诸葛亮，字孔明，生于公元181年。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　一　刘备三顾茅庐，孔明隆中对策

　　诸葛亮辅佐刘备之前，隐居在荆州襄阳隆中山中。公元206年，时年46岁，自称“刘皇叔”，以匡扶汉室为己任的刘备，率军来到荆州新野地区。听说20多岁的诸葛亮身怀经天纬地之才，通过三顾茅庐，将隐居在隆中的诸葛亮纳入自己帐下，任命诸葛亮为自己的军师。

　　刘备在隆中与诸葛亮相见时，曾经诚恳地向诸葛亮请教匡扶汉室的计划。诸葛亮说出了历史上著名的隆中对：“荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为天府之国，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

　　刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗，于是恳请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

　　诸葛亮出山做刘备军师不久，曹操派大将夏侯淳率领十万大军前来攻打新野。诸葛亮利用曹军骄傲轻敌的弱点，在博望坡设下埋伏，用火攻大败曹军。诸葛亮以少胜多，以弱胜强，“初出茅庐第一功”，顿时名扬天下。

　　公元208年，曹操率大军来犯。在诸葛亮运筹下，刘备与孙权联合，赤壁一战，大败曹军，刘备趁机占领荆州江南四郡，奠定三分天下的实力基础。公元211年，刘备挥军入蜀。公元214年，刘备进入成都，据有巴蜀。公元219年，刘备夺取巴蜀北上重要战略要地汉中。至此，完成了诸葛亮“隆中对”所预料的刘备“跨有荆益”与曹操、孙权三分天下的战略目标。

　　下一个战略目标，就是“隆中对”所计划的“以荆州之军向宛、洛，益州之众出秦川”，北伐“名为汉相，实为汉贼”的曹操，兴复汉家天下了。

　　从公元207年诸葛亮出山辅佐刘备，到公元219年刘备夺取汉中，十余年的时间里，诸葛亮和刘备君臣合作，奠定了刘备三分天下有其一的实力基础。

　　二　白帝城刘备托孤，诸葛亮誓言辅佐幼主

　　公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。一个月后，刘备倾全国之力，亲率十多万蜀军，大举攻吴。孙权派镇西将军陆逊督军抵御，夷陵一战，陆逊火烧蜀军连营数百里。蜀军溃败，大部死伤和逃散，车、船和其他军用物资丧失殆尽。刘备乘夜突围，仓皇逃入白帝城（今四川奉节东），急火攻心，一病不起。

　　刘备大败亏输逃至白帝城，心力交瘁和忧郁激愤之中，病情越来越重。刘备知道自己快不行了，便派人日夜兼程赶到成都，请诸葛亮来白帝城嘱托后事。诸葛亮留16岁的太子刘禅守住成都，带刘备的另外两个儿子刘永、刘理来到白帝城。

　　公元223年春，诸葛亮抵达白帝城，赶紧觐见病重的刘备。

　　诸葛亮一见刘备，就跪在地下说：“愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”

　　刘备令人扶起诸葛亮，一边拉着诸葛亮的手，一边流着眼泪说：“朕今死矣，有心腹之言相告！”诸葛亮说：“有何圣谕？”刘备哭着说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”意思是：先生的才能胜过曹丕十倍，一定能够安邦定国，完成我们的兴汉大业。如果我这个儿子可以辅佐，先生就辅佐他；如果我这个儿子是不中用的，就请先生取而代之自己做蜀汉皇帝吧。

　　诸葛亮一听，立即又向刘备跪下，痛哭着向刘备表示：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”意思是，臣诸葛亮一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思，一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮一边说，一边向刘备磕头，头都磕出血来了。

　　随即，刘备向刘禅下诏“汝与丞相从事，事之如父”，要求刘禅要像对待父亲一样对待丞相。诸葛亮又对后主刘禅表决心道：“臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。”

　　三　积劳成疾，病逝五丈原，归葬定军山

　　刘备死后，诸葛亮开始继续隆中对的决策。从公元223年到227年，通过派车骑将军邓芝出使吴国，重新建立起吴蜀联盟；通过七擒孟获，实现了“南抚夷越”；通过务农殖谷、闭关息民、整顿吏治，发展了蜀汉经济，稳定了蜀汉政治。

　　作为蜀国的丞相，诸葛亮撑起了蜀国的大小政务。他时刻不忘刘备“三顾臣于草庐之中”和“临崩寄臣以大事”的知遇之恩，说“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也”。怎样报答刘备的知遇之恩呢？对诸葛亮来说，那就是“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，“此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也”。因此，诸葛亮为了报恩，为了兴汉，不辞辛苦，日理万机。“夙兴夜寐”，可见工作时间之长；“汗流终日”，可见工作之重。诸葛亮每日如此竭精殚力，以透支生命的形式，匡复汉室，当真是“鞠躬尽瘁，死而后已”。

　　公元228年，为了兴复汉室，诸葛亮督军，北出祁山，开始了连续不断的伐魏战争。从228年到234年，六年之中，诸葛亮督军六次伐魏，史称六出祁山。

　　由于长期昼夜操劳，在第六次伐魏战争中，已经病重的诸葛亮终于身体不支，于234年8月23日病逝五丈原军中，时年54岁。

　　诸葛亮临终之前，曾遗命把自己葬在汉中定军山，顺着山的地势修建坟墓，墓室能容下棺椁即可，穿戴一般的寿衣即可，不要陪葬任何器物。

　　后主刘禅闻听诸葛亮遗嘱，不禁失声痛哭，降旨按照诸葛亮遗愿，在定军山择地安葬，并降旨封诸葛亮为忠武侯，令在沔阳建庙，四时享祭。

　　鞠躬尽瘁，劳苦功高，一代能臣贤相的诸葛亮，为什么不归葬成都陪侍先主，而要自择墓地，葬于汉中呢？

　　对蜀汉来说，汉中是北伐曹魏起点和后方基地，一旦失守，秦岭、巴山的两道天然屏障，便会自然消失，“若无汉中，则无蜀矣”。对曹魏来说，汉中是吞灭蜀汉的必经之地，“图王业者，必得其地”。自刘备去世，诸葛亮一直以兴复汉室为己任，出于对汉中战略地位的清醒认识，基于尽忠尽责的护蜀理念，利用蜀国臣民敬之爱之的感情，诸葛亮遗嘱葬于汉中，目的是坚定蜀汉军民固守汉中的决心。清代李士瑛为勉县定军山下武侯墓所题“生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”对联，是诸葛亮内心世界的绝妙描绘。

　　四　忠诚和智慧的化身

　　古往今来，人们谈起诸葛亮，总是敬佩和惊叹他两点，一是对主公“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，二是自身具有“奇谋方略，层出不穷”的惊人智慧。

　　诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，主要体现在呕心沥血地辅佐刘备和无怨无悔地辅佐刘禅，以及以带病之身，不可为而为之，为了刘备兴复汉室的遗愿，生命不息，伐魏不止，终致魂归西天。传说千年之后的民族英雄岳飞出师抗金，夜宿南阳诸葛庐时，阅读诸葛亮的《出师表》，感动得流下了眼泪，便和泪和墨一气书写下全文，以志其景仰之忱。

　　诸葛亮对刘备和后主刘禅的这种忠诚，正是封建统治者梦寐以求的。康熙皇帝曾言：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”乾隆皇帝也说：诸葛，完人也！

　　所谓诸葛亮“奇谋方略，层出不穷”的惊人智慧，主要体现在“隆中对策”“火烧赤壁”“七擒孟获”“计收姜维”“木牛流马”等。当然，诸葛亮的所谓上通天文、中通人事、下通地理的无穷智慧，有很多是被后人神话出来的。但实事求是地说，在那个各路豪杰逐鹿天下的时代，无论是在军事作战方面，还是在治国理政方面，诸葛亮都是其他人所不能及的。

　　既无限忠诚，又拥有智慧，这是历代君王所梦寐以求的贤臣，不知多少帝王羡慕刘备和刘禅父子拥有诸葛亮这样的能臣良臣。诸葛亮死后的第46年，即公元280年，司马懿的孙子司马炎灭掉东吴，统一全国，建立西晋。被司马光赞为“不世出之明君”的司马炎，为国事家事伤透了脑筋，想起既忠诚又智慧的诸葛亮，不禁叹道：“呜呼！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎？”虽然诸葛亮没有为自己效过力，但感念诸葛亮之忠，司马炎下诏“立武侯伺，乃为祭其忠贞”。

　　“水咽波声，一江天汉英雄泪；山无樵采，十里定军草木香。”汉水的波涛之声，如悲泣如哀鸣，那一江河水满是诸葛亮壮志未遂的英雄之泪；武侯墓周围的花草树木，没有任何人忍心去践毁去砍伐，十里定军山因诸葛亮葬在这里而草木繁茂，花果清香。

　　五丈原诸葛亮庙山门