原文子曰：“里①仁为美。择不处②仁，焉得知③？”

　　注释～～～①里：动词，居住。②处：居住。③知：同“智”。

　　译文～～～孔子说：“住在有仁者的地方才好。选择住处如果不与仁者为邻，怎么能是明智呢？”

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　　原文子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。仁者安仁，知（zhì）者利仁。”

　　注释～～～①约：穷困，困窘。

　　译文～～～孔子说：“不仁的人不可以长久地处于穷困中，也不可以长久地处于安乐中。有仁德的人安于仁德，聪明人认为仁德于己有利才去行仁德。”

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　　原文子曰：“唯仁者能好人，能恶（wù）人。”

　　译文～～～孔子说：“只有仁者才能够喜爱某人，厌恶某人。”

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　　原文子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　译文～～～孔子说：“如果立志于实行仁德，总没有坏处。”

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　　原文子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之①，不去也。君子去仁，恶（wū）②乎成名？君子无终食之间违③仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　注释～～～①“贫与贱”几句：杨伯峻说：“富与贵”可以说“得之”，“贫与贱”却不是人人想“得之”的。这里也讲“不以其道得之”，“得之”应该改为“去之”。这里为什么也讲“得之”，可能是古人的不经意处。②恶：疑问代词，何。③违：离开。

　　译文～～～孔子说：“富有和显贵，这是人人所盼望的，但不用正当的手段去得到它，君子是不接受的。穷困和下贱，这是人人所厌恶的，可不用正当的方法去摆脱它，君子也是不摆脱的。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，在颠沛流离的时候也一定和仁德同在。”

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　　原文子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖②有之矣，我未之见也。”

　　注释～～～①尚：超过。②盖：语气副词。表揣测，大概。

　　译文～～～孔子说：“我不曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，那是再好也不过的了；厌恶不仁德的人，他行仁德只是不使不仁德的东西加在自己身上。有谁能在一整天把他的力量用在实行仁德上的吗？我没见过力量不够的。大概这样的人还是有的，我不曾见到罢了。”

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　　原文子曰：“人之过也，各于其党①。观过，斯知仁②矣。”

　　注释～～～①党：类。②仁：同“人”。《后汉书·吴佑传》引此文正作“人”。

　　译文～～～孔子说：“人们所犯的错误，有各种各样的类型。考察某人所犯的错误，就可以知道他是什么样的人了。”

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　　原文子曰：“朝（zhāo）闻道，夕死可矣。”

　　译文～～～孔子说：“早晨悟知了真理，就是当晚死去都可以。”

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　　原文子曰：“士志于道，而耻恶①衣恶食者，未足与议也。”

　　注释～～～①恶：坏，不好。

　　译文～～～孔子说：“读书人有志于真理，但又以自己吃粗粮穿粗布衣为耻辱，这种人，不值得同他谈论了。”

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　　原文子曰：“君子怀德，小人怀土①；君子怀刑②，小人怀惠。”

　　注释～～～①土：作田土解，亦通。②刑：法律制度。一说通“型”，楷模，亦通。

　　译文～～～孔子说：“君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”

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　　原文子曰：“放（fǎng）①于利而行，多怨。”

　　注释～～～①放：同“仿”。依照，仿效。

　　译文～～～孔子说：“根据个人利益而行事，会招致很多的怨恨。”

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　　原文子曰：“能以礼让为国乎？何有①？不能以礼让为国，如礼何？”

　　注释～～～①何有：黄式三《论语后案》、刘宝楠《论语正义》云：“何有，不难之词。”

　　译文～～～孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？这有什么困难呢？如果不能用礼让来治理国家，又怎样来对待礼仪呢？”

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　　原文子曰：“不患无位，患所以立①。不患莫己知，求为可知也。”

　　注释～～～①患所以立：杨伯峻说：“立”和“位”古通用。所以：用来做……的方法等。

　　译文～～～孔子说：“不必愁没有职位，只须愁没有任职的本领；不必担心没有人知道自己，只须去追求足以使别人知道自己的本领好了。”

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　　原文子曰：“参乎！吾道一以贯①之。”曾子曰：“唯。”

　　子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕②而已矣。”

　　注释～～～①贯：贯穿、统贯。②忠：指“己欲立而立人，己欲达而达人”。恕：指“己所不欲，勿施于人”。

　　译文～～～孔子说：“曾参呀！我的学说贯穿着一个基本观念。”曾子说：“是的。”

　　孔子走出去以后，别的学生便问曾子道：“这是什么意思啊？”曾子说：“他老人家的学说，只是忠和恕罢了。”

　　原文子曰：“君子喻①于义，小人喻于利。”

　　注释～～～①喻：知道，明白。

　　译文～～～孔子说：“君子懂得大义，小人只明白小利。”

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　　原文子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　译文～～～孔子说：“看见贤人，便想着向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省（看有没有跟他类似的毛病）。”

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　　原文子曰：“事父母几（jī）①谏，见志不从，又敬不违②，劳③而不怨。”

　　注释～～～①几：轻微，婉转。②违：触忤，冒犯。③劳：忧愁。

　　译文～～～孔子说：“侍奉父母，要轻微婉转地劝止，自己的心意没有得到满足，仍然恭敬地不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。”

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　　原文子曰：“父母在，不远游，游必有方①。”

　　注释～～～①方：一定的地方。

　　译文～～～孔子说：“父母在世，不出远门游历，如果要出去游历，必须有一个确定的地方。”

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　　原文子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　译文～～～孔子说：“父母的年纪，不能不时时记在心里：一方面因其高寿而高兴，一方面又因其年高而有所忧惧。”

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　　原文子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮（dài）①也。”

　　注释～～～①逮：及，赶上。

　　译文～～～孔子说：“古时候的人不轻易把话说出口，他们怕自己的行动赶不上而觉得可耻啊。”

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　　原文子曰：“以约失之者鲜矣①。”

　　注释～～～①约：约束。这里指“约之以礼”。鲜：少。

　　译文～～～孔子说：“因为以礼来约束自己而犯过失的人，为数是不多的。”

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　　原文子曰：“君子欲讷（nè）①于言而敏于行。”

　　注释～～～①讷：语言迟钝。

　　译文～～～孔子说：“君子言语要谨慎而行动要敏捷。”

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　　原文子曰：“德不孤，必有邻。”

　　译文～～～孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合者来跟他做伴。”

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　　原文子游曰：“事君数（shuò）①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

　　注释～～～①数：屡次，频繁。朱熹《集注》：“胡氏曰：事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”

　　译文～～～子游说：“侍奉君主，过于烦琐地谏诤，就会招致侮辱；对待朋友，过于烦琐地劝谏，就会被疏远。”

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