“叟”是东汉魏晋时期出现的一个西南夷的人群称谓。《史记》《汉书》中均不见“叟”一名。“叟”作为人群称谓的记载仅见于魏晋时撰成的《华阳国志》《后汉书》《三国志》《晋书》四部史籍。此后“叟”这一人群称谓消失，后世史籍中不再见于记载。目前学术界对“叟”到底为何种人颇存争议，或认为是“夷”系人群，为今彝族的先民；471或认为是白族的先民；472或认为是塞种人。473也有学者认为：“‘叟人’的情况复杂，有时是专称，有时是泛称。它指的不是一个统一的民族，也不是部分氐羌系的部落或部族，更不是今天白族先民，而是指包括青羌、旄牛夷、徙人、青衣羌、西蕃、胡羌、氐、賨等古代民族。”474可见有关“叟”的问题颇具复杂性。不过，使“叟”的问题变得更为复杂和扑朔迷离的却是史籍中出现的“汉世谓蜀为叟”“蜀叟”等记载。那么，“叟”是否即是“蜀人”？倘若是，为何称“叟”而不直接称“蜀”？“叟”“蜀”之间究竟存在怎样的联系？对这些问题学界虽进行过一些探讨，但大多是在论及“叟”之族属时附带涉及，且众说纷纭，至今仍缺乏深入、系统的研究。从一定意义上说，学界对“叟”的认识所以出现众说纷纭的局面，很大程度上正缘于对“汉世谓蜀为叟”“蜀叟”等记载的忽视和缺乏深入探讨。毫无疑问，“叟”与蜀的关联性使有关“叟”的问题变得十分重要和关键。笔者以为，对“叟”“蜀”关系进行深入探讨，不仅有助于深化我们对蜀与西南夷关系的认识，而且可能正是揭示“叟”这一人群称谓之来历及其族群内涵的正确途径。为此，本文拟着重从叟、蜀关系角度探讨“叟”之族群内涵。需要说明的是，本文的讨论不涉及魏晋时期分布于川北、甘南及陕西南一带的“氐傁”，而仅限于分布于蜀之南即越巂475郡和南中一带的“叟”。476

　　一、“汉世谓蜀为叟”与“叟”之族系、分布

　　最早将“叟”“蜀”联系起来的是西汉初年的孔安国，其在为《尚书·牧誓》所记参与周武王伐纣的西南八国作注时云：“羌在西。蜀，叟。髳、微在巴蜀。卢、彭在西北。庸、濮在江汉之南。”477裴骃在《史记·周本纪·集解》中引用了孔安国这段注文。478裴骃为刘宋时人，与《后汉书》作者范晔为同时代人，其生活的时代也正是“叟”普遍见于史载之时。以此背景言之，裴骃对于“叟”的所指及内涵显然是清楚的。裴骃引孔安国注文说明其同意“蜀，叟”之说。有学者认为孔安国注文系晋人伪造，479从“叟”之人群称谓是东汉魏晋时才出现，西汉初年尚未出现此人群名称来看，此可能性完全存在。但裴骃引用此注文至少说明一个事实，魏晋时期确存在将“叟”与“蜀”相联系的说法。关于“叟”与“蜀”的联系，以唐人的诠释最为清......