空间和时间一样，是被人类制造出的概念。

　　巴什拉非常清晰地论述空间对时间表现的作用：人们有时以为能在时间中认识自己，然而人们认识的只是在安稳的存在所处的空间中的一系列定格，这个存在不愿意流逝，当他出发寻找逝去的时光时，他想要在这段过去中的，“悬置”时间的飞逝，空间在千万个小洞里保存着压缩的时间。这就是空间的作用。a

　　也就是说，空间与时间在人为创造的过程中，已经奠定了其相互浸染的境地。它们必须共同定格人们所处的这个此地与此刻（即使现在就是过去）。我们的生命记忆、生命印记都属空间。

　　空间的一种呈现是城市。人们利用建筑、道路，规划并定义不同的空间，用以分割我们的时间和人生。建筑与历史是无法分割的，相较于其他历史的承载物（譬如记载的纸张、物件），建筑的承重力更强。其本身不仅能够为人们恢复历史的余味，更保留着彼时的空间。文艺复兴一条街中，人们走入一个个形态分明的建筑中，仿佛回到了15世纪。建筑成为了一个记忆的实体，它为人们保存着时间的概念。

　　a巴什拉．空间的诗学［Ｍ］．南京：凤凰出版传媒集团　译林出版社， 2009：7．

　　尽管建筑长久以来都是以美为导向的，但建筑在现今的呈现并非那么明确，并不局限于实体。尤其20世纪后，推翻建筑原有定义的运动非常明确。不消说那些消失的横平竖直、不断出现的流畅的建筑体，建筑本身已经拥有了非实体的概念，正如 1968年某个前卫建筑师所言“一切皆为建筑”。空间的概念也被投入一个更为宽广的空间。

　　如今诸多艺术作品和著作之中，只留有建筑本身的概念，空间与时间在这时被放逐开去，成为意味深长的诗性的概念。

　　卡尔维诺曾经说过：我可以告诉你，高低起伏的街道有多少级台阶，拱廊的弧形有多少度，屋顶上铺的是怎样的锌片，但是，这其实等于什么都没有告诉你。构成这个城市的不是这些，而是它的空间面积与历史事件的关系。

　　他的《看不见的城市》里描写了马可·波罗为忽必烈去探索周边的城市，回来后由于语言不通，与忽必烈无从交流，于是只能用动作、手势、声音和其他带回的物件来示意，于是有了：第一座城的说明是一条鱼挣脱了鸬鹚的长嘴而落进网里；第二座城是一个裸体男子安然跑过火堆；第三座是一个骷髅头颅，发绿霉的牙齿咬住一颗浑圆的白色珍珠。a

　　这些示意代表了什么？国王无从知道，甚至卡尔维诺本人也似懂非懂。它们都属于另外一个国度和世界，被创造于另一个空间。但它们都同其他的城市具有相似的特质，并能够因此长存。在这些有趣的城市之间，并无特定的空间概念......