刘敬与叔孙通都是汉朝立国之初，在协助刘邦稳定时局、创立制度、巩固政权方面有大贡献的人物。司马迁之所以为他们立传，就是为了肯定他们的作用；但具体到这两个人，司马迁对他们的态度又各有不同。

　　刘敬本名娄敬，原是一个戍卒。他的主要贡献是劝刘邦定都关中，其后又劝刘邦不要轻易对匈奴用兵，并且倡导了和亲政策。因为人微言轻，所以他的意见可能被采纳，也可能不被采纳。合了主上的心意时，马上就被擢升；逆了主上的心意时就会锒铛入狱，一夜成囚。两种遭遇他都经历过，然而他毕竟是个善于审时度势，具有真才大智的人物，所以尽管经受波折，终于还是得到刘邦的信用，因而平步青云。作者认为，他的成功既是才智之故，也是机遇所为。

　　叔孙通在秦朝当过博士，后来追随过项梁、项羽，项羽失败后他又投降了刘邦。篇中重点记述了他替刘邦制订朝仪一事，其他如劝刘邦勿易太子，替汉惠帝出谋为高祖立庙，以及在秦廷和秦二世对话等，虽然也都一一记述，但却处处流露作者对这个人物的厌恶。司马迁批评叔孙通“希世度务”，讨厌他软熟圆滑，认为他是个阿世取容的小人。司马迁对这个人物的嘲讽，是和他对汉代儒生的厌恶，以及对汉武帝罢黜百家、独尊儒术的政策不满分不开的。

　　叙事明晰和寓针砭于陈述之间，是本文的艺术特点。

　　刘敬者，齐人也。汉五年[1]，戍陇西[2]，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂[3]，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事[4]。”虞将军欲与之鲜衣[5]，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见：终不敢易衣。”于是虞将军入言上。上召入见，赐食。

　　已而问娄敬，娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉[6]？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰[7]，积德累善十有余世。公刘避桀居豳[8]。太王以狄伐故去豳，杖马居岐[9]，国人争随之。及文王为西伯，断虞、芮之讼[10]，始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯[11]，皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑[12]，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风[13]慕义怀德，附离而并事天子[14]。不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服[15]，效其贡职[16]。及周之衰也，分而为两[17]，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起[18]，而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也[19]。且夫秦地被山带河，四塞以为固[20]，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也[21]。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不搤其亢、拊其背[22]，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”

　　高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。

　　于是上曰：“本言都秦地者娄敬，‘娄’者乃‘刘’也。”赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。

　　写刘敬本名娄敬，因劝刘邦定都关中，意见被采纳，官拜郎中，并赐姓刘。

　　[1]汉五年：公元前202年。[2]陇西：郡名，治今甘肃临洮。[3]脱挽辂：解脱了车前的横木，即卸了车。辂，车前横木。[4]便事：有利于国家的事。[5]鲜衣：华美的新衣。[6]隆：兴盛。[7]邰：古国名，周祖先发祥之地，在今陕西武功西南。[8]豳（bīn）：古国名，周的祖先公刘所建，在今陕西旬邑西。[9]杖马居：扬鞭策马地迁居。箠，马鞭。岐：山名，在今陕西岐山东北。[10]虞、芮：两小国名。虞在陕西陇县西南。芮在甘肃华亭。虞、芮之讼，事见《周本纪》。[11]孟津：黄河渡口名，在今河南孟津东。[12]成周：周成王时建筑的都城，在今河南洛阳内。[13]乡风：向往其风化。乡，同“向”。[14]附离：使离者相附，犹今之谓团结。[15]八夷：八方之夷，周围的少数民族。[16]贡职：献纳贡赋。[17]分而为两：东周后期被两大贵族把持，称为东周君、西周君。[18]伤痍者未起：指人民饱受战争之祸，创伤还没有恢复。[19]不侔：不能相提并论。[20]四塞：指东之函谷关、西之大散关、南之武关、北之萧关。[21]天府：天然府库。[22]搤：同“扼”。亢：通“吭”，喉咙。拊：击。

　　汉七年[1]，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳[2]，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱[3]，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注[4]，二十余万兵已业行[5]，上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军[6]！”械系敬广武[7]。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登[8]，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。

　　写刘敬告诉刘邦“匈奴不可击也”，结果惹怒刘邦，获罪被囚。后来证明他的意见正确，于是又得封为侯。

　　[1]汉七年：公元前200年。[2]晋阳；县名，治今山西太原西南。[3]羸（léi）瘠老弱：瘦弱的牲畜和老弱的士卒。[4]已逾句注：已翻过句注山。此山在今山西代县西北。[5]业行：全都出动。[6]沮吾军：阻挠我出兵。沮，同“阻”。[7]广武：县名，治今山西代县西南。[8]白登：山名，在平城东北。平城县在今山西大同东北。

　　高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万[1]，数苦北边[2]。上患之，问刘敬。刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵[3]，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能！顾为柰何[4]？”刘敬对曰：“陛下诚能以适长公主妻之[5]，厚奉遗之，彼知汉适女，送厚，蛮夷必慕以为阏氏[6]，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币[7]。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗[8]，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉[9]？兵可无战以渐臣也[10]。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。”高帝曰：“善。”欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，柰何弃之匈奴！”上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。

　　刘敬从匈奴来，因言“匈奴河南白羊、楼烦王[11]，去长安近者七百里[12]，轻骑一日一夜可以至秦中[13]。秦中新破，少民，地肥饶，可益实[14]。夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中，实少人。北近胡寇，东有六国之族，宗强，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏后，及豪桀名家居关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也”。上曰：“善。”乃使刘敬徙所言关中十余万口。

　　写刘敬建议刘邦对匈奴实行和亲政策，并徙六国诸侯的后代及豪杰名家于关中，意见均被采纳。

　　[1]控弦：能拉弓的人，即指士兵。[2]苦：骚扰。[3]罢于兵：被战争拖得精疲力竭。罢，同“疲”。[4]“诚可”以下：真能如此，为什么不能做？只是怎么去做呢？[5]适长公主：指吕后所生的真长公主。适，通“嫡”。[6]阏氏：单于王后。[7]重币：厚礼。[8]岁时：每年。数问遗：多送几次礼品慰问。[9]大父：祖父、外祖父。[10]渐臣：在潜移默化中臣服。[11]白羊王、楼烦王：匈奴两部落王，居河套南。[12]去：距离。[13]秦中：关中。[14]益实：补充，填满。

　　叔孙通者，薛人也[1]。秦时以文学征[2]，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蕲入陈，于公如何[3]？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将[4]，将即反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色[5]。叔孙通前曰：“诸生言皆非也。夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵[6]，示天下不复用。且明主在其上，法令具于下，使人人奉职，四方辐辏[7]，安敢有反者！此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间！郡守尉今捕论，何足忧！”二世喜曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。于是二世令御史案诸生言反者下吏，非所宜言[8]。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。叔孙通已出宫，反舍[9]，诸生曰：“先生何言之谀也？”通曰：“公不知也，我几不脱于虎口！”乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶[10]，从怀王。怀王为义帝，徙长沙[11]，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城[12]，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

　　叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制[13]，汉王喜。

　　叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾[14]，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士[15]。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。

　　写叔孙通先为秦博士，后从项梁、项羽，后又投降刘邦的经过。

　　[1]薛：县名，治今山东滕州南。[2]以文学征：因精通经术而被征召。[3]蕲（qí）：县名，治今安徽宿州南。陈：县名，治今河南淮阳。于公如何：诸博士如何看待这件事。[4]将：指自为将，拥有私众。[5]作色：变了脸色。[6]铄其兵：指秦始皇销毁天下兵器。[7]辐辏：即指归附，如车辐之归凑于毂。[8]非所宜言：即不该说这种话。[9]反舍：回到学馆。[10]定陶：县名，治今山东定陶西。公元前208年，项梁兵败于此。[11]徙长沙：公元前206年，项羽徙义帝于长沙郡郴县，即今湖南郴州。[12]从五诸侯：率领各路诸侯之兵。关东六国，去楚而为五。彭城：即今江苏徐州。[13]制：指衣着款式。[14]专言大猾：专门推荐大奸猾之人。[15]搴（qiān）旗：夺旗。

　　汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号[1]。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成[2]。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪[3]。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也[4]。故夏、殷、周之礼所因损益可知者[5]，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之[6]。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之[7]。”

　　于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为[8]。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我[9]！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变[10]。”

　　遂与所征三十人西[11]，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外[12]。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄[13]，会十月[14]。

　　汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月[15]。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志[16]。传言“趋”[17]。殿下郎中侠陛，陛数百人[18]。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡[19]；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传[20]。于是皇帝辇出房[21]，百官执职传警[22]，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺[23]。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒[24]。诸侍坐殿上皆伏抑首[25]，以尊卑次起上寿。觞九行[26]，谒者言“罢酒”[27]。御史执法举不如仪者辄引去[28]。竟朝置酒，无敢哗失礼者[29]。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常[30]，赐金五百斤。

　　叔孙通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，愿陛下官之。”高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

　　写叔孙通替刘邦制订朝仪的经过。

　　[1]就其仪号：拟定庙堂礼仪及君臣职守称号。[2]进取：指攻城略地。守成：指巩固政权。[3]起：起草、制订。朝仪：朝贺皇上的礼节。[4]节文：礼节文饰。[5]因：沿袭、继承。损：减少、删改。益：增加、补充。[6]杂就之：参酌制订。[7]度吾所能行为之：意谓所制定的朝仪要考虑我做得到才好。[8]不忍为公所为：不愿参与你这件事。[9]无污我：不要玷污我的品格。[10]鄙儒：鄙陋迂腐的儒生。时变：时世变化。[11]西：西入长安。[12]上左右为学者：高帝身边近臣中有学术的人。绵蕞野外：在野外拉起长绳，结扎茅草定礼仪之位，进行演习。绵，长绳。蕞(jué)，茅草束立于地。[13]习肄：练习。[14]会十月：习礼毕正赶上十月岁首。[15]朝十月：朝贺刘邦称汉七周年。[16]设兵张旗志：陈列着各种兵器、帷帐、旌旗。[17]趋：传呼群臣上殿，要急行进入。[18]陛数百人：台阶上站列着几百名警卫郎。[19]乡：同“向”。[20]大行设九宾，胪（lú）传：大行令主持朝仪，设立了九站司仪，高声传呼引群臣入殿。大行，九卿之一。胪传，呼唱传入。[21]辇（niǎn）：人挽的天子坐车。[22]执职传警：拿着旗帜传呼清道。[23]以次奉贺：按官位尊卑依次上前奉承恭贺。[24]法酒：有严格礼仪的酒宴。[25]伏抑首：低着头。[26]觞九行：酒过九巡。觞，酒杯。[27]罢酒：宴会结束。[28]“御史执法”句：御史大夫主持宴会，把不合礼仪的就拉出去。[29]“竟朝置酒”以下：整个朝贺与宴会，自始至终没有敢大声说话的。[30]太常：九卿之一，掌祭祀礼仪。

　　汉九年[1]，高帝徙叔孙通为太子太傅[2]。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖[3]，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇，天下振动，柰何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。

　　高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，群臣莫（能）习[4]。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。

　　孝惠帝为东朝长乐宫[5]，及间往来[6]，数跸烦人[7]，乃作复道[8]，方筑武库南。叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙[9]？高庙，汉太祖，柰何令后世子孙乘宗庙道上行哉[10]？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举[11]。今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。愿陛下为原庙渭北[12]，衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也。”上乃诏有司立原庙。原庙起，以复道故。

　　孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献[13]，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。

　　写叔孙通劝刘邦勿易太子，以及给汉惠帝献计重建高祖庙等事。

　　[1]汉九年：公元前198年。[2]太子太傅：官名，辅导太子。[3]攻苦食啖：吃粗茶淡饭，犹言含辛茹苦。攻苦，吃苦。啖，素。[4]莫习：不熟悉。谓不熟悉先帝陵园寝庙的礼仪。[5]东朝长乐宫：到东边长乐宫朝见太后。汉制，皇帝居未央宫，在长安城西。太后居长乐宫，在长安城东。[6]及间往来：以及平时来往。间，非朝会之时。[7]跸：清道止行人，即戒严。[8]复道：架筑阁廊走道。[9]衣冠：高帝生时所用的衣冠，藏在高帝寝庙中。月出游高庙：每月天子备法驾，将高帝的衣冠出游一次，展示在高庙中。[10]乘宗庙道上行：惠帝所建的复道有一段在高帝庙道上，今帝行复道上，就等于高帝子孙凌驾在高帝之上。[11]过举：办错的事。[12]原庙：重建一个高帝庙。渭北：渭水之北。[13]献：向祖宗陵庙敬献樱桃。

　　太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也[1]”。信哉[2]！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务制礼[3]，进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇[4]”，盖谓是乎？

　　这一段是作者的论赞。司马迁肯定了刘敬、叔孙通等人在巩固政权、定国安邦方面的作用，但对以叔孙通为代表的汉代儒生的缺点，也作了不客气的批评，明显地表露了个人的好恶。

　　[1]“语曰”以下：出自《慎子》，意谓价值千金的狐裘，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树的枝子能建成的；夏商周三代的兴起，不是靠一个人的智慧完成的。[2]信哉：真是这样的啊！[3]希世度务：阿顺世俗，随波逐流而行事。[4]“大直若诎（qū）”以下：语出《老子》，意思是，真正直的东西，看来像是弯的；万事万物的道理本来就是曲曲折折。诎，同“屈”，弯曲。委蛇，同“逶迤”，也是曲曲折折的样子。

　　（韩兆琦　何永丰）