歌谣与诗是中国文学研究中一对密切相关的范畴，它们相互影响、相互渗透、相互学习，在中国文学发展史上形成一道独特的风景。以征集与研究为主的歌谣运动为新诗创作提供了参考，学界开始重新审视歌谣与诗的关系，尤其是歌谣与新诗之间的互动与借鉴。

　　一、新诗的歌谣化

　　诗与歌谣是关系密切的，也是一脉相承的。世界上最富有独创性的伟大诗篇，都和“民间制作”之间存在着深重的关系。纵观我国诗歌发展史，每一种诗歌体裁的出现都是源于民间歌谣的传唱，在五四新文学运动影响下的新诗也不可避免地受到近世歌谣的影响。

　　在最初的新诗发展过程中，一些新诗创作者通过模仿歌谣或旧瓶装新酒的方式，企图将民间歌谣融入新诗创作中，然而，因为模仿得太像只能当作歌谣不能称之为新诗，或与通俗读物混淆于一体而失去了作为文艺作品的特性。由此可知，歌谣并非不能作为新诗的参考，而是怎样做才能确保“新诗之所谓新诗”，从而避免“新诗”流于通俗读物而失掉文艺作品的特性。

　　新诗创作除了模仿或借鉴外国诗的模式外，也融入了一些中国近世歌谣的成分。首先，新诗音乐性的仿效。其次，新诗的“自然流利”和诗意隽永的吸收。

　　虽然新诗吸收了歌谣的节奏、山歌的譬喻及童谣的“自然”，但是这并不意味着民间歌谣能够代表新诗。新诗有其鲜明的特征:欧化的文法、白话的语言、固定的模式、固定的风格及其固定的作者。

　　二、歌谣的诗化

　　20世纪20年代发起的歌谣运动，不仅是对近世歌谣的征集与整理，还有学者对歌谣基本问题的探讨，诸如歌谣的价值、概念、内容等。就歌谣的自身定位而言，学界曾形成比较统一的看法，即歌谣是......