天地混沌未开的远古时期，世界被一片无边无尽的黑暗包围着。

　　火、风、水、土、空五种元素在虚空中不停的交错运行，混浊而又静谧。旷古的黑暗，在不停的云心中磨碾着贯穿其中的时间。无始无终的时间，被碾成粉尘，纷纷飘荡，这些带着渴望的尘埃，是黑暗宇宙中最初的流浪者。他们盲目地向前，试图冲出黑暗的硬壳。他们呼应着另一种气息，那遥远的，终将会到达的，甚至倍感亲切的气息。

　　似乎就要到来了，那气息，它将使这黑暗发生彻底的变化。

　　风依空间水依风，

　　地依水层有情生。

　　但这变化是缓慢的。缓慢的从虚幻之中，从空荡荡的远处浮起，并飘来一股柔和静谧之风。那风似有似无的吹着，吹着。像一个婴儿微弱的呼吸；吹着，慢慢地涌来，摇晃着无尽的黑暗。随着时间的流逝，这风的力量越来越大，越来越猛地搅动着黑暗的世界，整个宇宙开始动荡不安。

　　漫长的时间过去之后，风变得阴沉而又猛烈。风催动了诸种元素的运行和化，风使盲目流浪的时间终于找到了道路并脱颖而出。

　　有一刻，突然有两声巨大的霹雳呈十字形在飓风的交接处闪过，漫长的黑暗里出现了光亮。

　　天体运行图

　　而后，存在显现；随着风，慢慢地聚集起了乌云。乌云滚滚而来，向着一个地方聚积，愈积愈厚，愈积愈浓，随后便下起了倾盆大雨。巨大的雨滴像浪一样，每一滴都足以引起一场水灾，每一滴都足以毁灭一个世界。但这时候的世界还是一片虚空，所以这些雨点巨大的冲击力都能得到缓冲，它们在一定的地方停住，并汇集。

　　大雨不停地下啊，下啊。又是许多年以后，它们才仿佛摆脱了乌云。他们抖去最后的浓雾，落下来，并渐渐的趋于宁静。

　　乌云消失。

　　雨停后，出现了原始的海洋。无边无际的海洋，疲倦的海洋。那样宁静，那样平滑，那样寂寥。时间又开始在这个海洋里泅渡，时隐时现地向远方呼唤。

　　风又出现了，它像海一样温柔、平静、缓慢的吹来。于是海面泛起层层微波。层层微波又形成许多轻盈的泡沫，不断地扩散并覆盖着海面。风越来越大，像搅动牛奶一样开始搅动海洋，那些泡沫变得凝重、泛黄，就像从乳汁中提炼酥油一样，大地和山峦从海里产生了。

　　大地和山峦像冰块一样漂浮在海面上，山峦周围不停地刮着风。最初孕育了海洋的风，现在将在大地上创造新的海洋。于是云层又笼罩了大地和山峦。大雨再次降落下来，这次雨水是咸的，而且不太猛烈。它们恰好在大地上形成了一个又一个即使是神都无法数清的海洋。这些海洋五光十色，美妙绝伦。他们诱惑了时间，时间穿越重重阻力，向着大地游来。它终于在大地上找到了家园，并安顿下来，开始了它前所未有的创造。

　　多么旖旎的海洋啊，它感叹着，于是宇宙就在它的上面诞生了。

　　宇宙的中心是须弥山，它是神的住所。这座大山由七种宝石组成，色彩缤纷，交相辉映。山上有无数宫殿园林，亭台楼阁。山上生长着各种各样的树木，每一种树木都散发着一种特殊的香味，各不相同，芳香布满山林。须弥山的周围是湖，湖的周围是一片起伏的金色山峦，山峦的外面是另外一个湖，又被一片群山所环绕。共有七个湖和七层金色的山峦。在众湖和山峦的外面是外海，海中形成了四大部洲，它们像四座海岛，形状和特征各不相同。南赡部洲像一个尖端朝下的圆锥形，西牛贺洲是圆形，北俱泸州富饶的土地是正方形，东胜神洲呈弯月形。每个洲的两边各有一个小岛，具有相似的形状，四大部洲和八个小岛，构成一个世界。外海的最外围又被铁围山团团围住，为的是使海水不流溢到另一个世界。而遍及十方的无以计量的这样的世界，构成了深邃辽远、浩瀚无垠的整个宇宙。

　　自从宇宙诞生后，神和半神便来到须弥山。他们一面歌赞着时间，一面按不同的高度划分了这座大山。最高处属于最高的神祗，中间部分属于普通神，最低处是半神。整个须弥山上布满了高山、深谷、大河、小溪、树木、花草以及一切美丽的东西，还有无数奇异而又美丽的鸟类，它们相合而鸣，音美无比。山上有一棵非常有名的树，叫作雍杜多瓦。这棵树穿过山的中心，在山顶上开花结果。

　　在须弥山的周围，住在东面的神郁柯迥掌管东胜神洲，住在南面的神帕杰保掌管南赡部洲。住在西面的神钦米桑掌管西牛贺洲，住在北面的神南姆多斯掌管北俱卢洲。

　　东胜神洲呈半月形，那里的人都是巨人，脸像月牙一样，他们能活五百岁。他们有丰富的食物，主要是稻米、蔬菜和水果。他们因为丰衣足食而倍感满足，没有斗争，安宁平静。

　　西牛贺洲形状像太阳，那里的人像东胜神洲的人，但脸是圆形的，身材高大，也能活五百岁。西牛贺洲意为牛国，有许许多多的牛，人们吃的主要是黄油和奶酪，身体异常强悍。

　　北俱芦洲的形状是正方的，人们的脸也是方的，像马，他们能活一千岁。那里没有斗争，没有劳作，富饶的土地上生长着大量的食物，而且无须照料。他们生来就具有一切，在一千年的生命中，除了最后七天外，完全过着宁静和幸福的生活。

　　而南赡部洲，此时还是空旷的，没有树木，没有动物，也没有半神。但在经历了无法计量的时光之后，真正的人类，就诞生在了这片土地上。而当初的南赡部洲，在时间的安慰下，正拭目以待。岁月不知过了多久，终于有一天，帕杰保大神从须弥山领着许多神和半神来到南赡部洲。

　　《西藏创世之书》（才旺瑙乳编著）

　　他们吟诵和欢唱着。其中尤以一位年轻的半神和一位长发飘飘的长者颂赞斯巴的宇宙和时间之神的歌声最为动听。他们击掌而行，边舞边歌。

　　半神问:

　　最初斯巴形成时，

　　他们吟诵和欢唱着。其中尤以一位年轻的半神和一位长发飘飘的长者颂赞斯巴的宇宙和时间之神的歌声最为动听。他们击掌而行，边舞边歌。

　　半神问:

　　最初斯巴形成时，

　　天地混合在一起，

　　请问谁把天地分？

　　长者答：

　　最初斯巴形成时，

　　天地混合在一起，

　　分开天地是大风。

　　半神问:

　　最初斯巴形成时，

　　阴阳混合在一起，

　　请问谁把阴阳分？

　　长者答：

　　最初斯巴形成时，

　　阴阳混合在一起，

　　分开阴阳是大雨

　　突然，年轻的半神又狡黠的换了个调，用更为急促的空腔发难：

　　半神问：

　　斯巴宰杀小牛时，

　　砍下牛头放哪里？

　　我不知道问长老；

　　斯巴宰杀小牛时，

　　割下牛尾放哪里？

　　我不知道问长老；

　　斯巴宰杀小牛时，

　　剥下牛皮放哪里？

　　我不知道问长老。

　　长者答：

　　斯巴宰杀小牛时，

　　砍下牛头放高处，

　　所以山峰高耸立；

　　斯巴宰杀小牛时，

　　割下牛尾放山阴，

　　所以森林葱郁郁；

　　斯巴宰杀小牛时，

　　剥下牛皮铺平处，

　　所以大地平坦坦。

　　众神欢天喜地，所以开始了在南赡部洲的生活。

　　最初，他们靠着神力，不需要劳作就可以获得食物，没有灾荒，没有饥饿，也没有疾病。他们和睦相处，没有忧愁和烦恼，并且相敬如宾。前面喜欢发问的那位年轻的半神，还常常向那位长者请教问题，并随他修习成为全神的禅定。有天他问长者，为什么这儿叫赡部洲？

　　长者告诉他：在这儿的某一处，有一条蜿蜒而行、清澈见底的河流，在那条河流的中央，有一棵高大的树。随着季节的转变，那棵树上会结出迷人的果实。当这些果实成熟后落入水中，就会发出“赡部”的声音，因此这儿就被命名为赡部洲。

　　半神问：“那么，尊敬的长老，这棵树上的果实有什么奇异之处吗？”

　　“是的。”长者深切地说，“水中的生物如果吃了这些果实，就会排泄出金子来，世上最纯的金子就来自这条河中。这些果实就是如此美妙。”

　　随后半神便进入禅定，用神通去考察这条河流和那棵珍贵的树。