激情几种

　　众所周知，革命或者爱情，将永远是激情最易被点燃的时刻。人们用高昂的进行曲、跳动的火焰形容革命与爱情，用“暴风雨之前的寂静”来凝固暴风雨到来前、激情爆发之前的那股不能自明的力量。许多人对激情毫无抵抗能力，总在稍作喘息之后被席卷其中——类似一种循环的、有节奏的体验充斥着人们的生存。但同时，这种激情并不局限在革命或是爱情这些实践当中，人们也会在创作或是欣赏艺术作品的过程之中达到类似的激情状态。但是，人们在实践中体验的激情与人们在认知的过程中产生的激情是截然不同的。

　　一

　　生活的激情，又可继续被分为“本能的激情”与“社会性的激情”。

　　在本能中发生的激情是人类所共有的，孔子在《礼记》中讲“饮食男女，人之大欲存焉”，讲我们都是饮食男女，首要关注的是生存的基本欲望，也衍生出之后告子讲的，“食色，性也”。我们在享用美味的时候会情不自禁地得到人们对爱与性、对食物的渴望，这些都能激发出人们无穷的激情。

　　电影《新桥恋人》之中表达了一种爱情的激情。男女主角并非浪漫

　　电影《新桥恋人》剧照，导演莱奥·卡拉克斯，1991。

　　爱情故事当中的完人，他们都穷困潦倒，一个瞎了一只眼睛、在桥下露天洗澡，一个一瘸一拐、毒品上瘾。在那个夜晚他们沿着新桥放烟花，在烟花的照耀下仿佛点燃了生命。

　　尽管人类社会制造规则，让理性出面驾驭、干涉，却也要遵循本能的轨迹：《轮回》a（2001）中闭关清修多年的喇嘛达西返回寺庙后，还是不能推却渴求与凡心，两次出入江水涤洗身体。尽管对佛祖自小虔诚，却逃不过本能的圈套，重新陷入对世界的一种迷惘的状态之中。

　　这部影片非常深刻地讨论了佛教教义，各人也有各人的理解，不宜妄加判读。与此同时，它昭示了一个很明确的事：在凡俗世界之中，再怎么追求，自以为超凡脱俗，人也总归是要在“饮食男女”的世界中，从这个再凡俗不过的世界里出发，在与本能相识之后，才有能力去

　　a 《轮回》（ Samsara）（ 2001），导演宾·纳伦，也有一译为《色戒》。

　　更高远的地方，去“顿悟”。于是，佛陀的故事也能讲清楚了，他也起伏在本能的世界之中，曾经拥有太多的热闹与喧哗，就在某场典礼的那个空隙开始思考，开始剥除被激情与本能控制的周遭，寻找“真正的世界”：在该吃的时候吃，在该睡的时候睡，不作他想。

　　第二种激情更为显在，人们常常能在理智范围内意识到它：“社会性”的激情。它由理性与本能杂糅，在社会、人与人之间发生。有......