明代词学中衰之际，出现了一位富于创新思想的词学家张。他制订的《诗余图谱》和提出的宋词的婉约与豪放之分，以新的观念和方法来研究词学，对后世的词学产生了深远的影响。

　　张，字世文，自号南湖居士。江苏高邮人。明正德八年(1513)乡荐中举。此后屡参加京都进士考试皆不第。曾为武昌通判，专督郡赋；后擢升知光州，皆有政声，甚关心人民生活疾苦。湖南藩臬以张沉溺诗词吟咏而弹劾，他得知后便罢职归乡，自此过着隐逸生活，卒时五十七岁。张学识渊博，家里藏书甚富，喜好诗文，颇知音律；曾从其岳父王磐学习词曲。著有《杜诗通》十六卷，《杜律本义》四卷，《诗余图谱》三卷，《南湖诗集》四卷。参见曹济平：《略论张綖及其〈诗余图谱〉》，《汕头大学学报》1988年第1~2期合刊。张好作词，词风清丽婉约。清初学者钱谦益说：张“刻意填词，每填一篇，必求合某宫某调，某调第几声，其声出入第几犯，抗坠圆美，必求合作”(《列朝诗集小传》丙集)。王昶说：“其所制《蝶恋花》《风流子》数阕，风流蕴藉，更足振起一时。”(《明词综》卷三)可见他在明代中叶词坛上曾是颇为知名的词人。

　　我国等韵学自宋代兴起之后，出现了各种各样的韵图，对声韵的研究日益严密。北宋理学家邵雍的《皇极经世·声音唱和图》开始以黑和白的方形与圆圈表示音位。张很可能是受了韵图的启发而创制了第一部词的图谱。明人王象晋《诗余图谱序》云：

　　填词非诗也，然不可谓无当于诗也。《诗》三百篇，郊庙之所登闻，明良之所赓和，学士大夫之所宣播，穷岩邃谷、田畯红女之所咏吟，采之轩，被之弦管，靡不洋洋洒洒，可讽可咏。删定一经，炳烺千古，此与王迹为存亡者也。诗止矣，跫乎难继也。诗亡而后有乐府，乐府亡而后有诗余。诗余者，乐府之派别，而后世歌曲之开先也。李唐以诗取士，为律、为古、为排、为绝、为五七言、为长短句，非不较若列眉，然此李唐之诗，非成周之诗也。诗余一脉，肇自赵宋，列为规格，填以藻词。一时文人才士，交相矜尚，或发抒独得，或酬应鸿篇，或感慨今昔，或欣厌荣落，或柔态腻理宣密缔而寄幽情，或比物托兴图节序而绘花鸟。忆美人者盻西方，思王孙者怨芳草，望西归者怀好音，抱孤愤者赋楚些。譬乘照之珠，连城之玉，散在几席，晶光四射，为有目人所共赏，有心人所共珍，岂不脍炙一时，流耀来裔哉！然可谓唐诗之余，非周诗之余也。宋崇宁间，命周美成等讨论古音，比律切调，于时有十二律，六十家，八十四调，而柳屯田遂至二百余调。总之，以李青莲之《忆秦娥》《菩萨蛮》为开山鼻祖，裔是而降，递相祖述，靡不换羽移商，务为艳冶靡丽之谈，诗若荡然无余。究而分之，诗亡于周而盛于唐，诗......