自2000年以来，藏彝走廊逐渐成为国内民族学、民族史及人类学研究的一个热点区域。作为目前我国民族种类最多、支系最复杂和民族文化原生形态保留最好的地区，藏彝走廊的文化多样性、独特性和复杂性也愈来愈受到民族学界的重视。需要注意的是，20世纪80年代费孝通先生提出“藏彝走廊”概念，一个重要前提乃将其视为我国一个独立的“历史形成的民族地区”699，并对藏彝走廊的历史特点作了这样的概括：“这个走廊正是汉藏、彝藏接触的边界，在不同历史时期出现过政治上拉锯的局面。而正是这个走廊在历史上被称为羌、氐、戎等名称的民族活动的地区，并且出现过大小不等，久暂不同的地方政权。”700费老还进一步指出：“我们应当进一步搞清楚这整个走廊的民族演变过程。”701“假如我们能把这条走廊都描写出来，可以解决很多问题，诸如民族的形成、接触、融合、变化等。”702那么，作为一个“历史形成的民族地区”，藏彝走廊经历了怎样的“历史形成”过程？换言之，藏彝走廊今天的民族面貌与格局是由何而来？本文拟从宏观角度试对藏彝走廊历史上的民族流动作一初步探讨，以有助于对其作为“历史形成的民族地区”的认识与理解。

　　藏彝走廊所以被称作“走廊”，乃因其地处横断山脉地区，山脉、河流均为南北走向，地理上呈典型的“走廊”形态，故成为一个天然地理通道。在此“走廊”形态的地理区域中，迁徙与流动成为该区域历史上民族活动的主流趋势。尽管历史上该区域民族迁徙与流动频繁，且错综复杂，但大体而论，藏彝走廊历史上的民族流动主要呈现以下五个大的趋势，现分叙于后。

　　一、藏缅语民族自北向南的迁移

　　从民族面貌看，藏彝走廊主要是一条藏缅语民族走廊。703今分布于藏彝走廊地区的藏、羌、彝、白、纳西、傈僳、普米、独龙、怒、阿昌、景颇、拉祜、哈尼、基诺、门巴、珞巴等16个民族均属藏缅语民族。藏彝走廊既是藏缅语民族的主要活动舞台，也是藏缅语民族发展和分化演变的重要历史区域。对藏缅语民族的来源，学术界过去多将其同历史上的“氐羌人群”相联系，认为古代氐羌人群是今藏缅语民族的主要来源，并普遍认为氐羌人群起源于黄河上游甘青地区。尽管将藏缅语民族的原始先民统称为“氐羌人群”尚值得商榷704，但从考古材料看，藏彝走廊最早的居民来自黄河上游地区却是不争的事实。黄河上游的原始人群南迁进入藏彝走廊的时间应开始于新石器时代中、后期，距今6000—5500年前后。目前在藏彝走廊地区共发现三个年代最早的新石器时代遗址，即岷江上游营盘山遗址、大渡河上游丹巴罕额依遗址和澜沧江上游昌都卡若遗址，三者的年代均在距今5500—5000年，是......