《中国科学报》：您一直倡导“生活美学”，这个概念的内涵是什么？

　　刘悦笛：简单说来，我所提出的“生活美学”，就是一种回归生活的新美学，它力主审美活动回到现实世界。美是从生活中生长出来的，不是超逾生活并与生活绝缘的存在。美学不是高头讲章，理论是灰色的而生活之树长青，要到生活本身那里去寻美的根源。我在 2001年形成了这种主张，所以它是新世纪的新美学， 2005年我的《生活美学》为开门之作。 a

　　美学要回到广阔生活，生活要与审美联通，那么，生活美学就要着力发掘生活世界的审美价值，提升生活经验的审美品格，增进当代公民的人生幸福。美是让人“乐活”的，美的过程就是一种健康与可持续的生活方式，美的体验正是衡量这种生活质量的感性指标。然而，这种贴近生活本源的乐活方式，还有“艺活”的更高形态，由此进入美境方能助人走向艺术化的生活。乐活偏重于身体，艺活侧重于心灵，从乐活到艺活之升华，便能塑造出身心合体的人生审美境界。

　　a刘悦笛：《生活美学——现代性批判与重构审美精神》，安徽教育出版社 2005年版。

　　目前，从全球到中国的美学界，都在实现着一种生活论转向。2011年清华大学出版社出版的《生活中的美学》一书中，我所打出的推介词就是：全球的生活美学，美学的中国生活。a美学从原本关注艺术，进而聚焦环境，到如今则回到生活了。今年我又与国际美学协会主席柯提斯.卡特在英国剑桥学者出版社主编《生活美学：西方与东方》（Aesthetics of Everyday Life: West and East）的新书，更是将中国的生活美学智慧推举到了国际的舞台。

　　《中国科学报》：当代社会生活中有很多不美的因素和现象，面对这类现象如何应对？

　　刘悦笛：所以说，我们才要在全社会倡导一种“公民生活美学”嘛！我认为，审美不仅是一种文明素养，而且，也是一种文化人权。当今中国理应倡导“公民美育”与“社会美育”来保护文化的成长。

　　“公民美育”是说，审美能力应该成为公民的基本素质之一，审美本身也是一种人权，属于人的最基本的权利。《世界人权宣言》的第 27条就说：“人人有权自由参加社会的文化生活，享受艺术，并分享科学进步及其产生的福利。”根据这一基本原则，审美......