：指齐桓公，名小白，“春秋五霸”之一。匡合：《论语·宪问》称管仲辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，“匡合”即此省略语。匡，匡正。合，主持会盟。②济：救助。倾：危亡。③绮：绮里季。他与东园公、甪（lù）里先生、夏黄公子三人在秦末汉初时隐居商山，时称“商山四皓”。汉惠帝刘盈为太子时因性格柔弱，汉高祖一度想改立赵王如意。吕后采用张良计策，令太子卑词安车迎四皓并与之游，高祖认为太子羽翼已成，遂打消了改立太子的念头。④说：傅说。相传原是服苦役的刑徒，在傅岩筑墙修路，商王武丁因梦中感应，知道他是辅佐殷商的圣人，遂寻访得之，任为治国之相。⑤俊乂：贤德之人。密勿：勤勉努力。⑥多士：英才贤士。寔宁：宁：安宁。《诗·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”意思是人才济济，文王赖之以安邦。

　　译文齐桓公会盟诸侯，匡正天下，扶助弱国，拯救危亡，多亏有了管仲。绮里季挽回了汉惠帝的太子位，没让他被高祖轻易黜废。因入梦傅说被武丁感应，由刑徒擢升为治国重臣。英杰贤士辅佐君王勉励又勤奋，人才济济天下平安社稷得安宁。

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　　武丁梦傅说

　　司马迁的《史记》记载了中国历史上一个奇异的梦——武丁梦傅说。

　　我们都知道，自古以来，孔子被人们尊奉为“圣人”，但最早被尊奉为“圣人”的据说是傅说。他是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑学家。

　　傅说从政之前，是一名奴隶，在傅岩（今山西平陆东）做苦役。那里是虞、虢两国交界之处，山势险峻。因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就采用传统的方式，以土石阻拦，但效果不理想。傅说在劳作中发明了版筑术，即用两块木板相夹，两边各置两根木椽，用麦草捆缠，中间填满湿土，或夹以石灰、草泥，以杵捣实筑成土墙，这种方法不仅效率极高，而且筑的墙质量过硬。可是，身为奴隶，傅说得不到重用。

　　商王武丁是一位励精图治的帝王。即位前，曾经跟下层民众有过广泛的接触，比较了解社会的实际情况。即位以后，因为父亲去世，丧事在身，他把政事交由大臣们处理。他只是从旁观察，思索复兴殷商的方略。

　　有一天晚上，武丁梦见上天赐予他一位圣人。这个人披着奴隶穿的衣服，说自己姓傅名说，正在做苦役。武丁醒来以后想：“傅者，相也。说者，悦也。天下当有傅我而悦民者哉!”认为这是个好兆头，自己要得到一位治理天下的好帮手了。天亮以后，他把梦境告诉了百官，却没有一个人相信。武丁就让人把梦中人的形象画出来，在全国寻找。果然，在傅岩找到正在拖泥坯的傅说。武丁很高兴，就提拔他为国相。这就是后来孟子所说的“傅说起于版筑之间”。

　　傅说担任国相之后，辅佐武丁，大力改革政治，形成了历史上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世。

　　当一个人处于逆境时，不要怨天尤人，要坚信：天生我材必有用。

　　原文晋楚更霸①，赵魏困横②。假途灭虢（ɡuó）③，践土会盟④。何遵约法⑤，韩弊烦刑⑥。

　　注释①更：更替，变换。②横：连横。战国时秦国强大，齐、楚、燕、赵、魏等六国联合抗秦称为合纵；六国中某些国家追随强秦进攻别国叫做连横。秦国采用范睢谋策，远交近攻，与秦接壤的韩、赵、魏最先被灭，所以说“赵、魏困横”。③假途灭虢：春秋时晋献公借道于虞国(旧址在今山西平陆东北)，去攻灭虢国(在今河南陕县东南至三门峡一带，与虞国接壤)。假，借。④践土：地名，在今河南荥阳东北。晋文公城濮之战大胜楚军后，在践土主持诸侯会盟，成为“春秋五霸”之一。⑤何：萧何，汉高祖时丞相。鉴于百姓对秦苛政的强烈不满，他顺应民意，制订出较为简约的汉代第一部律法《九章律》。⑥韩：韩非，战国末期法家代表人物。提出“法、术、势”三者合一的统治方法，受到秦王嬴政重视，后因遭李斯等陷害，自杀于狱中。烦刑：烦苛的刑法。

　　译文晋文公、楚庄王先后称霸主，赵国、魏国被秦灭受困于连横。晋献公借道越境将虢国吞并，晋文公在践土召集诸侯会盟。萧何遵奉律法从简制订《九章律》，韩非主张苛刑峻法自毙搭性命。

　　原文起翦颇牧①，用军最精。宣威沙漠②，驰誉丹青③。

　　注释①起：白起。战国时秦国名将，长平之战大胜赵军。翦：王翦。战国末年秦国大将，得秦王嬴政重用，先后率军攻破赵、燕，灭掉楚国。颇：战国时赵国名将廉颇。牧：李牧。战国末年赵将，曾于肥(今河北晋县西)大败秦军。②宣威沙漠：指西汉大将卫青、霍去病、李广。他们率军多次击败匈奴，北方解除了对汉威胁，西边打通了西域之路，宣扬国威，声震大漠。③丹青：史册。古代丹册记勋，青史记事。

　　译文战国名将白起、王翦、廉颇与李牧，个个善于用兵，作战最为精通。西汉大将卫青、李广还有霍去病，屡屡击败匈奴，大漠威名远震。天下到处赞誉，他们卓著功勋，代代英雄虎将，青史永留英名。

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　　少年将军霍去病

　　西汉时的霍去病是大将军卫青姐姐卫子夫的儿子。后来卫子夫成了皇后，霍去病就成了皇后姐姐的儿子，家世显赫，十八岁便为侍中。当时的汉王朝，边境不稳，时常遭受匈奴人的侵扰。作为游牧民族的匈奴，烧杀掳掠汉朝边境，无所不为。因霍去病善于骑马射箭，卫青大将军两次出征匈奴都带着他。一次，霍去病带领八百名轻骑勇士远离卫青所率的大军几百里，捕杀匈奴两千多人，活捉相国、当户，杀死单于祖父辈的藉若侯产，生擒单于叔父罗姑等人。武帝认为霍去病这次出征的军功勇冠全军，封他为冠军侯。

　　霍去病封侯的第三年，被汉武帝任命为骠骑将军，率领一万名骑兵从陇西出发进击匈奴，立有战功．武帝于是加封霍去病食邑二千二百户。随后，在与匈奴军的各项战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴十万余人，霍去病回朝的时候，汉武帝下令给他建造府第，以示奖赏，没想到霍去病却立刻拒绝了，他坚定地说：“匈奴还没有消灭，我怎么能成家呢？”武帝也不强求，更加喜欢他了。

　　元狩四年（前119），为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。 在深入漠北寻找匈奴主力的过程中，霍去病率部奔袭两千多里，以一万五千人的损失数量，歼灭匈奴七万多人，俘虏匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉八十三人。霍去病一路追杀，来到了今天蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病率领大军进行了祭祀黄天的典礼，典礼在狼居胥山举行，表明了霍去病“不消灭匈奴誓不罢休”的决心。封狼居胥之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，一直打到翰海（今俄罗斯贝加尔湖），这才回兵回朝。

　　霍去病从长安出发，一直奔袭到贝加尔湖，经过这场战役，匈奴人闻风丧胆，退出了漠南地区，很久都不敢再接近汉朝的边界。霍去病和他的“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想。而这一年的霍去病年仅二十三岁！没想到天妒英才，这位年纪轻轻的天才将军在二十三岁的时候就得病去世了，死的时候还没有成家，也没有后代，这真是一件令人惋惜的事啊。

　　原文九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱①，禅（shàn）主云亭②。

　　注释①岱：泰山别名。②禅：在泰山南侧支脉辟基祭地称为“禅”。在泰山主峰筑坛祭天称作“封”。云亭：云云、亭亭二山的合称，均为泰山南侧支脉。相传神农、尧、舜在泰山祭天，在云云山祭地；黄帝祭地则在亭亭山。

　　译文九州大地处处留有大禹治水的足迹，天下郡县在秦并六国后终于归一统。五岳中泰山为尊，帝王祭天凌绝顶，辟基祭地禅礼仪式在云亭。

　　原文雁门紫塞①，鸡田赤城②。昆池碣石③，钜野洞庭④。旷远绵邈（miǎo）⑤，岩岫（xiù）杳（yǎo）冥（mínɡ）⑥。

　　注释①雁门：山名，在今山西代县西北，山势险要，上有西陉关，亦称雁门关。紫塞：北方边塞，这里指长城。秦、汉所筑长城，土色发紫。②鸡田：鸡泽。在今河北永年西南，春秋时鲁襄公在此盟会诸侯。赤城：地名。晋、魏时相继于此筑城置戍，以防御柔然入侵。一说赤城为浙江天台山脉山峰名。道家名山青城山亦称赤城山。③昆池：昆明滇池。汉武帝曾于长安近郊比照滇池开凿昆明池训练水军。碣石：古山名。据考在今河北昌黎西北，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。④钜野：泽名，亦称大野泽，在今山东巨野北。洞庭：湖名，在今湖南省北部。⑤旷：空阔。邈：远。⑥岫：山，山洞。杳：幽暗深远。冥：幽深高远。

　　译文雁门险关，边塞长城，盟会鸡田，屯戍赤城。昆明巡舟，碣石刻铭，大泽钜野，湖数洞庭。辽阔广大，连绵遥远。高峰峭立，岩穴幽深。山河壮丽，历久永存。

　　原文治本于农，务兹（zī）稼穑（sè）①。（chù）载南亩②，我艺黍稷③。税熟贡新④，劝赏黜（chù）陟（zhì）⑤。

　　注释①兹：此。稼：耕种。穑：收割庄稼。②俶载：开始。南亩：泛指农田。《诗经·豳风·七月》：“馌(yè，送饭)彼南亩。”③艺：种植。④熟：指庄稼成熟。⑤劝：奖励。黜陟：指官吏的进退升降。黜，贬斥。陟，提升。

　　译文治国根本在于农，勉力从事重耕耘。春季开始去田亩，种植五谷忙不停。庄稼成熟交田税，贡进新粮表忠诚，种好种坏赏罚明。

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　　重耳受土

　　自古以来，我国就是一个农业大国。因为农业是立国之根本，所以从帝王到百姓都把土地看得非常珍贵。古时候，帝王分封诸侯时，往往亲自拿起一块泥土，用茅草包了，郑重地递给被分封的人。可是，春秋时期的北方平原上却发生了这样一幕“封土”情景。

　　那时，由于晋国王室内部发生骚乱，晋公子重耳遭受迫害，长期流亡在外。一天，重耳和他的随从风尘仆仆地来到卫国一个叫五鹿的地方。此时已是晌午，大家饥肠辘辘，都用搜索的眼光望着田野。然而，骄阳像火球一样悬挂天空，田垅间麦苗稀稀疏疏，哪里有什么可吃的东西?

　　“快看，那里有人!”有个随从喊了一声。众人循声望去，只见不远处的一棵大树下，两三个衣衫褴褛的农夫停下手中的活，正围坐着吃午饭。

　　“我去看看。”重耳走下车子，来到农夫跟前，“求你们行行好，给我们弄点吃的东西吧，我们已经好几天没有吃饭了。”重耳的嗓子都沙哑了，但语气非常诚恳。

　　“看这派头，你们是贵人哪。”有个上了年纪的农夫嘲讽道。紧接着，又哈哈大笑：“五尺高的汉子，却不能养活自己，竟向我等村野之人要吃的!眼下青黄不接，我们吃了上顿没下顿，哪有多余的饭食给别人。”

　　老农说完，站起来，从刚锄过的地里捧起一大块土递给重耳，愤愤地说：“这个给你吧!”

　　“大胆村夫!”重耳显然被激怒了。他转身到车上取下马鞭子，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他贵族尊严的老农。鞭子刚举起，一位叫狐偃的大臣赶忙劝止道：“土地，是国家存在的根基啊。现在，上天通过村夫之手，把它赐给我们，这是好兆头啊。为何要发怒呢?请公子下拜受土!”

　　重耳沉默了一会儿，突然下跪叩头拜谢上苍。然后，他郑重地捧起土块，放到车上。一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土……

　　后来，重耳当上了国君，即晋文公。他礼贤下士，文治武功，开创了晋国长达百年的基业，成为春秋五霸之一。

　　土地是我们的母亲，但不要把她仅仅停留在美好的诗句上。每个人都应当经常到乡下，到田野里去，闻闻泥土的芳香，听听庄稼拔节的声音。

　　原文孟轲敦素①，史鱼秉直②。庶几中庸③，劳谦谨敕(chì)④。

　　注释①孟轲：战国时儒家代表人物孟子。敦：勉力，崇尚。素：素位。儒家中庸思想中提倡的安于素常所处地位的立身处世态度。②史鱼：春秋时卫国大夫，以正直敢谏著名。③庶几：希望达到。中庸：儒家倡导的“不偏不倚，无过无不及”的道德标准。敕：谨严，端正。

　　译文孟子崇尚安于素位，史鱼坚持正义敢言。想要中庸不偏不倚，恪守勤劳、谦恭、谨严。

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　　谏臣史鱼

　　在古代，有许多正直的官员，以敢于进谏流芳后世。在他们中间，有的谏言为明君听取，如触龙、魏征；有的进谏失败后遭贬，如屈原、韩愈；有的进谏失败而被杀，如比干、伍子胥。而人死后，尸体还继续进谏的，大概只有史鱼一人。

　　史鱼，字子鱼，春秋时卫国大夫，以耿直敢言、公正无私著称。卫灵公当政时，身边有一个小人叫弥子瑕，深得国君宠爱。而严于律己、宽以待人的忠臣蘧伯玉却得不到重用。

　　“亲小人，远贤臣。主公这样下去，可是要误国的啊。”看到这种情况，史鱼内心很忧虑，就多次极力进谏。卫灵公虽然表面上也答应任用贤人斥退奸人，但迟迟没有行动。

　　从此，史鱼终日闷闷不乐，哀叹声不绝，以至于身染重病，奄奄一息。临去世前，他把儿子唤到病床前，说：“我身为朝廷命官，活着时不能进荐贤人蘧伯玉，劝退佞臣弥子瑕，惭愧呀!死后，还有什么资格享受丧葬大礼呢?我死后不要把棺木停放在正堂，放到北堂（即侧厅）就行了。”

　　史鱼去世后，家人含泪把棺木移放到北堂，治办丧事。前来凭吊的众人见状议论纷纷。这时，卫灵公也亲自来吊丧。

　　“子鱼德高望重，丧礼就是隆重些也说得过去。如此治丧，太寒碜了。这是谁的主意?”卫灵公厉声责问道。史鱼的儿子便将父亲生前的遗嘱告诉了国君。卫灵公听后很惊愕，脸色都变了，说：“这都是我的过失啊!待我回朝，马上照办，以慰子鱼忠魂。”又命人将棺木按礼仪安放正堂，隆重祭奠。第二天，卫灵公即传令，提拔蘧伯玉为上卿，黜罢弥子瑕的职务。

　　孔子听说这件事后，大加赞赏，说：“直哉!史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。”意思是，无论社会动乱还是安定，他的言行永远都像箭一样正直。

　　正直忠诚，是做人的第一品性。史鱼是忠于国家的典范。

　　原文聆音察理，鉴貌辨色。贻(yí)厥(jué)嘉猷(yóu)①，勉其祗(zhī)植②。

　　注释①贻：留赠。厥：代词，那个。嘉猷：忠告，好的谋划。猷，谋略，方法。②祗：敬。可用以加强词义，这里有敬奉、谨守的意思。植：树立。此处指立身处世。

　　译文聆听谈话要了解人家话中道理，与人交往须辨察对方脸色变化。留赠给人的应当是良谋忠告，勉励为人要谨守立身之道。

　　原文省（xǐng）躬讥诫①，宠增抗极②。殆（dài）辱近耻③，林皋（ɡāo）幸即④。

　　注释①省躬：反省自己。②抗：抵抗，防止。极：极端，过度。③殆：近。④林皋：指退隐之地。皋，沼泽，水边高地。幸：幸好。即：靠近。

　　译文对别人的讥讽告诫要躬身自省，要时时防止增加过度的荣宠。得意忘形时往往就临近了耻辱，幸好有林泉山野可以及时地归隐。

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　　莼鲈之思

　　张翰，字季鹰，西晋吴江（今江苏苏州）人。他为人旷达，不拘小节，富有文才，淡泊名利，是当时颇有声望的名士。齐王司马冏多次征召，他才来到都城洛阳，在大司马府做了一名属官。

　　那时，西晋王朝政治黑暗，仕途险恶。司马冏做事骄横，生活奢侈，整天迷恋于宴席歌舞当中。他常常不问朝政，赏罚不明，根据自己的喜恶用人。张翰在司马冏手下当官，心中充满矛盾，常常一个人独自沉思，自言自语：“不如归去，不如归去。”

　　有一年秋天，刮起了凉飒飒的西风。张翰想起了家乡的莼菜羹、鲈鱼脍（细切的肉）的美味，顿时萌生了思乡的情绪。他对别人说：“人生在世，最难得的是能够舒适随意，怎能因为贪恋官位和名望而被束缚于千里之外呢?”于是，他脱掉官服，命人驾车，不辞而别回故乡去了。

　　回家后，张翰常独自垂钓于湖边，高声吟诵于陋室。在野花芬芳的田野上，留下一串串脚印；在空旷的山谷中，回荡着他那舒展的呼号。

　　不久，齐王司马冏参与“八王之乱”，兵败被杀，许多追随者都受到了株连。而张翰因擅离职守，早被齐王除名，得以免祸。

　　朋友称赞他说：“你真有先见之明啊!”张翰只是笑笑。

　　张翰见西风而思莼菜鲈鱼的故事，成了文人的千古思乡佳话。宋朝大词人辛弃疾在他的名作《水龙吟》中有这样的句子：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?”

　　不为权势地位所诱惑，能够及时远离潜在的危险，是做人的智慧。

　　原文两疏见机①，解组谁逼②。索居闲处③，沉默寂寥。

　　注释①两疏：指西汉疏广、疏受叔侄。汉宣帝时疏广任太子太傅，疏受任少傅，在任五年，双双称病还乡，后世用为“功遂身退”的典故。②解组：解下印绶，指辞官。组，系官印自绶带。③索居：孤独生活。

　　译文疏广、疏受，见机避祸，解印辞官，有谁逼迫？独居日子，悠闲自在，不谈是非，安于寂寞。

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　　二疏散金

　　汉宣帝时，东海兰陵人疏广酷爱读书，研读《春秋》很有心得见解。他待人宽厚，彬彬有礼，教育子弟循循善诱，一时名声大噪，成为远近闻名的经学大师。

　　“传疏广进宫就职。”宣帝久闻疏广大名，便特意下诏征他为太子太傅。太子太傅、太子少傅是皇太子的老师，地位高，待遇优厚。疏广入宫后，专门教授太子刘奭（shì）读《春秋》。不久，他的侄子疏受也以“贤良”的身份被举荐为太子少傅。叔侄二人每天除了给太子讲解经典著作外，还谆谆教导他将来要做个明君。

　　太子每次入朝觐见宣帝，疏广总是走在前面引导，疏受跟在后面陪护，有礼有节，仪态典雅。宣帝看在眼中，喜在心里：“这叔侄俩作为太子老师，配合得真默契，这是寡人的幸事啊!”

　　刘奭十二岁时，学业大有长进。“时间过得好快呀，一晃就是六七年。”疏广常常想起远方的家乡。有一天，疏广对侄子说：“常言道，知足常乐。否则，会给自己带来危险。今天，咱们叔侄俩备受皇帝恩宠，可以说功成名立。如果再不隐退的话，恐怕会后悔的。不如现在告老还乡，尽享天年。”疏受听了，连连点头称是。于是，叔侄俩几次上疏，称年迈多病，恳求返回故里。

　　宣帝不得已准奏，厚厚地赏赐了二人。临行那天，长安城东门外冠盖如云，热闹非凡。众人摆下酒席果品为二疏饯行。在悦耳的鼓乐声中，叔侄俩乘坐豪华车马徐徐而行。路旁围观的人们感叹地说：“真是少见的贤人啊!”

　　疏广、疏受回到故乡，乡邻们纷纷登门嘘寒问暖。二人登上宅院旁边的土台子，将赏赐的黄金散发给了大家，并天天在家中设宴。这样过了一段日子，疏广的子孙沉不住气了：“怎么不给后代留点金银?”他们便暗地托同族老人去说情。

　　老人劝说疏广：“你也该替晚辈们考虑考虑，给他们购置点田地房产才是，千万别坐吃山空呀。”疏广沉思良久，说：“我怎么不给子孙做打算啊?我家已有不少田产，只要他们勤力耕作，生活不成问题。如果我留下这些金子，会贻祸子孙的!”老人听了，觉得很有道理。

　　叔侄俩死后，乡邻对他们的散金之德念念不忘。为了教育后人，便将当年散金的土台子进行加固，保护起来，取名为“散金台”。

　　使子孙后代安逸于舒适的环境中，百害而无一利，只有让他们自己奋斗，才能打造出更健全的人格。

　　原文求古寻论，散虑逍遥①。欣奏累遣②，戚谢欢招③。

　　注释①散虑：排散忧虑杂念。②欣：欢欣。奏：进，来。累：疲累烦恼。③戚：悲伤，忧愁。谢：辞别，指离去。招：招致，来到。

　　译文探求古人古论，思考至理名言。排除忧虑杂念，活得自在逍遥。喜悦如果增添，烦累自然排遣；忧愁一旦离去，欢乐也就出现。

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　　不为五斗米折腰的陶渊明

　　陶渊明，字元亮，东晋著名文学家。因其门前有五棵柳树，人称五柳先生。

　　公元405年，陶渊明任彭泽县令。一天下午，差役骑马送来一封信，称郡守将派督邮到县里来巡察。

　　县吏知道陶渊明的脾气，就提醒道：“大人，您刚上任八十多天，到时候可要穿戴得整整齐齐，去恭迎人家，以示敬意。这对您以后提升有好处。”

　　“一个小小的督邮也值得逢迎!”陶渊明叹息道，“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”于是，他毅然取出官印，脱下官服，打点行李，准备回老家。

　　第二天，天还不亮，陶渊明已经坐到小船上出发了。“归去来兮，田园将芜（长满乱草），胡不归?”他早就想过一种悠然自得的田园生活。

　　一路上，小舟如梭，晨风吹拂着衣襟，陶渊明觉得非常惬意。“到什么地方了?”他不时地催问船夫。“快了。”船夫笑着说。那个时候，东边的天空刚刚露出鱼肚白。

　　天色大亮，陶渊明远远地看见了那熟悉的老屋，还有门口随风摇曳的柳树，他不由地加快了步子。

　　“父亲回来喽!”在门口玩耍的几个孩子高兴地跳着，簇拥着他进了院子。首先跃入他眼帘的，是墙角那丛淡淡的菊花和那棵茂盛的松树。

　　“给您接风。”妻子摆好了酒菜，给丈夫满满斟了一杯酒。陶渊明一边手端酒杯，小口品咂着；一边斜靠南窗，望着外面。白云无声无息地飘过，几只小鸟在树枝上跳来跳去，叽叽喳喳地叫着。“多自由啊!”陶渊明忍不住地赞叹道，“云无心以出岫（山），鸟倦飞而知还。”

　　从此，陶渊明摆脱了污浊的官场，开始了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的田园生活，并给后人留下一首首优美的田园诗。

　　做人要有骨气，这就是陶渊明留给后人珍贵的精神财富。

　　原文渠荷的（dì）历①，园莽抽条②。枇杷晚翠③，梧桐蚤凋④。

　　注释①的历：光亮鲜明。②莽：密生的草。这里泛指园中草木。③晚：指季节晚，这里是说冬季。④蚤：通“早”。

　　译文夏季池塘荷花艳丽又妖娆，春季园林草木抽出嫩绿的枝条。枇杷树冬日里仍然青翠，梧桐叶子在秋天早早零凋。

　　原文陈根委翳(yì)①，落叶飘摇。游独运②，凌摩绛霄③。

　　注释①委：枯萎。翳：通“殪”，树木枯死。②运：指飞翔。③绛霄：云霄。

　　译文可叹老树根已衰萎枯死，落下的叶子在风雨中飘摇。而悠游的鹍鹏正独立翱翔，展翅凌空直冲上九霄。

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　　李愿在盘谷的日子

　　公元792年，才华横溢的韩愈参加科举考试中了进士。他满以为这下可以被授予官职，在政治上有所作为。谁知，却久久被冷落。这一等就是十年。

　　九年后的一天，韩愈还在京城长安寓所等候安排，心情很郁闷。

　　一位中年男子走进屋：“退之，我回来看你啦。”他就是韩愈的好友李愿，一直在太行山里一个叫盘谷的地方，过着隐居生活。

　　韩愈非常高兴：“老朋友，你怎么来了，快说说盘谷的情况吧。”

　　“盘谷泉水淙淙，土地肥沃。春天有鲜花，夏天有碧荷，秋天黄叶飘飘，冬天白雪皑皑。抬头远望，时常有雄鹰在蓝天翱翔。”李愿娓娓道来。

　　“真美啊，”韩愈好像沉醉其中，“那个地方人多不多?”

　　“可以说人迹罕至啊。你想想，盘谷地处大山之中，曲曲折折，地势险阻，谁愿意去啊。清静得很呢!”李愿继续说，“我开了一小块地，种了些瓜果菜蔬，自用绰绰有余。有兴致的话，我常常一人爬到山上登高远眺，顺便采摘点野果。天气炎热的时候，就整日坐在大树下乘凉，或者跳到清凉的泉水里美美地洗个澡，或者坐在水边钓钓鱼，沿着泉水散散步。每天起居没有固定的时候，没有乱糟糟的宴会歌舞，没有公文的烦恼。可谓天高皇帝远，独自任逍遥。”

　　“我也真想喂饱马，驾上车，跟你一道去盘谷啊。”李愿的一番话，说得韩愈心驰神往。

　　李愿住了几天，就要回盘谷去了。韩愈亲自为他斟酒饯行，并挥笔写了一篇传世美文《送李愿归盘谷序》，辛辣地嘲讽了当时社会上名利之徒的丑恶行径，表达了自己对隐逸之士的赞美之情。然而，韩愈还是不能忘情于效力朝廷，他并没跟随李愿回盘谷，而留在朝廷，成为一代著名的文豪，名列“唐宋八大家”之首。

　　原文耽(dān)读玩市①，寓目囊箱②。易(yóu)攸(yōu)畏③，属(zhǔ)耳垣墙④。

　　注释①耽：沉迷。玩市：市场。东汉王充家贫无书，常游洛阳市肆，在书摊上只看不买，因为他看上一遍就能背诵下来。②囊箱：指书箱。③易：轻视，轻易。：轻车。帝王使臣多乘车。这里指东汉党锢之祸严重，朝廷耳目常轻车简从打探搜集文士言论，予以迫害。攸：所。④属耳：倾耳听。此指窃听。

　　译文最好是沉迷读书徜徉于书摊，满眼见到的都是书袋和书籍。发表议论最怕是轻易随便，要防止隔墙有耳为此惹麻烦。

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　　曹无伤之死

　　公元前207年十月，沛公刘邦率军十万进入秦朝都城咸阳，临时驻扎在附近的霸上，并派兵扼守函谷关。十一月，项羽以四十万的兵力攻破函谷关，向关中进发。

　　“沛公肯定不堪一击。”这时，刘邦的左司马曹无伤在心里反复地琢磨。“何不投靠项羽呢?”有一天，他派人向项羽密报说：“沛公有称王关中的野心，准备任秦王子婴为相，还想独吞秦宫的金银财宝。”

　　“我非灭了这小子不可!”项羽一听，火冒三丈。立即下令：明天一大早，进军霸上。

　　得知消息，项羽的叔父项伯念及张良（刘邦的谋士）当年的救命之恩，连夜飞奔沛公军营，劝张良赶快逃离此地。

　　“沛公有难，我却逃走，这是不义的行为啊。”随后，张良把项伯引见给刘邦，说明了情况。经过一番权衡，刘邦决定亲自到鸿门向项羽谢罪。

　　第二天，刘邦带少量随从来到鸿门军营。

　　“我和将军合力攻秦，做梦也没想到我军能先入咸阳，更没想到会在这里同将军见面，真是一场误会。”刘邦一见项羽就诚恳地说，“我入关之后，把所有的财产封存起来，只等将军前来接收。派人把守函谷关，是怕有盗贼进入。我像盼星星、盼月亮一样，盼将军您的到来啊!”

　　“那些情报可是你手下的曹无伤说的。不然的话，我也不会生这么大的气。”项羽说，“好啦，不说了。咱兄弟俩今天一醉方休!”

　　在宴席上，谋士范增多次暗示项羽趁机杀掉刘邦，以绝后患。可是，优柔寡断的项羽迟迟不动手。最后，刘邦见势不妙，找了个借口偷偷溜走了。

　　回到霸上驻地，刘邦立刻杀了多嘴的曹无伤。

　　沉默是金。在某些情况下，言语不可不慎，可谓历史的教训。

　　原文具膳餐饭，适口充肠。饱饫（yù）烹宰①，饥厌糟糠②。

　　注释①饫：饱食。这里指过饱。②厌：饱，满足。

　　译文准备一日三餐饭菜应平常，适合口味填饱肚子吃啥都一样。吃得太饱肯定不想宰鸡又烹羊，饿着肚子决不嫌弃酒糟和米糠。

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　　1.朱熹喝汤

　　朱熹是南宋时期伟大的教育家、哲学家、诗人，被誉为继孔孟之后最大的儒学家。

　　朱熹一生致力于做学问，生活清贫简朴，常常和学生们在一起烧些粗淡的食物吃。他有一个学生叫蔡沈，虽然家境贫寒，但学习勤奋，才华出众。朱熹看重他的人品和学识，便把女儿许配给他。

　　有一年七月的一天，骄阳似火，暑气逼人，朱熹教学之余去探望女儿和女婿。当他气喘吁吁赶到女儿家时，已近中午，女婿也不在。女儿多日未见父亲，十分高兴，忙准备饭菜，想款待父亲。无奈家境贫寒，拿不出好酒好菜。于是，只好烧了一碗麦面汤，汤里撒了点葱花，算是葱花汤。

　　女儿把汤端上饭桌，苦笑了一下：“父亲，小女无能，没有什么好吃的来招待您。”

　　朱熹丝毫没有责怪的意思，反而安慰道：“这样的饭菜很不错嘛，吃来不仅喷香可口，可以充饥，而且还能滋补身体。”

　　“父亲真会开玩笑。”女儿尴尬地说。

　　“不是开玩笑。女儿啊，俭朴度日不正是我家的好家风吗?更何况当今世上，还有许多人连葱花汤也没得喝呢!”朱熹端起葱花汤，喝得有滋有味。饭后，朱熹向女儿索来纸笔，题诗道：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。”

　　蔡沈回家后，见岳父如此崇尚俭朴，备受感动，便把诗贴在墙壁上，作为自己治家的座右铭。

　　2.宰相曾国藩

　　毛泽东曾说，在近代杰出人物中，他最佩服的就是曾国藩。曾国藩是晚清四大名臣之一，虽然位高权重，但他的日常生活却非常朴素。在腐败丑恶的官场中，可谓“出淤泥而不染”。

　　一天，身为两江总督的曾国藩到扬州的一个盐商家去做客。吃饭的时候，满桌子都是山珍海味。“不成敬意，不成敬意。”盐商一边敬酒夹菜，一边说着谦恭的话。而曾国藩皱着眉头，只是象征性地动了动筷子。饭后，属下问：“大人，刚才您怎么才吃那么一点，是不是觉得饭菜不可口?”曾国藩说：“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”

　　在家里，他绝不允许铺张浪费。饭桌上往往只有一个菜，跟贫寒人家没有什么区别。所以有人诙谐地称他为“一品宰相”。偶尔碰到米饭里面有带壳的稻谷，他不是把它拣出来扔掉，而是嗑开壳，吃掉里面的稻米。

　　曾国藩平素穿的是家人为他织的土布衣服，很少穿丝绸之类。仅有的一件天青缎马褂算是他的高档衣服，总放在衣橱中，只是过年或重大庆典才穿一次。所以，这件马褂穿了三十年依然如新做的一样。那时，总督府里常有这样一幕夜景：曾国藩孜孜不倦地读书或批阅公文，全家长幼女眷都在麻油灯下认真地纺纱绩麻。

　　曾国藩是湖南湘乡人，老家有一座百年旧宅，已呈破败之相。当时，曾门兄弟人丁日渐兴旺，经常有客人登门拜访，旧屋多少显得有些不合时宜。“哥，你回来看看吧，我把老屋给整修了一番。”有一次弟弟曾国荃出资七千串铜钱将旧宅修葺一新。可是，曾国藩得知后非常生气，他批评弟弟说：“新房入住则易，搬出却难，贻害子孙无穷。”一怒之下，他发誓绝不踏进新宅半步。后来，曾国藩每次回乡都住旧宅，从未进过新屋。

　　身为朝廷重臣，曾国藩生活简朴，对子弟严格要求，是我们仿效学习的楷模。

　　原文亲戚故旧，老少异粮①。妾御绩(jì)纺②，侍巾帷(wéi)房③。

　　注释①异粮：指不同的食物。②御：指从事。绩：将麻搓捻成线、绳。③巾：头巾，这里泛指衣帽。帷房：内室。

　　译文假如亲戚朋友登门来拜访，长幼有别款待饭菜不可一个样。妻妾主内每日在家织麻把布纺，递衣递帽侍奉丈夫样样都不忘。

　　原文纨(wán)扇圆絷(jié)①，银烛炜(wěi)煌②。昼眠夕寐，蓝笋象床③。

　　注释①纨扇：绢制的圆扇。絷：通“洁”。②炜：光明。③蓝笋：指青竹编成的席子。蓝，竹子青皮的颜色。

　　译文绢制的圆扇洁白又漂亮，银白色的蜡烛将室内照得雪亮。白天休憩，夜晚长睡，用的是青蓝的竹席、象牙雕饰的床。

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　　贫女“借光”

　　在公众场合，当我们需要别人提供某种帮助或从别人那里分享某种好处时，常常用“借光”这个词语。与“借光”相关的故事，大约最早出现于《战国策》。

　　很多年前，在一条江边，住着几户人家。每到天黑，姑娘们都凑到一起做针线活儿，大家说说笑笑，非常热闹。照明用的蜡烛，由姑娘们轮流提供。

　　有一位女子家境贫寒，买不起灯烛。她觉得很羞愧，所以，总是第一个来，把屋子里打扫得干干净净，东西放得整整齐齐；收工的时候，往往最后一个离开，把门窗关好。

　　“咱们的房间真干净，做了那么多的活儿，连针头线脑也不见。”大家都觉得很奇怪，但谁也没有留心究竟是谁做的好事。

　　有一天，这位穷女子因为家里有点事，来得迟了。当她走到门口的时候，忽然听到姐妹们正议论着什么。“真穷!连根蜡烛都拿不出来，就知道沾别人的光。”“等她来了，咱们把她轰走!”一个很大的声音说。

　　“原来她们嫌弃我呀。”穷女子心里很难受，她准备转身回去。

　　“不行，我得把话说清楚。”她想了想，又轻轻地推开门。屋里的人都放下了手中的活，一齐看着她。

　　“姐妹们，大伙儿刚才说的话，我都听见了，”穷女子似乎快要哭了，“我父母体弱多病，不能下地干活，就靠我做些针线活补贴家用。可是，晚上又买不起灯烛，只好到这儿来。我心里很内疚，所以，每晚都比别人先来，把屋子扫干净，把坐席铺设整齐，让大家一来就能舒适地做活儿。灯烛反正是要点的，借给我一点儿光，你们又有什么损失呢?”

　　“是啊，多一个人，烛光不会暗淡下来；少一个人，烛光也不会明亮一些。我们为什么这么小心眼呢?”姑娘们觉得她的话很有道理，便把她留下了。

　　赠人玫瑰，手留余香；赠人余光，心留光明。做什么事都不能斤斤计较，要尽可能帮助他人。

　　原文弦歌酒宴，接杯举觞(shānɡ)①。矫（jiǎo）手顿足②，悦豫(yù)且康③。

　　注释①觞：喝酒的器具。②矫：举起。③豫：喜悦，安适。

　　译文盛大酒宴伴随着歌舞弹唱，传杯接盏这酒喝得真酣畅。情不自禁手又舞来足又蹈，愉悦欢欣互相祝酒道安康。

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　　兰亭聚会

　　“又是一年三月三，风筝飞满天……”当我们唱起这首熟悉的歌曲时，心儿似乎也飞到了青青的草地上，流水哗哗的小河边。

　　在古代，农历三月三是上巳节，人们要举行修禊之礼，在水边沐浴，以禳除不祥。除此之外，也组织一些活动，比如踏青、临水宴宾等。公元353年的上巳节，东晋大书法家王羲之（字逸少）曾写了一篇优美的散文《兰亭集序》记述了宴集的盛况和观感。

　　这天早晨，天气晴朗，和风习习。王羲之和好友孙绰、谢安以及儿子王徽之、王献之等四十多人来到了会稽郡山阴县的兰亭。

　　“好景致!”不知谁喊了一声。大家抬头望去，只见兰亭环抱于崇山峻岭之中，树木葱茏，尤其是那片修颀茂密的竹林，更是青翠欲滴。半山腰，两股白练似的瀑布飞流直下，在不远的山脚下汇合，形成一条浅浅的水渠，缓缓流淌，蜿蜒而下。

　　“爹，咱们玩流觞曲水的游戏吧。”王徽之提议说。所谓“流觞曲水”，是旧时的一种饮宴风俗，其方法是把盛满酒的杯子，放在流水的上游，任其漂流而下。杯子停在谁的面前，谁就取而饮之。如此循环往复，直到尽兴为止。

　　“这地方倒非常适合。”谢安等人也极力赞同。

　　于是，大家纷纷在水渠边选好位置，坐了下来。有人早把酒杯漂到了水上。虽说没有管弦之乐助兴，但众人饮酒赋诗，也让人非常兴奋。

　　“大伙共写了三十七首诗，”有人说，“咱们编个集子，留个纪念，让逸少先生再做个序。”

　　“好，笔墨伺候!”王羲之当时已喝了几杯酒，兴致很高。只见他走到一张石桌前，铺好纸张，挥毫泼墨。很快，序写好了。那娴熟的笔法，那婉若游龙的神韵，纯美的文句，让在场的人惊呆了!从此，《兰亭集序》成了我国书法史上最为亮丽的一笔，被誉为“天下第一行书”。

　　原文嫡(dí)后嗣续①，祭祀烝(zhēng)尝②。稽(qǐ)颡(sǎnɡ)再拜③，悚惧恐惶。

　　注释①嫡：旧时指正妻及其所生长子，嫡长子具有继承权。嗣：继承，也指子孙后代。②烝尝：古代冬祭名“烝”，秋祭称“尝”，这里泛指祭祀。③稽颡：屈膝下拜以额触地的一种跪拜礼，表示极度悲痛或感激的心情。

　　译文子孙一代一代向下得传续，按时祭祀请求祖先多荫庇。磕头下拜虔敬按规矩，诚惶诚恐惟恐失礼仪。

　　原文笺牒简要①，顾答审详。骸(hái)垢想浴①，执热愿凉①。

　　注释①笺：措书信文章。牒，古代书板，也指公文。②骸：指身体。③执热：酷热难解。语出《诗经·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以灌。”意思是谁不愿在酷热时，以沐浴求得凉快。

　　译文书信文章应简明扼要，回答问话要审慎周详。身上脏了想要洗个澡，酷暑难耐愿意寻找清凉。

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　　1.奔马杀犬

　　一天，北宋文学家欧阳修与翰林院的甲乙两位同僚上街散步。“哒哒哒”忽然后面传来一阵马蹄声。三人赶快往路旁躲避，只见一匹枣红马飞奔而过，可能是受惊了。

　　“嗷呜”不远处又传来一阵狗的哀叫声。大家走到跟前一看，原来，一只黄狗卧在地上，身子痉挛着，折腾了一会儿，便一动也不动了。“我看见了，是马蹄不留情，踏到狗身上了。”“这条狗也该死，谁让它躺在路当中晒太阳呢?”“常言说，好狗不挡道啊。”临街店铺的人都跑过来围观，人们七嘴八舌地说。

　　“有什么好看的，走吧。”甲同僚说。于是，三个人说说笑笑继续往前走。“咱们试着各说一句话，记录刚才发生的这件事。”欧阳修提议道。

　　“好啊，你俩比试比试，我做裁判，看谁叙述得好。”乙同僚应和道。

　　“那我就在永叔（欧阳修的字）面前献丑了，”甲想了想说，“有犬卧通衢（大街），逸马（狂奔的马）蹄而死之。”

　　欧阳修一听，笑道：“如果让你编写史书，恐怕一万卷也写不完。怎么能那样繁琐呢?”“不知永叔先生有何高见?”甲小心翼翼地说。当时的人谁不晓得欧阳修的文才呢?

　　“逸马杀犬于道。”欧阳修只用了六个字。

　　“永叔果然简洁。不过照我看，似乎粗疏有余，精细不足，”乙同僚说，“出事的原因不清楚，倘若犬是立着，或者跑着，或者在狭窄的小巷，何至于丧命呢?再说，奔马究竟是怎样‘杀’犬的，也语焉不详。如此看来，甲公略胜一筹。”

　　“是啊，当简则简，当繁则繁。”欧阳修仔细一想，觉得他说得很有理。

　　文无定法，合适即妙。这种繁简取舍的功夫，需要长期磨炼才会谙熟于心。

　　2.暮春咏归

　　春末夏初，鲁国曲阜郊外。

　　清澈的沂水哗哗地流淌着。太阳高挂天空，散发着热量，热得让人觉得有点烦躁。若是跳到水里痛痛快快地洗个澡，一定会非常惬意的。河边，一片茂密的树林里，子路、曾皙、冉有、公西华正围着孔夫子席地而坐，似乎谈论着什么。

　　一会儿，孔子站起身踱步走到河边，凝望着向前奔流的河水，若有所思地自言自语道：“时光的流逝就像这滚滚的河水，一去不复返啊!”

　　“先生，我们会珍惜时光有所作为的。”几位高徒早已站在他的身后，恭恭敬敬地应道。

　　“大家干吗这么严肃呢，随便聊聊各自的愿望吧。”孔子笑着说。于是，几个人又坐回原位。

　　“一个只拥有千辆兵车的小国，夹在几个大国之间，仰人鼻息，日子很不好过，而且还遭受灾荒。如果把它交给我治理的话，有三年光景，我可以使人人有勇气，懂道理。”子路爽直率真，向来快嘴快舌。听了他的话，孔子只是微微一笑：“冉有，你说说看。”

　　“治理方圆六十里左右的小国，我还是有点把握的。只需三年时间，我就可以使人人富足。至于修明礼乐，我做不到，留给贤人君子吧。”冉有小心谨慎地答道。

　　孔子没加评论，把目光转向公西华：“你的抱负怎么样呢?”

　　“我愿意穿礼服，戴礼帽，做一个小司仪。”公西华边说边作揖。

　　“曾皙，你怎么在弹瑟啊?”孔子说，“让老师听听你的理想。”

　　这个曾皙真有意思，当同窗们大谈治国理想时，他却一个人专心地弹瑟。听老师这么一问，他赶忙“锵”地一声把瑟放下，站起来说：“我的志向没有他们三位的远大，不好意思说出来。”

　　“这有什么呢，各说各的。”孔子鼓励道。

　　“暮春时节，穿上随身轻便的衣服，邀几位好友，再带上几个活泼的少年，去沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。我想，那一定是非常美的。”曾皙似乎陶醉其中了。

　　孔子听后，大加赞赏，说：“我的想法跟曾皙一样啊。”

　　曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的“暮春咏归图”，看起来无所作为，其实它反映的正是孔子所追求的太平盛世图景。

　　原文驴骡犊特①，骇跃超骧（xiānɡ）①。诛斩贼盗，捕获叛亡。

　　注释①犊：小牛。特：公牛。此句泛指不善于奔跑的牲畜。②骧：马头昂举疾奔。这里泛指奔马。

　　译文毛驴骡子大小牛，受惊奔跑超马速。法律威严杀贼盗，捕获反叛亡命徒。

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　　区（ōu）寄智斩强盗

　　唐朝元和年间，一个少年智杀强盗的传奇故事在湖南郴州一带广为流传。这个勇敢少年名叫区寄，年仅11岁，是一个穷苦人家的孩子。

　　有一天，区寄像平常一样，来到村外放牛。“哞——”牛儿在田边静静地吃草。“嚓嚓嚓——”区寄在不远处的林子里砍柴。“啊呀。”突然传来一声惊叫。只见一高一矮两名黑衣强盗用绳子反捆住了区寄的手，还用一团布堵住他的嘴。他被绑架了。

　　两个强盗不敢走大路，他们押着区寄，钻进树林，拐来拐去，又翻过一座小山头，向前边的小集镇走去。“我得想法子逃跑，”区寄心里想，“不能让他们看出破绽。”于是，他假装吓得浑身发抖，哭哭啼啼个不停。

　　“咱们歇一会儿，喝点酒吧，”高个子说，“也快到镇上了，今天要发财了。”

　　“可是，小家伙跑了咋办?”矮个子有点不放心。

　　“软蛋一个，跑不了的。”高个子不屑一顾地说。又回过头，盯着区寄厉声道：“小子，老老实实地给我待着，敢不听话，我宰了你!”随后，二人坐在地上，掏出酒壶，喝了起来。

　　过了一会儿，两个强盗都喝得大醉。“我……我去集市上，看看有没有买家。”矮个子站起来，摇摇晃晃地向镇上走去。高个子躺在地上呼呼地睡着了，刀子就插在一旁。原来这是两个人贩子。

　　区寄瞅准高个子睡熟了，便把身子移到刀子跟前，几下就把捆手的绳子给割断了。他迅速拿起刀，把睡梦中的盗贼送上了西天。

　　区寄跑出没多远，矮个子哼着小调回来了。“站住!”看到同伴被杀，矮个子瞪大了眼，“你小子不想活啦?”说着，举起刀，要杀区寄。

　　“大叔，他刚刚狠狠地打我，要我跟着他逃走。我不肯，这才杀了他。现在，我归你一个人了，难道还不好吗?”区寄哀求道。

　　“有道理。这样，卖孩子的钱全归我了!”矮个子心里很高兴。

　　天黑的时候，两人来到买主家。强盗把区寄捆绑得更紧，自己则睡在一旁。夜里，区寄自己转到炉子跟前，用火烘烧捆绑的绳子。手烧伤了，他也不喊一声。绳子终于烧断，区寄随即又抽出刀子杀死了矮个子。

　　“哇……哇……”杀完之后，区寄大声嚎哭。集镇上的人们闻声赶来，惊问是怎么一回事。区寄一边伤心地哭，一边将刺杀强盗的经过，一五一十讲给大家听。末了又恳求说：“希望叔叔伯伯把这件事报告给官府。”

　　州府里的官员听说区寄的事迹后，亲自召见了他，并给予了奖励，还派人把区寄送回家。

　　遇到危险，要机智、勇敢，这样便可以化险为夷，转败为胜。

　　原文布射僚丸①，嵇（jī）琴阮啸②。恬笔伦纸，钧巧任钓③。

　　注释①布：吕布。三国时徐州刺史，善射箭，曾于辕门射戟，解决了刘备与袁术大将纪灵之争。僚：熊宜僚。春秋时楚国勇士，善玩弹丸，楚、宋之战时他于阵前表演弹丸，分散宋军注意力，使楚军趁机大败宋军。②嵇：嵇康。三国时魏国谯郡人，字叔夜，“竹林七贤”之一，工诗文，善鼓琴，精乐理。阮：阮籍。三国时魏国尉氏人，世称阮步兵，“竹林七贤”之一，博览群书，尤好老庄。善于长啸，每至穷途路断，则恸哭。③钧：马钧。三国时魏国扶风人，著名的能工巧匠，发明龙骨水车，改造了指南车，造连弩、发石机等兵器。任：任父，亦称任公子。传说中善钓的神人，他以牛做钓饵，下钩至东海，钓得大鱼，以至方圆千里都被鱼的挣扎所震动。

　　译文吕布善于射箭，熊宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧一代巧匠，任父善钓流传。

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　　马钧制翻车

　　马钧，字德衡，三国时期魏国人，是我国古代科技史上伟大的发明家之一，被人誉为“天下名巧”。

　　马钧年幼时家境贫寒，患有口吃的毛病。他不善言谈却精于巧思。有一次，有人给魏明帝送了一个“玩具”，和现在的木偶差不多，名叫“百戏”。虽然造型精美，设计巧妙，但不能活动。好奇的魏明帝想起“巧思绝世”的马钧，能不能想法让“百戏”“起死回生”。马钧当即满口答应。

　　马钧将“百戏”拆开，并参阅历史上的有关文献认真分析。不久便对“百戏”的构造了如指掌，开始动手改装。他先用一块木料做了一个大轮子，平放在地面上，用水力驱动轮子转动。然后，在轮子上放置许多小木人，设计了一套传输装置使小木人活动起来，表演各种节目，如有的小木人模仿乐手击鼓吹箫，有的模仿歌女翩翩起舞等。马钧还设计出不同的小木人活动场景，如山岳组合，只见小木人有的在山间舞剑练功，有的在飞檐走壁，一派热闹景象。再如日常生活组合，小木人有舂米磨面的，有斗鸡玩杂耍的，栩栩如生，令人叹为观止。这就是古代有名的“水转百戏”。

　　马钧在都城洛阳只做了一个小官，后来就一直住在那里。那时，洛阳城有一大块坡地，老百姓想在那里种菜，因为无法引水浇地，就一直荒着。马钧知道后，经过反复研究、试验，终于制造出了翻车（又称龙骨水车）。他把河里的水引到坡地里，老百姓终于能浇水种菜了。这种翻车结构精巧，可以连续不断地提水，轻快省力，连儿童都能转动。在人类发明水泵之前，翻车是世界上最先进的提水工具。

　　遗憾的是，千里马遇不到伯乐。马钧的这些发明得不到统治者的重视，以至于史料中连他的生卒年月都没留下来。

　　提起历史上的这些能工巧匠，我们除了自豪之外，更应该发奋有为，为社会发展做出自己的贡献。

　　原文释纷利俗①，并皆佳妙。毛施淑姿②，工颦（pín）妍笑③。

　　注释①利俗：有利世俗社会。②毛：毛嫱，古代美女。施：西施，春秋时越国美女。③工：善于。颦：皱眉。

　　译文他们或是善解纠纷，或是善于发明创造，或是性格独特有所擅长，因而有利社会，世人称好。还有美女毛嫱、西施，个个姿容娇艳美妙，皱眉都显得格外俏丽，更有倩曼动人一笑。

　　原文年矢每催①，曦晖朗曜②。璇玑(xuánjī)悬斡(wò)③，晦魄环照④。指薪修祜(hù)⑤，永绥（suí）吉劭（shào）⑥。

　　注释①年矢：指光阴似箭。矢，箭。②曦晖：阳光。③璇玑：北斗七星第四星。这里指代北斗七星。斡：指运转。④晦：夜晚。魄：月初出或将没时的微光。⑤指薪：即薪火相传。语出《庄子·养生主》：“指穷于为薪，而火传也，不知其尽也。”意思是脂膏有燃尽的时候，而火种却传延无尽。后来比喻家族或技艺的传承延续。指，同“脂”。祜：福。⑥绥：安。劭：美好。

　　译文光阴似箭，催人向老；太阳光辉，明朗普照；北斗七星，运转不停；晚月微明，天穹闪耀。修德积福，子孙传续，永远平安，吉祥美好。

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　　郑板桥教子

　　清代画家郑板桥年逾五十，才得一子，取名麟儿。老来得子，郑板桥自然十分喜欢，但他从不溺爱孩子。

　　有一年，郑板桥到山东潍县做了知县，留在江苏的家人都很高兴。“我爹做了县太爷。”郑麟经常在别人面前炫耀，有时还仗势欺负穷人的孩子。

　　“这正是我所担心的。”郑板桥听说后非常忧虑。他知道，当时富贵人家子弟多数被宠得不像样子。于是，他写了一封家信，要求弟弟郑墨代为严加管教儿子。过了一段日子，郑麟果然比以前懂事多了。郑墨高兴地给哥哥写信说：“麟儿有灵性，长大之后准有出息，会像你一样，也是做官的料。”

　　“糊涂!”读罢来信，郑板桥立即回信批评弟弟，“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末……我们这些人，一捧书本，便想中举、中进士、做官，如何攫取金钱，造大房屋，多置田产。起步便走错了路，越来越坏……总没个好结果。”

　　郑麟六岁那年，郑板桥把他带在自己身边，亲自管教。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每天起床后，小郑麟就背诵父亲布置的诗文。郑麟十岁时，郑板桥专门做了两只小水桶，让他负责担满水缸。尽管扁担把稚嫩的肩膀磨得生疼，郑麟也不喊一声，他慢慢体会到了生活的艰难。

　　1746年，潍县发生了严重的自然灾害，好多人流离失所，沿街乞讨。郑板桥一向清贫，家里也是吃了上顿没下顿。一天，郑麟哭着对他娘说：“娘，我肚子饿!”母亲拿出一个玉米窝头塞在他手里说：“这是爹爹节省下的，你吃了吧!”郑麟蹦跳着来到门外，津津有味地啃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，眼巴巴地注视着窝头，不停地砸吧着小嘴。郑麟立刻掰了一半窝头给她。回家后，他高兴地对父亲说了这件事。郑板桥非常欣慰，说：“孩子，你做得对!”

　　郑板桥对儿子的教育贯穿始终。弥留之际，他把郑麟叫到病床前。郑麟泪流满面地问：“爹爹有何教诲?”“想、想尝一口麟儿亲手蒸的馍馍。”郑板桥吃力地说。郑麟急忙来到厨房，加水和面。因为以前从没蒸过馒头，他费了好大一会工夫，总算蒸好了。“爹，这是儿子蒸的馍，您尝尝吧。”当郑麟把馒头端到床前时，郑板桥已经闭上了眼睛。郑麟禁不住痛哭失声。泪眼蒙眬中，他突然明白了父亲要他亲手做一笼馒头的良苦用心：做一个自立的人。

　　原文矩（jǔ）步引领①，俯仰廊庙②。束带矜（jīn）庄③，徘徊瞻眺④。

　　注释①矩步：走路步法端正，符合规矩。引领：伸长脖颈，这里指抬头前行。领，脖子。②俯仰：上下，这里指上朝。廊庙：庙堂，指朝廷。③束带：束好衣带，指穿戴衣服。矜庄：保持端庄严肃的态度。④徘徊：作者形容自己等待呈献《千字文》时忐忑紧张的样子。实际上是谦词。瞻眺：仰望。

　　译文我端正步伐，抬头前行，朝廷在上，须恭敬景仰。穿戴齐整，态度端庄，徘徊不安，敬献此章。

　　原文孤陋寡闻，愚蒙等诮①。谓语助者，焉哉乎也②。

　　注释①诮：讽，嘲笑。②焉哉乎也：《千字文》作者以此四个语气助词终结本段，结束全文，并且自谦称自己孤陋寡闻，学识不够。一方面因为本文是奉诏撰写，必须恭敬自谦；另一方面也是将这四个文言虚词自然而然地嵌入了文内，构思十分巧妙。

　　译文臣实浅陋，鲜有见识，愚笨蒙昧，让人耻笑。学识不过焉、哉、乎、也，四个语气词罢了。

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　　巧用虚词骂叛臣

　　在古代汉语里，“之、乎、者、也、焉、矣、哉”等词都是虚词。所谓虚词，是说这个词本身没有实际意义。虚词因为“虚”，往往被人们所忽视。其实，在特定的语句里，如果能恰当运用虚词，往往会收到“四两拨千斤”的效果。

　　明朝人洪承畴小时候天资聪颖，博览群书，治国平天下是他的志向。万历四十四年洪承畴参加科举考试，中了进士。崇祯皇帝在位的时候，他任兵部尚书（相当于现在的国防部部长），能文能武，屡立战功，深得皇帝赞赏。洪承畴素以忠节自命，经常教诲门生、部下要为国尽忠，不做可耻的叛徒。他还亲笔写了一副对联：

　　君恩深似海，臣节重如山。

　　特意让人挂在厅堂正中，以显示自己对皇上的忠心。

　　1636年，皇太极即位后，准备南下同明朝争夺天下。1641年，洪承畴率十三万大军开赴东北松山，要与清军决一死战。刚开始，明军获得几次小小的胜利，洪承畴也很得意。然而，后来战局急转直下，明军一败涂地。不久，洪承畴被俘变节，被清帝封为武英殿大学士。

　　起初，松山战败的消息传来，北京城盛传洪承畴已经殉国，所以朝廷为他举行了隆重的祭祀活动。得知他投降清朝后，大家非常愤怒。据记载，北京陷落后，洪承畴把母亲从福建接到京城。老夫人一见儿子就责骂不绝，并用手杖敲打他，数落他没有为国捐躯的罪过，说：“我打死你，替天下百姓除害。”洪承畴吓得赶紧就跑。

　　当了清朝大官，洪承畴不以为耻，反以为荣。有一年春节，他把那副“君恩深似海，臣节重如山”的对联贴在临街的大门上，以表示对新主子的忠诚。以前那些故旧门生见状后义愤填膺，决心嘲弄他一番。一天晚上，有人在那副门联的末尾各添了一个虚词，将其改为：

　　君恩深似海矣，臣节重如山乎?

　　这样一改，联语的意思大变。一个“矣”字，感慨万端：你受明朝君王之恩似海深啊!一个“乎”字，提出质问：你的节操真像山那样不可动摇吗？嘲讽的意味可谓辛辣有力，入木三分。

　　背叛民族的人，会被后人唾骂万世。