鲁迅先生曾经嘲笑说，旧时中国文人有喜欢把什么都要凑够十个数的毛病，举的例子就是好多地方都有十大景。有七处、八处不算数，怎么也要凑够十处，于是，就有些勉为其难，硬要凑齐。其中一些景色本身是存在的，是不是就那么好，那么迷人是另外一回事，但是一当成为了文人笔下的东西，就愈发引人注意则不假，“康定十景”就是如此。

　　康定十景之一：温泉浴月。这处景观是指现在的二道桥温泉，当时的人在写这处景时，展开了想象，他们想象在二道桥温泉还没有开发时，温泉还在露天坝里，只有露天坝，才能发现“浴月”的清趣。不说人在温泉里，而说是月亮在浴沐，可以肯定这还真是文人墨客们的心思。

　　康定十景之二：郭达停云。这处景观至今可见，“停云”两字极为传神，远比“飞云”之类给人的印象更强烈。郭达山高峻，有时云在山顶，有时云在山腰，所谓“云以山为体，山以云为衣”。由于强调的是云彩的静态，于是，说郭达停云这一景时，有时又说是“郭达戴帽”，指的是云在山顶，又说“郭达扎腰”，则是说云在半山腰。

　　康定十景之三：雅加积雪。出康定南门或登上城中子耳坡等地，都可以看到那座叫“雅加埂”的雪山，这雪山之巅海拔在四千米以上，有雪终年不化，丽日蓝天下，遥望灿烂如银，如一架巨大画屏横卧在蓝空之下，真还是一景。而现在说这处景象时，还可以加上一句：翻过那山，便是海螺沟风景区了。

　　康定十景之四：四桥雪浪。旧时，康定城中就有了将军桥、上桥、中桥、下桥四座木桥横跨折多河，河中巨石比比相连，雨季，河水暴涨，水浪冲击巨石，腾起水花如雪，更兼声似雷吼。欣赏此景还需胆气，现在“四桥”虽然还在，因排掉巨石，水再大，已难见雪浪。

　　康定十景之五：双寺林云。康定人熟知的“南无寺”和“金刚寺”曾经深藏在一派白杨树林之中。两座寺院的四周参天白杨直抵云天，自有一派不凡的气象，树林竟如绿云把庙宇罩住。有人觉得“林云”有些拗口，有时直说“密林双寺”，却直白了点，少了意景。

　　康定十景之六：灌顶突泉。在榆林乡有称“老榆林”附近的河边，有温泉日夜从地底冒出，千年万年，温泉出口处水中的矿物质竟形成一座类似塔形的堆积物，而温泉仍在从下面涌出。水又顺“塔尖”流下，有文人在民国初年，书“灌顶”二字镌刻在附近巨石上。

　　康定十景之七：乐顶梵呗。康定跑马山上曾有寺院，虽后毁于火灾，寺院旧址上一直都有僧人修行，与之相对的子耳坡等地也有寺庙，每当有佛事活动时，佛号声声，鼓乐阵阵，仿佛从云天传入康定城中，这是一处即使是当年也要用心境来理解的景象。

　　康定十景之八：子耳樵歌。旧时康定人们要煮饭吃，离不开柴草。四周的山头便是樵夫们打柴的地方，每当背柴下山，放下背上的柴草稍事休息，康定人的天性，少不得要唱起山歌，这边山头唱罢那边山头和，歌声在康定城四周和街道上空回荡。这一景，至今也只剩下了想象。

　　康定十景之九：天都飞瀑。出东关，离康定城十来公里的日地，半山上有山泉从石崖上飞流直下。清朝末年，有文人在就近石崖上书“小天都”三个字刻于石壁上，这飞泉就叫做了小天都瀑布。只是，如今那道飞瀑一年年渐小，没有了“飞动”的气势。

　　康定十景之十：仙海澄波。在去二道桥的路上，雅拉河边，在现甘孜州儿童福利院的对面，有一处康定人称为“海子”的湖泊，现在已是萎缩得几乎就要干涸，当年却是信男善女们放生的“放生池”，同时也是当时人们春踏青、夏天耍坝子游乐的一个去处。

　　为了康定的这十处景，在清朝末年民国初年，到康定来的流官也好，路过这里的文人也罢，他们都为之写过好多诗赋。康定的名气随着这“十景”飞到了更远的地方，这“十景”也成为了康定文化积淀中的一个组成部份。

　　凭心而论，这所谓的“十景”，好几处“景”虽不说是完全臆造，但到底有点捕风捉影的嫌疑，或者说多少有些过头。因此，这“十景”的说法还在，有些景观的踪影却难得寻觅，不然，在今天大抓旅游业的叫嚷声里，“十景”可是很有炒作空间的，如果这样，今天也就可以少费些心思又去重新打造新的景观了。

　　但事情已经这样，除了遗憾，还能怎么样？